1,874 matches
-
mesele rafinate pe care și le pot permite polițiștii corupți). În original, challenged, care, în engleza americană, este un sinonim eufemistic pentru handicapat. . Gay Street. Gay înseamnă în limba engleză atât „vesel“ cât și „homosexual“. . Joc de cuvinte intraductibil între hard („dificil“) și hard-on („erecție“) (engl.). . Bună, micuța mea. Să-ți iau ceva de băut. De ce să nu vii la mine la hotel. Hai, dragă, doar știi cât îți place. (amestec de franceză incorectă și engleză.) Nou joc de cuvinte bazat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
ar însemna a o distruge de-a dreptul. Inserția tehnicistă și am arătat pe larg în ce fel universul economic se transformă sub ochii noștri în cel al tehnicii împinge această dialectică până la capăt. Ocolul pe care îl reprezintă acea hard science pe care o presupun tehnologiile elaborate nu privește cel mai adesea decât domenii restrânse ale activității economice și un număr limitat de indivizi: cea mai mare parte rămân să îndeplinească sarcini automate. Finalitatea tehnicistă poate cu atât mai puțin
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
Henry Wotton -, finalul romanului propune o evadare plină de riscuri din formula clasică. Spre deosebire de inocentul absolut Narcis, Dorian Gray reprezintă forța de pătrundere a răului În mit - adică În realitate. „Noul hedonism” profesat de Lord Wotton nu e decât varianta hard a teoriilor estetice aflate la putere În mediile „esteților și decadenților” din preajma lui Wilde. Dezvoltarea proprie nezăgăzuită, cultul tinereții și al frumuseții sunt prezentate cu o forță de convingere atât de mare, Încât Dorian, din victimă naivă, devine un veritabil
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
Paris, 1837-1843. Honoré de Balzac, Un prince de la Bohème, Paris, 1840. Eugène Sue, Les mystères de Paris, Paris, 1842. Charles Baudelaire, La Fanfarlo, Paris, 1847. Catherine Grace Gore, Sketches of English Character, Londra, 1848. Charles Dickens, Bleak House, Londra, 1852; Hard Times, Londra, 1854. George Sand, Histoire de ma vie, Paris, 1856. Charles Dickens, David Copperfield, Londra, 1860. Eugène Fromentin, Dominique, Paris, 1862. Cpt. R. Gronow, The Reminiscences and Recollections, Londra, 1862. Roger de Beauvoir, Les Soupeurs de mon temps, Paris
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
I’d bust his head I tell you, life ain’t easy for a boy named Sue1. Publicul din studio se tăvălea deja pe jos de râs. Well, I grew up quick and I grew up mean My fists got hard and my wits got keen I roamed from town to town to hide my shame, But I made me a vow to the moon and stars - I’d search the honkytonks and bars And kill the man that gimme that
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2065_a_3390]
-
mea, zise Hugo, încercând să-și revină. L-am imobilizat și l-am sărutat. El s-a lăsat pe spate, pe perne, fericit să se întindă sub mine. Dovedește-o! zisei eu. Capitolul douăzecitc "Capitolul douăzeci" „Well, I hit him hard right between the eyes And he went down, but to my surprise He come out with a knife and cut off a piece of my ear, But I busted a chair right across his teeth And we crashed through the
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2065_a_3390]
-
patrimoniul nostru, așa cum a fost construit el mai ales în jurul Țăra nului, împărtășește oralitatea oricărei societăți țărănești, în timp ce la ei vîrsta societății scrisului se numără cu mileniile. Toate acestea laolaltă dau ceea ce s-ar putea numi, în termeni ideal-tipici, patrimoniu hard versus patrimoniu soft. Nu doar „materialitatea” lor este diferită, ci și - sau, poate, mai ales - con sistența lor subiectivă, de temporalitate trăită și de sens al duratei. Ne aflăm, în primul caz, într-un timp al istoriei, iar în al
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
ecran. Cioc cioc cioc. Ciociociociocioc. — Nu... A, da. Uită-te. Ridică ochii spre mine. — Un banc de fry în Thera. Hai la terminalul ăsta. Nu, la ăsta de-aici. Am traversat încăperea, călcând peste cabluri și fire, peste servere și hard disckuri parțial desfăcute. — Ei bine, când îți spun, să apeși „control“, „alt“ și „delete“ pe tastatura de-acolo. Ai înțeles? — Ce-o să faci? — Te-am întrebat dacă ai înțeles? Din nou tonul acela tăios. — Scuze, am spus. Da, am înțeles
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1862_a_3187]
-
pus întrebarea, mi-am dorit să n-o fi făcut. Însă era-n ordine; doctorul era prea antrenat de propriile idei ca să se gândească măcar să se simtă jignit. — La ce folosește? La ce folosește? Hmmm. Fidorous se așeză pe un hard drive demontat și se uită fix la monitor. — Construiesc viruși de limbaj ca să-i pot înțelege mai bine pe cei reali, care apar în mod natural. Munca mea mă ajută să recunosc primele semne prevestitoare și să ofer protecție împotriva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1862_a_3187]
