2,275 matches
-
scule. O legendă ne poartă chiar în India, văzută cu un exact simț al locului, Baronzi fiind parnasian fără să știe (de lucrurile indice avea însă cunoștință): Și zicând aceasta el luă cu sine O juncană, un taur, doi albi elefanți, O măsură plină de rododafine, Două porumbițe, două căprioare, Din Iran o urnă de mirositoare Ș-alte flori de arbori odoriferanți. Astfel el se urcă pe un deal de unde Mahaarul mândru curge spumător, Revărsând departe albele lui unde Prin câmpii
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
reorganizare a vieții. Având de pildă 250.000 robinete de apă la un loc, debitul poate fi matematic supravegheat și anarhia răspândirii lor în tot orașul suprimată. Primarul a fost impresionat de vechiul simț de grupare din Babilonia, unde toți elefanții de piatră ai unei regiuni erau puși alături pe două rânduri, ca să păzească intrarea în templu. Ceea ce izbutise deocamdată era fericitul ansamblu al felinarelor pe care le-a transportat din municipiu pe un deal, lipind lămpile una de alta." Adevăratul
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Pentru credincioși, viața sa a fost transfigurată, dobândind „dimensiunile mitologice specifice Marilor Mântuitori”. Și-a ales singur părinții, în timp ce era zeu în cerul zeilor. Conceperea sa a fost imaculată. A pătruns prin șoldul drept al mamei sale sub forma unui elefant sau a unui copil de 6 luni. După ce a făcut cei șapte pași mitologici, viitorul Buddha a exclamat: „Sunt cel mai înalt din lume, sunt cel mai bun din lume, sunt cel mai bătrân din lume; aceasta este ultima mea
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Hunt, Thomas Carlyle, Aldous Huxley, în Eseul englez, II, îngr. și pref. Virgil Nemoianu, București, 1975; Gaston Boissier, Cicero și prietenii săi, pref. Antoaneta Tănăsescu, București, 1977; Rudyard Kipling, Stalky și compania, pref. Dan Grigorescu, București, 1977, Domnia-sa preacinstitul elefant, București, 1978, Three Short Stories - Trei nuvele, pref. Liana Petrescu, București, 1983 (în colaborare cu Micaela Slăvescu). Repere bibliografice: Mircea Iorgulescu, „Între viață și cărți”, RL, 1976, 26; Mircea Ivănescu, „Între viață și cărți”, T, 1976, 8; Vlad, Lectura, 51-57
STEINHARDT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
într-o „tornadă” sau un „uragan”, se manifestă măcar ca o vijelie furioasă. Se adaugă „asaltul” a fel de fel de gângănii și de lighioane, fie țânțari însetați de sânge ori muște sâcâitoare, fie, în cealaltă extremă, coloși agresivi, ca elefanții și, în secvențe care își au trepidația lor, „monștrii apelor”, hipopotamii și crocodilii. Cu mic, cu mare, necuvântătoarele africane răspund prompt la apelul unui povestitor care nu mai știe ce pățanii să înșire ca să stârnească și să întrețină interesul. Un
TICAN-RUMANO. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290169_a_291498]
-
Barcelona, 1928; ed. (Dansul canibalilor), pref. Mario Verdaguer, București, 1931; El hombre mono y sus mujeres, pref. Domingo Fuenmayor, Barcelona, 1928; ed. (Misterele continentului negru), București, [1932]; El lago de los elefantes, pref. Miguel Rivas, Barcelona, 1928; ed. (Lacul cu elefanți), București, 1930; ed. București, 1990; El monstruo del água, pref. I. Ribera Roviro, Barcelona, 1928; ed. (Monstrul apelor), București, 1931; ed. (Monștrii apelor), București, 1958; Perdidos entre las fieras, pref. Miguel Rivas, Barcelona, [1928]; Corrida. Arte, sangre y pasión, pref.
