2,239 matches
-
clădea în structura psihică a tineretului. Lecturi istorice erau prevăzute și în manualele de limbă română. Spre exemplu, într-un manual pentru clasa a IV-a26, aprobat pentru anul școlar 1923-1924, figurau descrieri istorice (Ardealul de N. Bălcescu), texte ce elogiau eroismul strămoșilor (Decebal și Ștefan cel Mare de Alecu Russo) sau care hiperbolizau ideea de patrie (Cântarea României de Alecu Russo). Nu întâmplător, câteva anchete școlare desfășurate în 1925, ce e drept, la nivelul claselor primare, vor indica preferința copiilor pentru
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
și închiși"112. Eul acesta de care vorbim și pe care ni-l relevă primele texte scrise de Cioran este indubitabil de natură dostoievskiană, cel puțin prin faptul că aspiră să depășească starea unei vieți în care nu există culmi, eroism și năluci donchișotești nu prin altceva decît prin vămile date de suferința spirituală. "Căci numai suferința este creatoare adică purificatoare; ea adaugă farmec și inedit vieții, îi dă aripi și culmi spre întrezăriri de noi orizonturi. Singură ea este afirmare
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
lor politic și economic 34. Chiar dacă prin participarea la război, la efortul de susținere materială a producției, femeia a câștigat stima și prețuirea societății și a conducerii politice (într-o cuvântare rostită la sfârșitul războiului, Stalin își exprima prețuirea față de "eroismul fără seamăn în muncă al femeilor sovietice și a slăvitului nostru tineret, care pe umerii lor au purtat greutatea cea mai mare a muncii în fabrici, uzine, colhozuri și sovhozuri")35, în perioada postbelică se constată că la nivelul discursului
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
model uman extraordinar". Iată și "modelul" unei prime vârste, nu feminin, ci "uman", deasupra și în afara timpului sau a genurilor (întâmplător, în acord cu discursul oficial, care promova eroi de origine socială modestă și eroine destul de masculine). Nevoia adolescenților de eroism și de spectacol, de alternativă care iese total din cumințenia de zi cu zi, a dus mai departe: "apoi Napoleon a fost [eroul], am avut un cult adevărat, am citit tot ce se poate citi [despre el]". Școala, care trebuia
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
profesori-eroi găsesc în "diferența" pe care o reprezintă față de "norma" definită de literați un prilej de a își afirma, mai degrabă decât de a își nega, identitatea academică, celebrând-o, în loc să participe la procesul de marginalizare a sa. Iată că "eroismul" în cultura academică americană, pe porțiunea sa legată de edificarea domeniului Științelor comunicării, începe de aici, din anul 1914, un an important de reținut, în literă și în spirit, de către toți cei care aspiră la o bună cunoaștere a istoriei
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
în Mein Kampf - pe de o parte, cea a "Babelului" de voci parlamentare, de care, ne amintim, era responsabil evreul "viclean" și "arogant"; pe de altă parte, cea a "unității vocii", asumate de Hitler însuși, în numele comunității "ariene", predispusă la "eroism" și "sacrificiu" - îl aduc pe critic în punctul în care observă o nouă exploatare caricaturală întreprinsă de conducătorul fascist a modelului gândirii religioase. De această dată, observă Burke, este vorba despre un abuz mai greu de "digerat". Prin urmare, criticul
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
americană, zice Reagan, la unison cu un întreg popor, "este sanctificată de Dumnezeu și validată de experiența americanilor"545. Prin urmare, observă William Lewis, retorica lui Ronald Reagan include ca teme toate elementele istoriei mitice: "măreția Americii, dedicația față de libertate, eroismul poporului american, imperativul moral al muncii, prioritatea progresului economic, răul domestic al taxelor și reglementărilor guvernamentale și necesitatea menținerii puterii militare"546. Astfel, Reagan include în retorica sa versiunea mitică a cursului istoriei americane, iar poveștile sale care articulează mitul
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Reagan definește inclusiv virtuțile particulare ce caracterizează conceptul "adevăratului american": este vorba despre "hotărâre, curaj, putere, credință, speranță, hărnicie, compasiune"557. Mai mult decât atât, Reagan insistă, într-o manieră cât se poate de explicită și elaborată, asupra faptului că "eroismul" este atributul privilegiat al cetățeanului american obișnuit, adevărații eroi ai țării, "muncitorii din fabrici și fermierii, cei care vând bunuri și cei care le consumă [...] cei care produc și cei care dau altora"558. În centrul narațiunii mitice ce edifică
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
