2,620 matches
-
răspunde întrebărilor puse de acesta n-am decât să mă convoc pe mine însumi în adunare generală". Este de altfel și greu de crezut că două spirite precum Steinhardt și Frossard ar putut fi altfel decât deschise spre o perspectivă ecumenică a creștinismului. Trebuie precizat însă că această deschidere nu afectează în vreun fel ortodoxia lui Steinhardt sau catolicismul lui Frossard. Opțiunile lor sunt clare. Și în ceea ce-l privește pe Wurmbrand, deschiderea ecumenică e evidentă. Trecând peste acea controversă în legătură cu
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
fi altfel decât deschise spre o perspectivă ecumenică a creștinismului. Trebuie precizat însă că această deschidere nu afectează în vreun fel ortodoxia lui Steinhardt sau catolicismul lui Frossard. Opțiunile lor sunt clare. Și în ceea ce-l privește pe Wurmbrand, deschiderea ecumenică e evidentă. Trecând peste acea controversă în legătură cu convertirea sa, la care am mai făcut referire și căreia i-am dedicat o secțiune specială a lucrării mele, vom folosi ca argumente în favoarea ecumenismului acestuia două fragmente din volumul său memorialistic Cu
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
de două ori din România. Sunt singurele plecări după detenție, deși a mai avut și alte tentative, care nu au reușit. Stă de fiecare dată (în aceste două plecări) și la Mănăstirea Chevetogne din Belgia, o mănăstire, iarăși, în spirit ecumenic. E fascinat de ceea ce găsește aici. I se propune să rămână acolo, cu condiția să treacă la catolicism, condiție pe care Steinhardt nu o acceptă. Spune el, că ar fi neserios ca după ce s-a convertit o dată, acum să treacă
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
suveran decît pe Unicul căruia îi aparține cu adevărat puterea, [...] Divinul nostru Salvator, Iisus Christos, Verbul Suprem, dătătorul de viață!".255 Expunerea unor astfel de motive a provocat confuzie, chiar și în epocă, fiindcă acest proiect pios și incredibil de ecumenic urma să asocieze sub semnul creștinismului cele trei confesiuni: ortodoxă în Rusia, catolică în Austria și protestantă în Prusia. Important este însă rezultatul scontat. Dacă inițial ministrul englez Castelreagh refuză să semneze în numele guvernului său acest "document de misticism sublim
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
poziția britanicilor și a francezilor. Și unii și ceilalți se tem de expansiunea țaristă din momentul în care forța decrepită a turcilor începe să slăbească. În fapt, sub presiunea opiniilor publice ale acestora se va desfășura prima și ultima cruciadă ecumenică împotriva barbarilor necredincioși. Începutul se declanșează în Peloponez în 1821, la inițiativa episcopului de Patras. Represiunea a fost feroce; patriarhul Constantinopolului a fost spînzurat în fața catedralei, locuitorii insulei Chios, masacrați sau vînduți ca sclavi; situația insurgenților a devenit dramatică, fără ca
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
de convingerile sale, plătind această atitudine demnă cu ani grei de detenție. Acestui "frate de destin" (formulele de adresare din scrisori sunt "Frate Ioane", "Frate Maxim" etc.) îi împărtășește Sîrbu episodul trăit în pușcărie, într-o baracă mizeră, al slujbei ecumenice de Înviere, rămas în amintire ca un moment sublim, de înfrățire creștinească, sub numele de "Unirea de la Strâmba". După moartea neașteptată a lui Ion Maxim, Ion D. Sîrbu îi scrie soției acestuia 7, căreia încearcă să-i aline suferința și
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
civile împăratul Constantin I va reunifica imperiul. În timpul domniei sale, creștinismul va deveni o religie favorizată (până atunci fusese persecutată de foarte multe ori, în special în vremea lui Dioclețian), iar în anul 325 la Niceea, s-a ținut primul sinod ecumenic, în care arianismul 1 a fost recunoscut ca erezie (deși se pare că la acea vreme, Constantin îi favoriza mai mult pe arieni). În anul 330 el va înființa, de asemenea, o nouă capitală, pe locul vechiului oraș Bizanț; această
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
creștinismului? Deși religia lui Hristos s-a născut în Asia Mică, Europa este creștină înaintea oricărui alt continent, iar primatul acesta se impune atenției, indiferent de unghiul de abordare: demografic, geografic, istoric, cultural, patrimonial, spiritual, misionar, filozofic, politic, economic și ecumenic. Din această ultimă perspectivă, creștinismul european se arată a fi, în fond, cel mai puțin fragmentat întrucât atomizarea confesională s-a accelerat mai ales după 1600 și s-a concentrat în afara spațiului nostru continental (numai schismele metodiste din aria anglo-americană
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