-
arbuști, luptă eroic În apărarea colțișorului de rai. În timpul Încleștării, Hef Își pierde cordonul de la halat, iar câteva fotomodele, fecioria. Când bătălia părea pierdută, iar fitilurile de dinamită sfârâiau deja, Bruce Willis și toți cei care filmau la pelicula Stay Hard pe celălalt versant al insulei intervin decisiv, alungându-i pe „superverzi“. Pentru rezolvarea crizei, americanii propun trimiterea unui detașament de intervenție pe insulă, concomitent cu Începerea operațiunilor de forare, În căutarea resurselor naturale. Francezii cer realizarea unei copii gemene a
Câteva sfârşituri de lume by Georgescu Adrian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1315_a_2385]
-
fost nevoie să-i aduc aminte ipoteza avansată cu ocazia monstruosului chef cu șampanie, caviar și copii ai străzii: ființele astea au nevoie de provocări extreme, nu de chestii cuminți, las-o mai moale cu arta, oferă-le ceva mai hard. Întâmplarea a făcut ca exact În clipa În care Îi spuneam asta În curtea vilei Celebrului animal să aterizeze un parapantist rătăcit, ăștia făceau echipă În fiecare week-end și se aruncau În aer de pe dealul cetății Șiriei. Așa că lui Sorin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
cine făcea propriu-zis relatarea. Un text criptic, scris parcă sub influența tranchilizantelor. Pentru prima oară Cosmin avea senzația că se afla pe o cale adevărată, nu pe una din fundăturile pe care bălmăjise până atunci. Deși după moartea lui Arthur hard disk-ul de la computerul acestuia fusese subtilizat, se pare că pastorul apucase să-i dea discheta cu textul respectiv nepotului lui nea Fane, Mitrică, venit la o întrunire politică la Paris. Arthur îl rugase pe ecologist să-i transmită lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
și ’70 Între filmul comercial și filmul de artă. Era clar că singurii care puteau Încetini roata norocului lui Schwarzeneger nu puteau fi născuți decît tot În America. Să vedem ce se va mai Întîmpla, deocamdată mișcarea nealiniaților la Die Hard nu e unitară, nu scrie nicăieri, În nici o carte că licuricii au puterea sau voința de-a Înlocui bezna printr-o strălucire solară, nu putem decît spera, fiindcă aproape tot ce vedem acum seamănă cu desene animate cu oameni. Lipsesc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
regimul comunist îți fractura destinul, nu-i mai descurcai ițele. Pe poarta infernului roșu ar trebui scris: Teme-te de restrîngeri de activitate. Se mai numeau și raționalizări, chiar dacă n-aveau nici o rațiune; erau făcute, însă, din varii rațiuni. Dictatura hard din Institut mi-i greu s-o rememorez. Cu scaunul de director sub... bip, Vladimir Mistrie pupa statutul PCR ca pe Evanghelie. "Sînt un poet realist-socialist care se dăruiește total crezului nostru", scria în presa anilor cincizeci. Pentru ca, după '90
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
și forță manipulativă, inculcînd la nivel subliminal o ideologie, spulberînd recordurile de box-office, tema militaristă (Rambo, Top Gun, ș.a.) propune o spectaculoasă metamorfoză: înfrîngerea din Vietnam devine o victorie în cultura media! Efectul Rambo glorifică de fapt supremația "trupurilor tari" (Hard bodies). Parantetic, să notăm, că un Alvin Toffler (vezi Război și anti-război) crede că astfel de filme, "proslăvind bicepșii în defavoarea creierului", sînt desuete. Iar Al Treilea Val, cu "războinicii de nișă" ai viitorului va exploata intensiv baza informațională. Totuși, pînă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
își însușește textele în acord cu interesele culturii dominante și intențiile ideologice ale textului, ca, de exemplu, atunci cînd publicul simte satisfacție la restaurarea puterii masculine, a legii și ordinii și a stabilității sociale în finalul unui film ca Die Hard, după ce eroul și reprezentantul autorității îi elimină pe teroriștii care preluaseră sediul unei corporații. Prin contrast, o lectură de opoziție celebrează rezistența la acest gen de lectură în procesul de însușire a textului de către public, ca de exemplu, atunci cînd
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
face vreo distincție între tipurile și formele de rezistență (există o problemă asemănătoare în aprecierea nediscriminată a plăcerii publicului în anumite studii de receptare). Astfel, rezistența la autoritatea socială manifestată de vagabonzii din centrul mai sus-menționat la vizionarea filmului Die Hard ar putea contribui la stimularea unui comportament masculin brutal și ar încuraja folosirea manifestărilor de violență fizică pentru rezolvarea problemelor sociale. Așa cum au arătat Sartre, Fanon, Marcuse și alții, violența poate fi atît eliberatoare, cînd este îndreptată împotriva forțelor de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