încurajat să îmbrățișeze același tip de valori, acțiuni și angajamente pe care le-a acceptat Treptow"560. Povestea reală a soldatului american, dincolo de caracterul său particular, "reprezintă un adevăr mai cuprinzător"561: potrivit lui Lewis, definiția lui Reagan a eroului și eroismului individual este rezervată exclusiv acelor acțiuni individuale care contribuie la înaintarea națiunii pe calea libertății și a prosperității, în timp ce calitatea de "american" - și nu altele, particulare, cum ar fi "republican", de pildă - conferă individului exact statutul necesar în logica narativă
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
răstoarnă întrun fel prin acțiunea ei eroică starea de fapt. Se strecoară, folosind atu-ul unic al vederii, într-un grup de femei destinat sacrificiului, cu o foarfecă și-l ucide pe șeful hoților. - Și în infern se poate manifesta eroismul. Singurul personaj care vede, ajunge să ucidă deliberat, dar nu din egoism. Regretă crima comisă. Se simte ucigașă chiar dacă cel ucis este un monstru orb care fură mâncarea și femeile altor orbi. Ceilalți nelegiuiți prind de veste că o femeie
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
mai oribile tratamente și pentru că ceilalți, conlocuitorii, se complac într-o tăcere ucigașă. Frica este paralizantă pentru cei mai mulți dintre noi. Cei mai mulți, avem comportamente de animale hăituite atunci când semeni de-ai noștri sunt masacrați lângă noi. Nu avem cultul curajului, al eroismului, dimpotrivă, cei mai mulți ne complăcem într-un ermetism pe care-l considerăm salvator. Puțini sunt cei care acceptă să-și expună indignarea ori opoziția. Puțini adoptă strigătul ca formă de rezistență ori ca soluție de salvare. Din fiecare pagină a cărții
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
unor oameni „iubitori de poezie și maniere cu dinadinsul exagerat de cizelate spre a nărui mișelia mediului înconjurător”. - Modern versus etern. Dintotdeauna are o admirație fățișă față de atitudinea eroică: „Cât de bine văd că singurul lucru important nu-i decât eroismul, în sensul larg, adică posibilitatea pentru om de a suferi, a vibra, a se zbuciuma. Idealul de camping, formula lui ce-mi pasă mie, lui mă doare-n cot, disprețul acesta pentru cuvintele mari (toate, și Datoria, și Sufletul și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
mea! Cuplul vine de la țară, probabil sunt fii de chiaburi sau de învățători. Au înlocuit covoarele cu macaturi în două culori...” (op.cit., p.361) Ne-ar trebui din nou imersiuni prelungite și scufundări repetate în scriituri care să descopere noblețea, eroismul, vitalitatea, inteligența celor din care am ieșit în lume. Până la urmă, aparții unui popor în măsura în care te identifici cu valorile lui. Citind scriiturile (scrisori, jurnale, romane, eseuri) celor care au îndurat represiunile comuniste și au biruit chiar dacă doar spiritual, înțelegi pe
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
situații date. Fiecare a rezolvat această dilemă în felul său. Reguli rigide nu puteau fi impuse nimănui. Iară și: nici nu acuzăm, nici nu scuzăm pe nimeni. O țară numai de eroi nu s-a văzut, încă, nicăieri în lume. Eroismul este privilegiul doar al unei foarte restrânse elite. Dar există, de fapt, două feluri de eroisme: unul sublim, spectaculos, al marilor gesturi și sacrificii, și un altul modest, cotidian, obscur, adesea anonim, al sacrificiului și mortificării zi de zi. Iar
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
oricărui conformism și compromis eroic, extrem de rar, cu rezultat direct: tăcerea, moartea intelectuală, ratarea; 3) conformism parțial, printr-o soluție pur personală, resemnată la a face doar ce se poate, în condiții date, de precizat de la caz la caz. Nici eroism spectaculos, nici capitulare totală, ci o supraviețuire activă, cu motivare complexă, profundă. Este chiar miezul problemei Noica, exemplară și simbolică pentru o întreagă categorie de intelectuali care au supraviețuit sub ceaușism. Și, în unele cazuri, chiar au produs, au creat
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
La șantajul represiunii s-a răspuns cu cedări și compromisuri. înțelepciune sau lașitate? Rezistență prin cultură sau colaboraționism? Răspunsul nu este chiar foarte simplu. Uneori este sau poate fi și în dublu sens. Nebunie să te opui (p. 218) sau eroism cu arma în mână? Aceste teme revin obsesiv și Octavian Paler dă răspunsuri și soluții alternative, oscilante și dintre cele mai pătrunzătoare. Orice se mai poate salva, totuși, măcar în parte, în ochii săi, cu excepția odioasei (și pentru noi) plăceri
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