fi Titus sau Philius, a suferit martiriul la Tomis între 320-323, în timpul persecuției lui Licinius. Istoricul bisericesc Eusebiu de Cezareea ne transmite știrea importantă că un episcop "scit", adică daco-roman, fără să-i spună numele, a participat la Sinodul I ecumenic de la Niceea, din 325 (Eusebiu, Viața fericitului împărat Constantin, III, 7). Se cunosc, de asemenea, și alți episcopi până în secolul al VI-lea, care au păstorit la Tomis, ca Betranion (+25 ianuarie 380 sau 381), după care au urmat: Gherontius
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
și alți episcopi până în secolul al VI-lea, care au păstorit la Tomis, ca Betranion (+25 ianuarie 380 sau 381), după care au urmat: Gherontius, numit mai corect Terentius sau Terrennius (380-390), care a participat la Sinodul al III-lea ecumenic de la Efes, din 431, Ioan (448), Alexandru (449), Teotim II (458), Paternus (418-420), numit "episcopus mitropolitanus", Valentinian (549-553). În secolele al VI-lea-al VII-lea, titularul scaunului de Tomis a ajuns "mitropolit", având sub jurisdicția sa 14 episcopii sufragane
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
328; Anthony Giddens, Sociologie, Editura ALL, București, 2000, p. 15; Lazăr Vlăsceanu (coord.), Sociologie, Editura Polirom, Iași, 2010. 8 Tot în Istoria Românilor găsim lucruri interesante care să certifice cele spuse mai sus: "În luna mai 1359, prin hotărârea patriarhului ecumenic și a sinodului său a fost inaugurată oficial mitropolia Țării Românești (zisă a Ungrovlahiei, adică a Țării Românești dinspre Ungaria, vecină cu Ungaria), prin mutarea scaunului de la Vicina. Dependentă de Patriarhia din Constantinopol, noua eparhie urma să aibă în fruntea
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
din Alexandria (Egipt) în sec. al IV-lea. Arie nega dumnezeirea Fiului, susținând că Acesta nu este decât o ființă creată din nimic, în timp, având altă substanță sau fire decât Tatăl. Această erezie a fost condamnată la Sinodul I Ecumenic de la Niceea, care a stabilit dreapta învățătură a Bisericii: Fiul este Dumnezeu adevărat, născut iar nu făcut, de o ființă cu Tatăl (Niceea, 325). Arianismul s-a răspândit și pe teritoriul țării noastre prin goți, al căror episcop, Ulfila, era
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Judicatum" trimis patriarhului Mina, a acceptat condamnarea lui Teodor de Mopsuestia și a scrierilor indicate ale lui Ibas de Edessa și ale lui Teodoret de Cir și contra celor "12 Anatematisme" ale Sfântului Chiril al Alexandriei. Sinodul al V-lea ecumenic s-a ținut la anul 553 la Constantinopol." Sursa: http://www.crestinortodox.ro/istoria-bisericii/sinoade-ecumenice/sinodul-v-ecumenic-la-constantinopol-553-70572.html 3 Aici mai putem adăuga câteva aspecte pe care le-am preluat dintr-o carte destul de importantă, un dicționar al Evului Mediu: "Numeroși
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
schimbat de mai multe ori în timpul mileniului migrațiilor, să întâlnim aceeași realitate etnică creștină organizată într-un episcopat. În timpul Kaganatului avar , este amintit în același Banat, un episcop al “avarițenilor”, Ursus, participant în anul 787, la Sinodul al VII - lea ecumenic de la Niceea. După cum este cunoscut, avarii nu au îmbrățișat în masă creștinismul, marea majoritate rămânând păgâni până la dispariția lor din istorie . Tot atât de adevărat este că avarii, veniți într-o primă etapă la anul 567, au înglobat, așa cum
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
rangul de episcop? Dimpotrivă, numărul creștinilor din vestul României de astăzi, al sudului Ungariei și nordului Serbiei, alimentat permanent cu creștini din provinciile sudice era suficient de mare spre a fi reprezentați de un episcop la al VII-lea Sinod ecumenic de la Niceea. Se prea poate ca Ursus să fi fost episcop și al acestor avarițeni, dar credem că, în principal, episcopatul său era constituit din creștinii urmași ai lui Montanus, ai băștinașilor din timpul lui Attila și ai celor care
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
național. Cristian Vasile aduce în discuție lucrarea cercetătoarei finlandeze Kaisamari Hintikka care precizează în volumul său apărut la Helsinki în anul 2000, The Romanian Orthodox Church and the World Council of Churches. 1961-1977 următoarele: "activitatea intensă a BOR în cadrul mișcării ecumenice de după 1961 susținea perfect imaginea pe care statul încerca să și-o creeze în exterior, iar această imagine pozitivă a statului român sprijinea reputația de instituție demnă de încredere pe care BOR și-o câștigase în rândurile Consiliului Ecumenic al
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
mișcării ecumenice de după 1961 susținea perfect imaginea pe care statul încerca să și-o creeze în exterior, iar această imagine pozitivă a statului român sprijinea reputația de instituție demnă de încredere pe care BOR și-o câștigase în rândurile Consiliului Ecumenic al Bisericilor"571. În numărul 3-5 din 2008, Gabriel Andreescu ne prezintă Poziția UDMR privind studiul limbii maghiare: (o)poziția domnului Emil Boc. Lăsând la o parte încărcătura politică a textului, aflăm că există în lume mai multe state care