masculin brutal, iar mulți dintre cei cu preocupări în domeniul studiilor pacifiste o văd ca pe o formă eșuată de soluționare a unui conflict. Într-adevăr, tipul de violență pe care Fiske îl valorizează în analiza sa asupra filmului Die Hard nici nu este, de fapt, rezistență, ci doar o replică foarte convențională a plăcerii produse de eliminarea violentă a celor care apar ca "răi". Publicul este astfel educat să-și afle plăcerea în vizionarea unor scene în care "cei răi
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de Fiske drept "rezistență" este o simplă reacție viscerală la mecanismele hollywoodiene precondiționate care produc plăcere la eliminarea violentă a celor catalogați drept "răi" și care merită, așadar, să fie ținta violenței. De fapt, interpretarea dată de Fiske filmului Die Hard nu reușește să-l plaseze în contextul ciclului de filme centrate în jurul "furiei masculine", analizat de Susan Jeffords în Hard Bodies (1994). Die Hard făcea parte dintr-un ciclu de fantezii masculine compensatorii, care reacționează la apariția feminismului, expresie masculin-conservatoare
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
celor catalogați drept "răi" și care merită, așadar, să fie ținta violenței. De fapt, interpretarea dată de Fiske filmului Die Hard nu reușește să-l plaseze în contextul ciclului de filme centrate în jurul "furiei masculine", analizat de Susan Jeffords în Hard Bodies (1994). Die Hard făcea parte dintr-un ciclu de fantezii masculine compensatorii, care reacționează la apariția feminismului, expresie masculin-conservatoare a refuzului de a împărți puterea și care opune rezistență ideilor feministe. A apărut, așadar, o întreagă serie de manifestări
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și care merită, așadar, să fie ținta violenței. De fapt, interpretarea dată de Fiske filmului Die Hard nu reușește să-l plaseze în contextul ciclului de filme centrate în jurul "furiei masculine", analizat de Susan Jeffords în Hard Bodies (1994). Die Hard făcea parte dintr-un ciclu de fantezii masculine compensatorii, care reacționează la apariția feminismului, expresie masculin-conservatoare a refuzului de a împărți puterea și care opune rezistență ideilor feministe. A apărut, așadar, o întreagă serie de manifestări extravagante ale ideologiei masculine
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și Bruce Willis care întruchipează super-eroi ce sînt singura soluție pentru problemele societății, promovînd astfel ideologia supremației masculine. Pe măsură ce se intensifică "paranoia masculului alb" și reacția conservatoare împotriva mișcării feministe, aceste fantezii masculine devin din ce în ce mai brutale, în filme precum Die Hard II, Young Guns II și altele de același fel, care conțin din ce în ce mai multe acte de violență masculină cu caracter salvator (vezi Gerbner, 1992). Mai mult, valorizarea incompetentă a rezistenței publicului la anumite sensuri care sînt considerate ca fiind pozitive în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
plăcere. O asemenea abordare impetuoasă și necritică desconsideră distincția dintre diferitele tipuri de plăcere și modurile în care plăcerea îi poate menține pe indivizi pe poziții conservatoare sexiste sau rasiste, de exemplu, în maniera în care filme ca Rambo, Die Hard sau Terminator focalizează plăcerea în jurul unor comportamente extrem de masculine și violente. Plăcerea ca atare nu este nici naturală, nici inocentă. Plăcerea se învață și este, ca atare, strîns legată de putere și cunoaștere. Încă de la Foucault se știe că puterea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
inaptele sale ajutoare, dar și Garda Națională din primul film Rambo întruchipează tocmai aceste trupuri slabe și lipsite de vitalitate care fac ca Statele Unite să cadă pradă diversiunilor interne și externe. Prin contrast, Stallone, Norris, Schwarzenegger și celelalte "trupuri tari" (Hard Bodies) prezintă bărbații ideali necesari apărării societății existente în fața dușmanilor săi, dar și în fața procesului de descompunere internă și de efeminare. În cazul lui Rambo, pe de o parte scenariul filmului este o punere în scenă a acestei drame a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ultimii ani, se poate vorbi de tendința de a cerceta efectele culturii media prin studii etnografice asupra publicului, ce iau în considerare fie comportamentul fanilor, fie modalitățile prin care publicul de exemplu, vagabonzii citați de Fiske, ce urmăreau filmul Die Hard folosesc produsele culturii media. Asemenea studii oferă adesea o viziune utilă, deși limitată, asupra efectelor culturii media, dar sînt de părere că există și alte modalități de a studia acest aspect. Receptarea culturii media poate fi studiată prin analizarea recenziilor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]