2,135 matches
-
Chișinăului afirmă părintele clocotește azi o conștiință care se ridică la conștiința lui Kogălniceanu și Alecu Russo. Și părintele Încheie expunerea convingerilor sale cu cuvintele de apreciere a reprezentanților culturii basarabene de astăzi care au cumulate “bunătatea, ospitalitatea, dârzenia și dinamismul național.” Pr. Alexandru Cristea Viața și opera acestui preot, talentat compozitor, dirijor și folclorist, impresionează prin exterm de bogata și rodnica activitate, dar din nefericire și prin dramaticul său sfârșit. Există numeroase documente relevante și numeroși cercetători și martori care
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
avut o contribuție majoră pentru educația elevelor la pregătirea corului școlar și În cazul său particular la Înnobilarea sufletului auditoriului. Redăm după Maria Vieru Ișaiev scurte mențiuni din mărturiile contemporanilor privind preocupările muzicale ale Pr. Alexandru Cristea. Vasile Țepordei: Atâta dinamism cât mi-a fost dat să văd la acest ales Între aleși n-am pomenit și nici nu mi-am Închipuit că poate cumula În sine un om atâta putere de pătrundere... În special bucățile populare culese și armonizate de
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
dificil al reconstruirii comunității. Dar de ce povestește Ioan aceste lucruri? Nu este nimic ieșit din comun faptul că pescarii merg să pescuiască. Motivul este foarte simplu: în această acțiune de a merge la pescuit, deoarece le este foame, se află dinamismul constant al omului care întotdeauna dorește să realizeze ceva, care are întotdeauna un oarecare proiect. Noi suntem producători instinctivi de proiecte și acțiuni; omul este din natura sa activ, creativ, inventiv și aspectul dinamic reiese din cele mai simple lucruri
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
i se dedică, e adesea tulburător, nu există logică în reacțiile sale, de aceea nu există proporție între efortul nostru de a-I descoperi chipul tainic și rezultatele acestor eforturi, și mulți își pierd răbdarea și, dezorientați, abandonează totul. În dinamismul economiei lui Dumnezeu (planului Său) există doar o singură direcție: aceea de a da. Nimeni nu poate să pretindă de la El ceva; nimeni nu poate să-L întrebe, să-L înfrunte cu întrebări”. Aceasta este drama lui Iob, care Îl
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
la fel și peștele. Căutarea vocațională nu e o simplă căutare în raport cu o comunitate la nivel generic, la comunitatea umană; căutarea noastră vocațională este o căutare în cadrul unei comunități în care Isus este în centru și îi dă formă, imagine, dinamism. Acum voi înțelegeți că momentul culminant în care trăim experiența comunității cu Isus la centru, care dă imagine, formă, o hrănește pe aceasta (chiar dacă cere comunității să poarte din peștele ei și așadar angajând-o) este Euharistia. Euharistia este simbolul
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
Dumnezeu? Voi indica câteva mijloace mai concrete pentru a recunoaște slujirea ce mi-a fost încredințată, „încredințată” în sensul că sunt chemat să o descopăr. Într-adevăr, vocația nu este o etichetă care ne este lipită pe frunte: este un dinamism ce ne este pus înăuntru. Dacă nu înțelegem aceasta, ne facem idei mecanice asupra vocației, în loc de a ajunge la maturitatea noastră de persoane pentru a putea înțelege slujirea în contextul unei societăți și a unei culturi ce reflectă puterea Evangheliei
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
ajutoare pentru aceasta: - Nivelul transcendental; - Nivelul istorico-psihologic; - Nivelul personal; - Nivelul tainic al Duhului lui Dumnezeu. 2.1 Nivelul transcendental, este cel în care realitățile sunt educate în caracterul lor absolut; nu ne este dat un răspuns precis, dar este alimentat dinamismul căutării autentice a unei vocații. Pentru acest nivel este valabil ceea ce am indicat pentru a cunoaște voința lui Dumnezeu: rugăciunea, Sfânta Scriptură, Sacramentul Reconcilierii, Euharistia, angajarea în slujire. În Scriptură găsim marile vocații istorice (Abraham, Moise, Isaia, Ieremia, Isus, Petru
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
sau, la origine, Piața Comună) a fost concepută ca un răspuns la comunism și la teama că, într-o zi, fascismul ar putea reînvia. Decizia, din 1991, de a înființa o uniune economică și monetară propriu-zisă avea să asigure că dinamismul unei Germanii proaspăt unite s-ar simți înăuntrul Europei, nu împotriva sa. Acea primă Piață Comună avea șase state membre; UE de azi are douăzeci și șapte, ceea ce o face, în funcție de punctul de vedere al fiecăruia, fie impresionant de cuprinzătoare
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
Ceea ce în final este de reținut din lectura cărții este faptul că societatea capitalistă este o societate ce s-a dovedit, până în prezent, ca fiind deosebit de dinamică, într-o continuă schimbare și adaptare la diverși factori interni și internaționali. Acest dinamism nu se desfășoară întotdeauna într-un mod lin și fără dificultăți, ci are o mulțime de hopuri, manifestate prin diverse crize financiare, tot felul de fraude și diverse acte antisociale, cu repetări dese și cu efecte mai mult sau mai
