2,114 matches
-
la alta se face în vagoanele-dubă, niște închisori mobile, cu aceleași condiții - lipsite de igienă și de confort, cu geamurile ferecate și oblonite. În general, vagoanele-dubă sunt garate la marginea orașului, pe o linie secundară, pentru a se evita spectacolul degradant oferit de deținuți și a feri populația de contaminare. Într-o dimineață am fost duși în triajul Gării de Nord și îmbarcați într-un vagon-dubă. Am plecat într-o direcție necunoscută. După câteva ore, trenul s-a oprit. Liniște, liniște mormântală. Desigur
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
Sadoveanu. El nu transfigurează o realitate, ci edifică una proprie. Lumea din Desculț pare să aparțină unui tărâm de altundeva: peisaj arid, climă aspră, trai mai mult decât auster. Chiar denumirile așezărilor reflectă, în multe cazuri, condiții de existență precară, degradantă: Omida, Belitori, Râioasa. Oamenii acestor locuri poartă și ei nume cu sonorități stranii: Bubulete, Juvete, Uțupăr, Ulmaz, Tutanu, Ududui, Zavera, Ovedenie, Tiță Uie, Trăcălie, Zgămâie, Năbădaie. Având pământ puțin, câte o biată „fâșteică” de arătură sau chiar deloc, cei mai mulți își
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289869_a_291198]
-
gradul de s. a fost mult accentuat de ponderea mare a persoanelor aflate în s., amplificată de o prelungită criză economică. Majoritatea populației experimentează starea de s., însă în mod diferit, prin condiții dificile de viață sau doar suportând efectele degradante ale acesteia. Categoriile afectate grav de s. sunt: copiii, tinerii lipsiți de o calificare profesională, familiile cu mulți copii, familiile monoparentale, în special cele din mediul rural, șomerii, agricultorii, pensionarii, persoanele vârstnice și familiile acestora sau cele de gen feminin
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
activitatea de „transmitere” a acestor meșteșuguri altor părtași (de instruire practică). Cooperarea viza și sectorul aprovizionare-desfacere, înlăturându-se intermediarii din activitatea comercială. Normele vieții comunitare a coloniei, tacit și unanim acceptate, prevedeau instaurarea unui regim moral eficient, eliminându-se constrângerile degradante. Durata zilei de muncă era de numai 8 ore, și acestea fragmentate, pentru ca munca să devină plăcere, nu supliciu. Rămânea destul timp pentru activități comune, pentru instrucție, pentru masă, care se lua împreună. Pentru noi, important e modul în care
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
Trăim ca vitele, dar unii continuă să-și vadă de treabă. Îmi clănțănesc oasele sub palton 5. Marius Oprea Își amintește despre „senzația de frig pe care o aveam tot timpul, chiar și În miezul verii”6, În vreme ce despre puterea degradantă a frigului Tia Șerbănescu nota În noiembrie 1987: Mă uit la oamenii de pe stradă și de la cozi, din stații, și nu mai reușesc să deslușesc ce e În ființă În ei. Stau țepeni, ore În șir, În fața unei tarabe, a
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Consider Însă că termenul rezistență este cel tare, În timp ce termenul supraviețuire este termenul slab; cred că intelectualul român a supraviețuit și nu a rezistat prin cultură (sau literatură). Această nuanțare este necesară, dar nu are, așa cum Îmi reproșați, vreo conotație degradantă, ofensatoare etc. Sanda Cordoș: Dacă am Înțeles bine, după părerea ta, Ruxandra, rezistența implică o confruntare dorită, asumată, cu regimul. Într-o asemenea accepțiune, sigur că majoritatea formelor investigate de mine nu sunt forme de rezistență; dar nu e vorba
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
dar și autoritatea culturală. Sigur că aversiunea aceasta s-a format În timpul comunismului, dar ea a devenit un reflex care continuă să funcționeze și În ziua de astăzi, ca o formă de detașare față de niște jocuri ale puterii ce par degradante dintr-o perspectivă morală sau estetică. Retractilitatea este o altă trăsătură a generației ’80. E vorba de o dorință (nici măcar dorință, mai degrabă un reflex indus, prin presiunea istoriei, și rămas activ chiar Împotriva intereselor generației ’80) de a „rămâne
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
-i da o nouă semnificație"178; de exemplu când Arnolphe din Școala nevestelor (versul 642) reia un vers dintr-o tragedie scrisă de Corneille, Sertorius, jucată cu câteva luni înainte: "Stăpân sunt și vorbesc: deci m-ascultați"; travestirea cu funcție degradantă: transpunere a unei enunțări "nobile" în registrul burlesc, cum este cazul în Pupitrul de Boileau; pastișa satirică, în care se imită un stil prin exagerarea lui. Genette consideră pastișa drept o specie a parodiei, separând-o de celelalte în baza
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
șirurilor de supuși perfecți." (Ficeac 1998, 66). După cum observa și Alain Besançon, în comunism, societatea era condusă de sentimentul de frică, sentiment ce sădește în individ lașitatea, disprețul de sine, lenea, iresponsabilitatea și nu în ultimul rând, deprinderea unor procedee degradante de supraviețuire: denunțul, furtul, minciuna etc. Fiind în același timp lipsit de libertate și privat de cunoaștere, individul nu se mai putea opune acestei lumi, iar conștiința acestuia era anesteziată. Pe acest fond a avut loc o degradare morală generală