TICAN-RUMANO. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290169_a_291498]
-
invidios, Devadatta, i-a cerut să-i cedeze lui conducerea comunității. Refuzat, Devadatta va încerca să-l ucidă pe Maestru, mai întâi prin asasini plătiți, apoi căutând să-l zdrobească sub o stâncă și, în fine, ațâțând asupra lui un elefant periculos. Toate tentativele de crimă au eșuat. În cele din urmă, Devadatta, însoțit de un grup de călugări, inițiază o schismă, care predica o asceză mai severă, însă Śăriputra și Maudgalăyana au reușit să-i recupereze pe cei rătăciți. Ultimii
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
romanticul macedonian, încât atunci când generalul Seleucos Nicator a încercat să recupereze cuceririle grecești din India, armatele indigene au făcut o asemenea desfășurare de forțe încât invadatorul, cerând pace și prietenie, a cedat Punjabul și Valea Kabulului în schimbul a 500 de elefanți, și-a căsătorit fiica cu Ćandragupta și, în anul 302 î. Hr., l-a trimis pe Megasthenes ca ambasador la curtea mauryană. Ćandragupta a creat primul imperiu panindian, pe care urmașii săi îl vor extinde și consolida. Astfel, Bindusăra, fiul său
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Se spune că Preafericitul a avut 547 de existențe anterioare. El însuși a evocat nu mai puțin de 20 din viețile sale. În cursul uneia dintre acestea, într-un trecut foarte îndepărtat, tovarășii săi erau un cerb, o potârniche, un elefant și un rege al maimuțelor. În alte perioade, s-a revăzut în persoana unui eremit, a unui fermier, a unui ministru și chiar a zeului Sakka. Această idee a renașterilor se regăsește și în Grecia antică. Pitagora, care accepta metempsihoza
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
unei femei menite să nască un Buddha: era lipsită de patimă, nu pusese niciodată în gura ei alcool și era plină de devoțiune. Se spune că Mahă Măyă a avut un vis prin care i s-a arătat că un elefant alb, care trăia în munții de aur, a coborât în slavă din ceruri și a intrat în partea stângă a trupului său fără a-i cauza vreo durere. În India, elefantul alb este considerat a fi cel mai frumos și
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
vis prin care i s-a arătat că un elefant alb, care trăia în munții de aur, a coborât în slavă din ceruri și a intrat în partea stângă a trupului său fără a-i cauza vreo durere. În India, elefantul alb este considerat a fi cel mai frumos și cel mai rar exemplar al speciei sale. El este emblema blândeții, și timp de multe secole Buddha-copil va fi reprezentat prin acest simbol nobil. Viziunea micului elefant alb are semnificația unei
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
vreo durere. În India, elefantul alb este considerat a fi cel mai frumos și cel mai rar exemplar al speciei sale. El este emblema blândeții, și timp de multe secole Buddha-copil va fi reprezentat prin acest simbol nobil. Viziunea micului elefant alb are semnificația unei „bune vestiri”. După o altă versiune, Măyă se vede ridicată, în vis, pe un vârf din munții Himavat de cei patru Mahărăjași, soțiile lor o scaldă într-o apă cerească, la umbra unui śăla înalt de
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Transportată apoi pe un pisc de argint, ridicat deasupra unui palat de aur, ea se așează pe un pat divin; în timp ce se odihnește în grotă, îl vede pe bodhisattva ca un nor luminat de lună sau cu chipul unui tânăr elefant alb, venind de pe o colină din față; el intră în adăpostul ei aducând un lotus și o pătrunde, în sfârșit, în partea ei dreaptă. Acest vis sugerează faptul că cel ce urmează să se nască va fi o personalitate cu
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
kulika), 10 000 de fete, printre care și Yaśomatī sau Yaśodhară, viitoarea lui soție, Ănanda, viitorul său discipol, 800 de sclavi, printre care și Candaka, viitorul său vizitiu, 10 000 de mânji, printre care și Kaṇțhaka, calul său, 500 de elefanți și 5 000 de vaci bălțate. Śuddhodana poruncește să se înregistreze totul și le va da fiului său pentru a-l înveseli. În acest timp, în centrul Universului s-a ridicat un mare lujer de aśvattha, iar pe fiecare continent
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
datează din timpul regelui Aśoka, care a construit numeroase stūpe și a ridicat coloane comemorative, împodobite cu capiteluri în formă de animale și decorate cu simboluri buddhiste. Cele mai frecvente simboluri care apar în arta buddhistă sunt: roata, arborele iluminării, elefantul, urma pasului Celui Binecuvântat, leul, lotusul și cei șapte pași ai lui Buddha. Datorită alcătuirii și formelor sale - cerc, spițe, centru -, roata semnifică curgerea timpului, care nu se sfârșește niciodată, devenirea neîntreruptă. Roata se mai referă la ciclul continuu al
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
propovăduirea continuă a Dharmei. Din acest motiv, Buddha este numit ćakravarti, „cel care învârte roata”, iar prima sa predică a fost intitulată Dharmaćakrapravastana, „Punerea în mișcare a Roții Legii”. Urma pasului lui Buddha (buddhapăda) reprezintă impactul învățăturilor Iluminatului asupra lumii. Elefantul, animal cu multiple conotații simbolice în mitologia buddhistă, semnifică dominația centrului regal asupra direcțiilor spațiului terestru. Știm că, potrivit legendei, Buddha însuși a intrat în sânul Măyei sub forma unui elefant. Atunci când apare figurat în vârful unui stâlp, elefantul simbolizează