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
școlii românești la valorile europene. (august 15, 2009) Pentru o reformă reală a educației în România “Cea mai importantă universitate este grădinița”, spunea Patriarhul României, Daniel, în cadrul unei întâlniri pe care am avut-o alături de câțiva deputați membri în Grupul Ecumenic de Rugăciune al Camerei Deputaților. Preafericitul Daniel întelegea prin aceasta că încă de la vârsta educației preșcolare se pun bazele studiilor universitare. Dezbaterea care a avut loc în miezul aceste veri (zilele de 18, 19 august 2009), sub cupola simbolică a
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
școală Am participat, în decursul ultimelor săptămâni, atât la Micul Dejun European cu Rugăciune de la Bruxelles, cât și la ediția 2011 a Micului Dejun cu Rugăciune de la București. Sunt evenimente internaționale de mare calitate și substanță, în cadrul cărora vocile creștinismului ecumenic lansează mesaje puternice de reîntoarcere la valorile creștine și de păstrare a reperelor identitare - limbă, tradiție, cultură, de luptă prin credință, împotriva tuturor pericolelor epocii actuale în măsură să producă răul cel mai mare: măcinarea conștiinței tinerelor generații. Comunismul a
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
culturii francofone și mondiale (belgiană, elevețiană, canadiană, africană, asiatică ...); - practicarea unei didactici integrate a limbilor, a unui învățământ deschis cunoașterii pragmatice a limbilor, propriu spațiului plurilingv și multicultural al Europei. (iunie 7, 2012) Ecumenism Am putut simți și cultiva trăiri ecumenice prin activitatea desfășurată în cadrul unui grup parlamentar elitist, Grupul Ecumenic de Rugăciune. Am optat pentru această comisie parlamentară, la început, din curiozitate, spunându-mi că reprezint Bucovina, tradiția spirituală a acestei zone și că am datoria unei prezențe active și
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
unei didactici integrate a limbilor, a unui învățământ deschis cunoașterii pragmatice a limbilor, propriu spațiului plurilingv și multicultural al Europei. (iunie 7, 2012) Ecumenism Am putut simți și cultiva trăiri ecumenice prin activitatea desfășurată în cadrul unui grup parlamentar elitist, Grupul Ecumenic de Rugăciune. Am optat pentru această comisie parlamentară, la început, din curiozitate, spunându-mi că reprezint Bucovina, tradiția spirituală a acestei zone și că am datoria unei prezențe active și în acest domeniu. Am avut întâlniri minunate, dezbateri extraordinare, prin
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
uluitoare de opinii și credințe. Întâlnirile de marțea dimineața s-au transformat aproape într-un ˮritual parlamentarˮ. Fără umbră de politică în Parlamentul României - se poate, există și se practică ! Rolul Bisericii în problematica consumului de droguri Astăzi, în cadrul Grupului Ecumenic de Rugăciune din Parlamentul României care a avut ca temă de dezbatere, la propunerea făcută de mine săptămâna trecută, Situația gravă generată de consumul de substanțe etnobotanice, am susținut următorul text: Trăim într-o lume ale cărei mutații au un
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
pictate, aidoma unui ou încondeiat, adăpostesc comori, lacrimi și sfinți, vorbind celor ce trec pragul despre inima bucovineanului, mereu deschisă, curată, primitoare și bucuroasă de oaspeți. Vă invităm în Bucovina ! Poftiți să ciocnim un ou de Paști ! (Intervenție în cadrul Grupului Ecumenic de Rugăciune din Parlamentul României, aprilie 12, 2011, cu tema Tradiții Pascale. Au fost oferite materiale de promovare a programului Paște în Bucovina colegilor deputați și membrilor Grupului Ecumenic de Rugăciune.) Ora de religie Anul 156 după Hristos, în orașul
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
Bucovina ! Poftiți să ciocnim un ou de Paști ! (Intervenție în cadrul Grupului Ecumenic de Rugăciune din Parlamentul României, aprilie 12, 2011, cu tema Tradiții Pascale. Au fost oferite materiale de promovare a programului Paște în Bucovina colegilor deputați și membrilor Grupului Ecumenic de Rugăciune.) Ora de religie Anul 156 după Hristos, în orașul Smirna din provincia Asia Proconsulară: unsprezece creștini sunt aduși în circul orașului înțesat de oameni. Proconsulul i se adresează celui mai cunoscut dintre ei, bătrânul episcop Policarp: „Jură (pe
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
de cultură și instrucție. Ceea ce conta însă era comuniunea, iar „Imnul golanilor” era cât se poate de emblematic în acest sens („Noi de-aicea nu plecăm, nu plecăm acasă,/ Până nu vom câștiga libertatea noastră”). Piața Universității devenise o Zonă ecumenică, o matrice, dar și un spațiu boem. Se aflau acolo intelectualitatea de elită, studenți, elevi, dar și țărani, oameni simpli; iar la marginea Zonei - și o faună interlopă. Golania devenise nu în ultimul rând un teatru caricatural la adresa comunismului. Ceea ce
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]