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
neașteptat noțiunii de "literatură pornografică". Odinioară, această categorie era apreciativă, în nici un caz descriptivă: când în ea erau incluse poemele lui Baudelaire sau romanele lui Zola, se dorea doar să se spună că respectivele texte prezentau sexualitatea într-o lumină degradantă, și nu că ar fi fost vorba despre texte ținând de ceea ce am numit literatură pornografică. Astăzi, există un număr important de texte care pretind că sunt literatură și totuși mizează pe scriitura pornografică. De acum încolo, nu mai putem
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
pentru violența limbajului, este "Pârțotina boșoroagă", semnat cu pseudonimul Danfil Fleicaru, pe care, de data aceasta îl vom re-invoca pentru a-i evidenția dimensiunea comică. Aici, ilaritatea dublează violența, mai întâi, prin denominarea descalificantă, o reducție a victimei la biologicul degradant. Numai titlul este purtător al unei triple semnificații devalorizante (demasculinizarea, vidul și senilitatea), care transformă victima într-un adversar insignifiant, într-un învins, încă dinaintea luptei. Apoi, acumularea de performative ale agresiunii fizice extreme (să mă răpăd, îl mușc, îl
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
atunci cu bagheta magică și-i transformă în porci. Episodul cu Circe evocă încă o dată anumite aventuri proprii poveștilor în care eroul este victima ospitalității vrăjitoarei, care abuzând de oaspete, îl preschimbă prin artificii, seducții și vrăji printr-o metamorfoză degradantă, trecere de la umanitate la animalitate, sinonimă cu închisoarea. Această transformare alienantă nu face decât să-l închidă pe erou în destinul său, ea îl sortește, dincolo de alterare, morții (eroul preschimbat în animal ar trebui să sfârșească în oala gazdei). Ambivalența
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de publicitate) ceea ce trebuie să rămână treaba unui cerc închis, să învie, activeze și ațâțe ceea ce fiecare încearcă să uite. Privirea străinului deranjează: el face vizibil, și ceea ce face el vizibil este, în cazul de față, o imagine dezagreabilă și degradantă, niște rufe murdare care nu ar trebui spălate decât în familie. Evident străinul va răvăși însă lucrurile, imobilismul, stagnarea, inerția, marasmul, torpoarea, apăsarea, letargia cae domnesc peste mica societate. El introduce mișcarea, turbulența. Nu este rar ca străinul să vină
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
cadrele diplomate, care își manifestaseră în mai multe rânduri dorința de a lua masa separat de muncitori, s-au retras repede cu o parte din tort într-o sală în care au putut rămâne între ei, în afara unui contact considerat degradant. În paralel, sindicatul triumfător a celebrat împreună cu conducerea sfârșitul unei investigații în care își conjugaseră participarea și eforturile. Edificarea statutului de etnolog trimite, mai mult, la contextul social global în care se situează întreprinderea și care conferă o forță modalităților
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
mijlocii și superioare, a căror reprezentare idealizată blochează femeia nu atât acasă, cât în afara muncii exterioare, sinonimă unei condiții foarte inferioare; separarea simbolică de straturile sociale urbane mizerabile, în care femeile fie sunt abandonate, fie sunt constrânse la munci zilnice degradante, reprezintă cei doi poli ai afirmării unui nou statut câștigat printr-o muncă salariată prestigioasă. Logica interdicției vizează deci și eventuala intrare în întreprindere a femeilor din grupul de rudenie al acestora, amenințând tocmai prin aceasta promovarea statutară fixată în
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
de privilegiile de clasă sau de averea și abilitățile moștenite), foarte periculoase (datorită riscului mare de eroare în aprecierea meritelor indivizilor și de infiltrare în aceste aprecieri a prejudecăților sociale ale evaluatorilor) și nu în ultimul rând potențial malițioase și degradante (pentru cei care ar fi supuși unor astfel de evaluări). Din acest motiv, susține Veatch, politica de distribuție a serviciilor de sănătate nu ar trebui să se ghideze după acest criteriu. Există, totuși, o singură excepție: "această singură excepție se
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
o sintagmă goală, solidaritatea cu cei În dificultate - o frază de manual. toată lumea asistă la volutele penibile ale unor actori politici, care recurg la orice pentru a se sustrage responsabilităților asumate și nimeni nu se mai indignează. Prinși În situații degradante pentru ei, nu-și dau demisia, nu se retrag, nu au rușine, nu se simt vinovați. Își bat joc de simboluri, de cuvinte, de angajamente, iar tranzacționarea cu valori și atitudini li se pare normală. Această sfidare prinde la public
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