guvernul, la putere. De unde doar aparent uluitoare schimbări la față, oportunisme și cedări. Aproape nici un crez, nici o adeziune politică reală dispusă la sacrificii nu exista, de fapt, în cea mai mare parte a clasei politice și a aparatului de stat. Eroismul rezistenței, în aceste cercuri, era aproape de neconceput. Am discutat această tristă realitate și în legătură cu cazul Petru Dumitriu. Pactul cu diavolul? Dar el de fapt n a existat niciodată. Pentru simplul motiv că nu exista, nici măcar, noțiunea... diavolului 8. în astfel
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de relații, servicii și contraservicii, uși deschise și nenumărate aranjamente trecute, prezente și... viitoare de culise. Iar eficiența acestor metode a fost îndelung verificată. Să mai amintim, în sfârșit, că natura umană (orice s-ar spune) nu este orientată spre eroism și sacrificiu, că instinctul de conservare rămâne, oricând și oriunde, o mare realitate. A-i cere deci eroisme, douăzeci și patru de ore din douăzeci și patru, este o mare utopie. în acest mod s-ar putea răspunde și la întrebarea, perfect legitimă de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de prezența lui lisus Hristos", "recipiente ale energiei divine", "căci prin ele Dumnezeu operează mântuirea oamenilor"623. Dacă pentru Vladimir Iconaru, uniformele sunt doar niște haine care îl apără de frig, pentru Ieronim reprezintă mărturia unui trecut glorios, sacralizate de eroismul generalului, încărcate de puterea unor vremuri imemoriale. Integrate perfect casei (sau a ceea ce a mai rămas din ea) "o arhivă a trecutului", podului care le păstrează ("un muzeu al strămoșilor", cum îl numește Gilbert Durand și loc al întoarcerii în
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
forme și contexte, umedă încă de trecerea spectrului. Ba, mai mult, într-o anumită măsură o căuta anume spre a o combate, cu o înverșunare de a stârpi eroicul și a instaura anti-eroicul ce, fără să vrea, cădea în excesele eroismului clasic. Ce-atâta nevoie de fidelitate și certitudini absolute când ești învățat cu legănarea înșelătoare a valurilor? Cum poate apărea într-un om nevoia de ceva cu care nu a fost - și nu avea cum să fie - obișnuit? Ea nu
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
-o și nu am trăit un sentiment stenic. Cum să nu te Încerce invidia când Grecia se Înfățișează cu amfiteatrul teatrului antic de la Delphi sau Spania, Franța, Malta cu palate monumentale? Când fiecare țară se prezintă cu momentele ei de eroism și conștiință (un slovac Își oferă pieptul tancului sovietic, la Bratislava, În 1968; cetățenii unguri manifestă pe un tanc, la Budapesta, În 1956; Lech Wałęsa cheamă muncitorii Împotriva regimului comunist, la șantierul naval din Gdansk, În 1980; dar primăvara de la
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Ludovic al XIV-lea. Într-adevăr, regele se arată sensijil față de idealul clase care urmărește aspectul grandios și măestuos, fără să se ajungă la exagerări. El apreciază măreția tragediilor clasice, elocințî sfîntă, echilibrul și armonia care exprimă un fior de eroism din mitologie sau din istoria antică. Hotărît să pună literatura și artele în serviciul preamăririi sale, Ludovic al XIV-lea exercită o acțiune de mecenat fundamentală, de care profită în pimul rînd artiștii care servesc idea lul clasic: arhitecți, pictori
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
lui Frederic I al Prusiei, care își inaugurează proaspătul titlu regal adoptînd ceremonialul curții regale din Franța. Unul din succesorii săi, Frederic al II-lea, are un preceptor francez și se atașează de Voltaire, care îl impresionează cu povestirile despre eroismul și măreția lui Carol al XII-lea al Suediei sau ale lui Ludovic al XlV-lea, care devin modelele sale. El nu va avea liniște pînă cînd nu va instaura în Prusia un model de monarhie birocratică și militară capabilă
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
de către oamenii „de bine” nu este cu nimic superior minciunii oferite aceluiași cititor de către oamenii „nu-tocmai-de-bine”. Cred că Paul Valery era cel care credea că „Dumnezeu a creat totul din nimic, dar această nimicnicie se vede...”. Rămâne uluitor pentru mine eroismul de care sunt în stare atâția dintre noi de a se da în stambă. D.C-E.: Îmi puteți da niște exemple? D.T.: Deși îmi place să repet vorba lui G. Călinescu („Exemplele sunt pentru proști”), când se referea la
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
automobile pe care fostul lui vecin de cartier nu și le poate cumpăra nici după un secol de muncă, de la Cotroceni și, mai ales, din spatele cărții de vizită pe care scrie Erou al Revoluției. Pe drept ori nu, actele de eroism ale temutului bișnițar au fost contestate nu o singură dată. Martori oculari susțin că „ieroul” a împușat 29 de oameni nevinovați fiindcă „teroriștii” nu se dădeau prinși. Alții cred că revolta a izbucnit într-un moment în care bișnițarul nostru
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]