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
unică, de exemplu "crâșma lui nea' Colombe", care îi asigură unitatea. Această echivalență globală între o temă-titlu și seriile lexicale, care se opune dinamicii romanești, suscită inevitabil o ripostă din partea celui care face descrierea, care adesea se străduiește să confere dinamism descrierilor sale. Această impresie de mișcare poate fi dată de "mărci de integrare liniară" (mai întâi..., apoi..., în sfârșit...), însă acesta este cel mai brut procedeu. În fragmentul nostru, naratorul mimează că adoptă punctul de vedere al unui personaj virtual
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
ceea ce întrebarea presupune a fi dobândit. Pentru unii lingviști, opoziția temă/remă este prea abruptă și nu trebuie redusă la o opoziție între informația "cunoscută" și informația "nouă". Astfel, Firbas a propus să se facă diferența între anumite grade în "dinamismul comunicativ": elementele participă mai mult sau mai puțin la dinamica informativă. În locul unei opoziții binare între temă și remă, am avea trei termeni: temă/tranziție/remă, "tranziția" asigurând trecerea de la un pol la celălalt, fără să aparțină unilateral unuia. Tema
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
înseamnă un caracter cochet, gra- țios, care dă farmecul așezării. A doua ipoteză face trimitere la fortificațiile spe- cifice, cum ar fi Château Gaillard sau Tour Gaillarde. Cea de a treia se referă la particularitățile esențiale ale oamenilor: curaj, vitejie, dinamism, vivacitate. Oricum, nici una din variante nu le exclude pe celelalte. Nici nu le diminuează însemnătatea măcar, în opinia mea. Precum și în multe alte cazuri, istoria așezării e mult mai veche și, deci, doar într-o măsură cunoscută, mai ales
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
în închisoare mai mult de 300 de poezii", una dintre ele, intitulată Iubire nebună, redată chiar în carte. Dacă în cazul cărții lui Frossard farmecul e dat de talentul descriptiv al acestuia, în cazul creației lui Wurmbrand acesta constă în dinamismul rezultat din alternarea narațiunii cu dialogul: "În primele zile am petrecut mult timp cercetându-mi sufletul. Era o greșeală. Iubirea, bunătatea, frumusețea sunt ființe sfioase, care se ascund atunci când se știu observate. Fiul meu Mihai îmi dăduse o lecție în
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
însemnată a creației lui Wurmbrand am scris în al doilea capitol al lucrării de față, Literarizarea experienței convertirii, unde am subliniat argumentele în favoarea literarității cărții, cum ar fi: expresivitatea, criteriul "regulii pragmatice", subiectivitatea, tehnica redactării textului care are ca efect dinamismul dat de alternanța narațiune-dialog. Spre deosebire de Jurnalul fericirii și de Dumnezeu există, eu L-am întâlnit, în care în centrul atenției stă relatarea experienței convertirii, în Cu Dumnezeu în subterană relatarea accentuează "lucrurile petrecute în închisorile României suferința cumplită, răutatea unora
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
pledoaria atât de caldă a tânărului Kogălniceanu are darul să ne edifice asupra unui adevăr important: la baza „formelor fără fond“ nu stau impulsurile generoase și imature, învecinate cu dilentantismul, ci reflecția lucidă a promotorilor culturii moderne, capabilă să discearnă dinamismul imanent al formelor și să-l încadreze într-o strategie a dezvoltării. Clarviziunea corifeilor a lucrat în consens cu mentalitatea colectivă a epocii, larg deschisă spiritului de imitație, care pleacă mai totdeauna de la „forme“ spre „fond“. Oriunde și oricând, actul
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
ultimul și-a asumat rolul de principal comentator ideologic, arătând că tovarășii Marinescu și Cornea "s-au limitat în a spune că nu au făcut cutare"; or, rezoluțiile Partidului cer atât o autocritică detaliată și legată de concret, cât și dinamism în asumarea erorilor 12. De fapt, Partidul devenise o cazarmă sinistră, precum și spațiul unor teribile demascări. Cartea stă mărturie că autocritica era de multe ori preludiul unor înfierări infernale. Mai mult, cititorii află că între memorialist și M. Roller ciocnirea
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
influenței pe care reprezentanții istoriografiei interbelice ajung să o exercite asupra unei noi generații de istorici constă tocmai în redobândirea parțială a autonomiei câmpului. Cu cuvintele lui van Meurs, "atât ideologia comunistă, cât și știința istorică au dezvoltat fiecare un dinamism propriu, care există în afara controlului politic"16. Pentru chestiunea disputelor istoriografice asupra Basarabiei, anul 1974 are o importanță deosebită. Este anul în care cercetătorul moldovean Artiom Lazarev publică, la Chișinău, în limba rusă, o istorie în trei volume intitulată Statul