exploatează, prejudiciază sau înșeală; 2Ă este preocupat(ăă de dubii nejustificate referitoare la loialitatea sau corectitudinea amicilor sau asociaților; 3Ă refuză să aibă încredere în alții din cauza fricii nejustificate că informațiile vor fi utilizate malițios împotriva sa; 4Ă citește intenții degradante sau amenințătoare în remarci sau evenimente benigne; 5Ă poartă pică tot timpul, adică este implacabil(ăă față de insulte, injurii sau ofense; 6Ă percepe atacuri la persoană sau la reputația sa, care nu sunt evidente altora, și este prompt(ăă în
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
construite curți, cotețe, "buticuri" pline de mărfuri de prost gust. Comerțul stradal a rămas, tonetele-cotețe nu au apă, condițiile buticarilor care stau acolo toată ziua fiind scandaloase și umilitoare (nu au unde se spăla, unde merge la toaletă ...). Peisajul adesea degradant este completat de mulțimea de câini vagabonzi care se plimbă printre vizitatori și latră noaptea spre disperarea celor care nu se pot odihni. Și totuși, valoarea acestor clădiri pe piața imobiliară este imensă în raport cu condițiile pe care le oferă. Instituțiile
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
proprie, la declararea apartenenței etnice, la practicarea propriei religii, la folosirea limbii proprii, a limbii comunității din care face parte. Copilul are dreptul să i se respecte personalitatea și individualitatea și nu poate fi supus pedepselor fizice sau tratamentelor umilitoare, degradante. El are dreptul să depună plângeri referitoare la încalcarea drepturilor sale fundamentale. Copilul are dreptul să crească alături de părinții săi care au obligația să-i asigure orientarea, să-i dea sfaturi necesare exercitării drepturilor etc. Părinții au dreptul la informații
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
ajutoare de înmormântare (finanțate de la bugetul local), ajutoare în natură, servicii sociale (de exemplu, mâncare de la cantinele sociale). 228 http://www.zf.ro/eveniment/unde-sunt-bogatii-romaniei-bucurestiul-are-120-de-milionariin-euro-cu-averi-cumulate-de-18-7-miliarde-de-euro-4989499. 229 Reducerea cu un sfert a numărului de locuințe ce oferă condiții de locuit inumane, degradante până în decembrie 2004, construcția de locuințe sociale în baza prevederilor Legii locuinței nr. 114/1996, implementarea unui program de construire a unei rețele de locuințe de necesitate/ temporare pentru persoanele fără locuință, construcția de locuințe cu credit extern contractat și
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
etc., ori rebotezând indivizii), se încearcă controlarea tuturor aspectelor vieții membrilor lor, sunt reglementate strict formulele de adresare, de salut, alte comportamente în diferitele situații. Se pune un accent deosebit pe controlul social, pe activități cu un caracter ritualic (adesea degradant, cum ar fi dezbrăcarea totală sau parțială în grup, în prezența altora). Membrii reacționează însă, neputându-se anula total identitatea preexistentă. O instituție totală, sublinia Goffman, poate fi definită ca un loc de rezidență și de muncă în care un
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
prin unitățile școlare. 478 Pedepsele corporale înseamnă lovirea copiilor cu palma, piciorul, sau cu alte "instrumente" (băț, curea etc.), zgârierea, ciupirea, mușcarea, tragerea de păr sau de urechi, forțarea copiilor să stea în poziții incomode etc. Pedeapsa corporală este întotdeauna degradantă, ca și pedeapa care umilește, denigrează, folosește copilul ca țap ispășitor, amenință, sperie sau ridiculizează copilul. 479 Georgiana Toth, Alexandru Toth, Ovidiu Voicu, Mihaela Ștefănescu, Efectele migrației: copiii rămași acasă, București 2007 (www.soros.ro). 480 Salvați Copiii este o
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
drepturilor copiilor printre care dreptul la protejarea imaginii sale publice și a vieții sale intime, private și familiale, dreptul la libertatea de exprimare, dreptul la respectarea personalității și individualității, copilul neputând fi supus pedepselor fizice sau altor tratamente umilitoare ori degradante, dreptul de a fi crescut în condiții care să-i asigure dezvoltarea fizică, mentală, spirituală, morală și socială. Legea a prevăzut situațiile în care un copil poate deveni victimă, interzicând în mod expers acțiunile sau inacțiunile de natură să aducă
ASISTENŢA COPIILOR VICTIME A INFRACŢIUNILOR by GEORGE COSMIN DIACONU () [Corola-publishinghouse/Science/814_a_1559]
-
implicită acordată apartenenței la grup, spre deosebire de culturile individualiste, unde acest fenomen e mai puțin pregnant. Totodată, în societățile care valorizează independența și inițiativa, scorurile mari de conformism au o conotație puternic negativă, căci "a te supune" este calificat drept ceva "degradant" în SUA, de exemplu, unde definirea unei situații sociale ca dezirabilă presupune respectarea autonomiei individuale a subiectului angajat în rol. Nu același lucru se întîmplă în Europa Centrală și Răsăriteană, unde experiența traumatizantă a supunerii consimțite a fost încurajată pentru
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]