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
lui Buddha (buddhapăda) reprezintă impactul învățăturilor Iluminatului asupra lumii. Elefantul, animal cu multiple conotații simbolice în mitologia buddhistă, semnifică dominația centrului regal asupra direcțiilor spațiului terestru. Știm că, potrivit legendei, Buddha însuși a intrat în sânul Măyei sub forma unui elefant. Atunci când apare figurat în vârful unui stâlp, elefantul simbolizează cunoașterea supremă, iluminarea. Leul este simbolul regalității lui Buddha. Preafericitul a fost numit încă din timpul lui Aśoka leul clanului Śăkya. Leul este reprezentat mai ales pe coloanele buddhiste, răspândite peste
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
lumii. Elefantul, animal cu multiple conotații simbolice în mitologia buddhistă, semnifică dominația centrului regal asupra direcțiilor spațiului terestru. Știm că, potrivit legendei, Buddha însuși a intrat în sânul Măyei sub forma unui elefant. Atunci când apare figurat în vârful unui stâlp, elefantul simbolizează cunoașterea supremă, iluminarea. Leul este simbolul regalității lui Buddha. Preafericitul a fost numit încă din timpul lui Aśoka leul clanului Śăkya. Leul este reprezentat mai ales pe coloanele buddhiste, răspândite peste tot în India. Lotusul este simbolul purității, al
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
săi erau oameni simpli, însă tatăl provenea din vechea familie a regelui David. Nașterile celor doi copii au fost prevestite mamelor. Astfel, în variantele mai vechi ale legendei lui Buddha, se spune că Măyă, mama sa, a visat că un elefant a intrat în corpul ei, ceea ce era o dovadă clară că pruncul ce urma să se nască avea să aibă calități ieșite din comun. Nașterea lui Iisus a fost vestită Fecioarei Maria de către îngerul Gavriil. Arhanghelul a informat-o și
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
societatea românească acum aproape un secol. Doctorul Drasch a venit în România așa întocmai după cum un explorator scoboară într-un continent sălbatic. După cum călătorii aduc sălbaticilor oglinzi și tot felul de tinichele poleite pe cari le preschimbă împotriva dinților de elefant și altor lucruri de preț, tot la fel și d-rul Drasch și-a putut impune lipsa lui de cunoștinți medicale trecând-o drept o minunată medicație.352 Oamenii de știință cari mai trăiesc încă și cari au fost în contact
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
apucat să-mi răspundă. Ne-a salutat Ilie Boca. Discuția s a întrerupt. Ne-am despărțit și n-am mai reluat-o. *„Adie un vînt înmiresmat... / Rîzînd, glumind a și trecut viața”, cîntă Raju și Tanu, personajele din Prietenii mei, elefanții, film indian lung și cu de toate (o prăjitură cinematografică), la care m-am uitat ca să-mi țin promisiunea făcută copiilor. Dar nu despre film vreau să notez, ci despre faptul că, în ciuda refuzului teoretic al unor atari producții, mă
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
origine turcă, stabilit pe Ulița Rădășenilor, unde au avut o casă mare și frumoasă, naționalizată după cel de al doilea război mondial. 417 Grigore Goilav a tradus două lucrări din cultura universală. Prima, a lui Edwin Arnold, ofițer al Ordinului Elefantul Alb de Siam, membru onorific al Societății de Geografie din Marsilia și Asociat al Universității din Bombay etc., se intitulează „Lumina Asiei sau Marea renunțare (Mahâbhinishkamana) care este Vieața și Învățătura lui Gautama, principe al Indiei și Întemeietor al Budismului
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
interzis i-a cerut arestarea și judecarea lui Ceauseșcu) a rămas doar în Comitetul Central. Generalul Nicolae Pleșiță, în tinerețile lui infiltrat printre Sumanele negre, e pe o linie moartă la Comisia Centrală de Revizie un soi de cimitir al elefanților , dar în Comitetul Politic Executiv, ce e drept doar ca supleant. Din afara familiei domnitoare a intrat Tudor Postelnicu Schimbarea, domnilor, nu e doar bucuria nebunilor, ci și ușurarea noroadelor. Identificați, rețineți și aduceți dama de pică! , suna o rezoluție, strict
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
discut cu clasa, cum intenționasem, semnificația rinocerului În imagistica Antichității, scrisoarea apocrifă a lui Alexandru către Aristotel, citată de Flusser În memorabila sa carte din 1988, Judaism and the Origins of Christianity, În care neobișnuitul animal, mai mare ca un elefant și având trei coarne, era evocat prin numele pe care i-l dăduseră indienii, „odontotyrannos”. Fabuloasa apariție era menționată și În scrierile neopitagoreanului Philostratus și chiar Înaintea acestuia, În literatura iudaică apocaliptică, apoi În cartea lui Daniel (7.7), unde
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
viața mea că pot exista atâtea soiuri. Cred că erau acolo trei-patru sute de cranii. Bineînțeles, și cranii umane: rasă albă, rasă neagră, asiatice, indiene, câte două din fiecare - unul de bărbat, celălalt de femeie. — Craniile de balenă și de elefant sunt în depozitul de jos. Cred că îți dai seama cât loc ocupă, zise bătrânul. — Da, îmi imaginez. Cu câteva cranii de balenă s-ar umple încăperea asta. Toate animalele stăteau cu gura deschisă, gata parcă să cânte în cor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2038_a_3363]