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
ulterior confirmată prin plagiat și articolele scrise în revista Săptămâna împotriva colegilor de breaslă mai tineri. Însă comunismul simțea adevărata credință, creștin- ortodoxă, catolică sau romano-catolică ca pe o adversitate ireconciliabilă. Burghez și proletar: Partidul față cu Reacțiunea Ceea ce asigură dinamismul romanului realismului socialist, din categoria căruia face parte și Facerea lumii a lui Eugen Barbu, este structura conflictuală a acestuia ca expresie a luptei de clasă: burghezia versus proletariatul sau, în contextul societății țărănești, țărănimea săracă versus burghezia rurală, chiaburii
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
a impus termenul ăvidyă în vocabularul filosofic indian. Ăvidyă ascundea realitatea ultimă: "înțelepciunea" (gnosa) revela adevărul, De la epoca de piatră la Misterele din Eleusis deci realul. Dintr-un anumit punct de vedere, această "neștiință" era "creatoare": ea crea structurile și dinamismul existenței umane. Datorită ăvidya, oamenii duceau o existență iresponsabilă, ignorând urmările faptelor (karman) lor. După căutări și ezitări pasionante, marcate uneori de iluminări neașteptate, rsi-i au identificat în ăvidya "prima cauză" a lui karman, și, prin urmare, originea și dinamismul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
dinamismul existenței umane. Datorită ăvidya, oamenii duceau o existență iresponsabilă, ignorând urmările faptelor (karman) lor. După căutări și ezitări pasionante, marcate uneori de iluminări neașteptate, rsi-i au identificat în ăvidya "prima cauză" a lui karman, și, prin urmare, originea și dinamismul transmigrației. Cercul era acum complet: ignoranța (ăvidya) "crea" sau amplifica legea "cauzei și efectului" (karman); care, la rândul său, producea o scrie neîntreruptă de reîncarnări (samsăra). Din fericire, eliberarea (moksa) din acest cerc infernal era posibilă mai ales grație gnosei
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
preciziune în Svetăsvatăra, Măndukya și mai ales Maitri Upanișad. Vedem deci cum s-au dezvoltat căutările și descoperirile înregistrate în primele Upanișade. S-a căutat, pe de o parte, să se separe principiul spiritual (ătmari) de viața organică și psiho-mentală, dinamisme care au fost "devalorizate" treptat, fiind înglobate în pulsiunile Naturii {prakrti}. Numai Șinele purificat de experiențele psiho-mentale era identificat cu Brahman și, prin urmare, putea fi considerat nemuritor. S-a căutat, pe de altă parte, să se descifreze și să
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Ființa totală (Brahman) și Natură. Tehnicile ascetice și metodele de meditație, urmărind disocierea Sinelui de experiența psiho-mentală, vor fi elaborate și articulate în primele tratate Yoga. Analiza riguroasă a modului de a fi al Sinelui (ătman, purusa) și structurile și dinamismele Naturii (prakrti) constituie obiectivul filosofici Sârnkhya. 44 Tot astfel în Mundaka II, I, 2, purusa e mai presus de aksara, "imuabilul", adică prakrti; cf. H. von Glasenapp, op. Cit., p. 123. 45 Trăsătura distinctivă a Svetăsvatăra Up. Este totuși devoțiunea pentru
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
aici impresia de peisaj învăluit în umbre ale cărui contururi se disting cu greu. Impresia creată este aceea că avem în față un desen abstract ale cărui forme fantomatice pot fi încărcate de simboluri diverse, numitorul comun fiind dat de dinamismul sub semnul căruia e pus tabloul prezentat: "Negre ca niște cutii pentru viori/ se simt străine forțe călătoare,/ păsări de țiglă trec chemându-se prin nori/ ori niște cenușii aripi de mori de vânt" (Weltschmerz). Insistența asupra peisajului posomorât (ilustrat
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
turistice ale țării Însă cu o oarecare nuanțare pozitivă; e) tipurile de turism dezvoltate sunt adecvate spațiului montan și al resurselor pe care le utilizează; f) vitalitatea turismului În Carpații Meridionali se datorează, atît valorilor sale naturale și antropice, a dinamismului oamenilor ce sălășluiesc pe aceste plaiuri cât și a celor care au investit și investesc În domeniu. Carpații Meridionali suscită curiozitate și pasiune prin frumusețea lor fermecătoare ca și prin accesibilitatea lesnicioasă spre creste. De fapt, sunt unanime aprecierile specialiștilor
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
secolului Luminilor și Revoluției franceze legate de libertatea individului. Pariziana este versiunea unei femei moderne, care transcende stereotipul femeii tradiționale. În secolul al XIX-lea Pariziana este Femeia Nouă situată într-o lume care se schimbă tot mai rapid grație dinamismului vieții urbane, într-o epocă când Parisul devine capitala Europei și a modernității. Femeia pariziana se definește prin Paris, ea este o metonimie a Parisului. Demersul pe care il propunem ține de valorificarea diferitelor sisteme și niveluri de semnificații ale
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]