9,802 matches
-
probabilità di condurre una vită produttiva e creativă a misura delle proprie necessità e dei propri interessi"36. L' HD deve infatti garantire la libertà di scegliere în modo consapevole e di raggiungere uno stile di vită corrispondente ai propri ideali e alle proprie potenzialità e deve consentire alle persone di acquisire attivamente quelle modalità di essere e di fare cui esse attribuiscono valore. Premessa necessaria all' HD è, dunque, per gli studioși, la formazione di un adeguato complesso di aspettative
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
alle persone di acquisire attivamente quelle modalità di essere e di fare cui esse attribuiscono valore. Premessa necessaria all' HD è, dunque, per gli studioși, la formazione di un adeguato complesso di aspettative, di ambizioni, di desideri, di valori e ideali da parte delle persone. Promuovere lo sviluppo significa, în questo senso, preoccuparsi di stimolare la formazione di una coscienza critică nelle persone e contribuire alla costruzione di una soggettività complessa, în grado di definire le proprie mete e i propri
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
post (Rafael) și o femeie care dorește bărbatul. Îi devine complice, ucigându-i rivalul profesional, și prin asta îl obligă să îi devină iubit. Solidaritatea masculină se reface dincolo de moarte, când fantoma rivalului îl ajută pe Rafael să conceapă planul ideal pentru a scăpa de nevastă. Cred că o astfel de tramă e actualul echivalent al suprarealismului, nu? de la Iglesias mai ciuruiește cu săgeți caustice impactul televiziunii, intruziunea ei în intimitate - doar Rafael se uită la televizor ca să ia exemplu de
Trilogie de psihologie by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/11039_a_12364]
-
printre cei care în jur împărțeau zilele tale preziceai excluderea, privirea pierdută din geamurile unei aule suspinând casă și firele de iarbă ale unei grădini moi fragrante de mușețel. Abia atunci Pandora deschise cutia ei și ochiră nenorocitul, hâdul, umărul ideal al fiecărui umorist, tu printre alții dușman și diferit, supus și bănuitor, trăsăturile slute ale primei transformări adolescentine, simulai tăieri la vine și primele doliuri te afectau. Pe un zid “Blocco Studentesco” și profilul lui Mercury, umbra ramurilor spinoase ale
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
stelare cu dragoste fără griji Eminescu, Arghezi, Sorescu, Nichita Stănescu ..si Pierre Morency Tu nu îmi poți atinge cuvintele Tu nu îmi poți atinge cuvintele trebuie doar să înveți cum să îmi citești sufletul imaginează-ți întâlnirea ta proprie bărbatul ideal cu femeia ideală trăind amorul bumerang în a vieții spirală surprinși pe o canava iluzorie de fiecare dată când dorința ta converge in jurul visului meu eu reîncep poemul despre această noapte pe care tu o mângâi doar cu vârful
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
fără griji Eminescu, Arghezi, Sorescu, Nichita Stănescu ..si Pierre Morency Tu nu îmi poți atinge cuvintele Tu nu îmi poți atinge cuvintele trebuie doar să înveți cum să îmi citești sufletul imaginează-ți întâlnirea ta proprie bărbatul ideal cu femeia ideală trăind amorul bumerang în a vieții spirală surprinși pe o canava iluzorie de fiecare dată când dorința ta converge in jurul visului meu eu reîncep poemul despre această noapte pe care tu o mângâi doar cu vârful degetelor în timp ce luna
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
de uitat nu știu să te iubesc nu știu Oglinda are două fețe oglinda are două fețe îmi tatuează cuvântul un înger o dată pentru tine însuți o dată pentru mine nu te voi iubi niciodată îndeajuns nu vei cunoaște niciodată femeia ideală ce locuiește în mine doar această frumusețe virtuală această senzație iluzorie ne fură controlul decantează atingerea clipei într-un ceremonial secret fragilă uitare de sine oglinda are două fețe îmi tatuează fericirea cu tine tu ești dansatorul de moment eu
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
sufletului mereu îndrăgostit, invadat de amintiri din țara natală, combinat cu experiențe actuale ... Nu ocazional, descoperim la Carmen Doreal din dominantele tematice ale liricii din Québec. Ne întâmpină aici pendularea între solitudine și căutarea febrilă a celuilalt, a unui iubit ideal, care se confundă, la rigoare, cu umbrele tutelare ale memoriei sale culturale. Poeți români (Eminescu, Arghezi, Sorescu, Nichita Stănescu), dar și Pierre Morency, sunt proiectați într-un panteon sentimental compensatoriu. Unind grația cu forța imagistică, luciditatea cu reveria fină, Carmen
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
roșii. încetineala cu care apar traducerile este probabil determinată atît de complexitatea textului cît și de grosimea romanului. Cărțile dumneavoastră nu sunt mai scurte de 500 de pagini. Aveți foarte multe de povestit. Care ar fi pentru Eginald Schlattner numărul ideal de pagini al unui roman? E.S.: Păi idealul meu ar fi să scriu odată o poveste de o pagină jumătate, să știți, eu admir pe toți cei care știu să scrie ,Kurzgeschichten", povestiri scurte. Dar din păcate... niciodată nu pot
Eginald Schlattner - Viața ca poveste și izvor de povești by Rodica Bin () [Corola-journal/Journalistic/11016_a_12341]
-
-și construiască o vilă exact ca aceea a fostului șef, urmărit altădată printre pomi... Accentul cărții cade, totuși, pe trecutul ,de proveniență proletară sus-pusă" al eroinei. Aflată la vârsta deplinei maturități, ea își rememorează experiențele din copilărie și adolescență, interlocutorul ideal fiind, înaintea cititorului, vechiul său prieten Boris. O complicată, sinuoasă relație, cu momente de apropiere și îndepărtare, atracție și respingere, îi unește pe cei doi copii de familie bună (în sistemul de referință al epocii), cu părinți veșnic plecați sau
Covorul roșu by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/11049_a_12374]
-
a început Grady, dar și-a curmat vorba, lovită de gîndul că ochii lui Margaret erau, de fapt, doi nasturi albaștri și reci, și că Margaret nu mai era aceeași. Nu mai era copil. A fi copil constituise o scuză ideală și, într-un fel, ea persistase în ideea că încă ar fi: de pildă, cînd îi răspunsese lui Peter că nici nu se gîndise vreodată dacă s-ar putea mărita cu Clyde sau nu, rostise adevărul; în mintea ei, căsătoria
Truman Capote O vară de răscruce by Antoaneta Ralian () [Corola-journal/Journalistic/10795_a_12120]
-
-i fi sugerat lui Rilke să ia contact cu Marina Ivanovna Țvetaieva, ajunsă imigrantă în Franța, care, cu voia lui, să-i poată mijloci și o legătură epistolară cu înflăcăratul său tânăr admirator moscovit. Și astfel, iată, s-a înnodat ideala legătură ,triunghiulară" din depărtări, numai prin scrisori, între Rilke, Boris Pasternak și Țvetaieva, între marele scriitor de limbă germană și doi scriitori de limbă rusă, cei doi din urmă cunoscându-se și venerându-se de multă vreme. (I.I.) Vestea primită
Avanpremieră editorială - Rilke - Țvetaieva - Pasternak - Roman epistolar -1926 by Janina Ianoși () [Corola-journal/Journalistic/10814_a_12139]
-
începe tocmai cu aceștia. Și o face după toate regulilele onestității, punîndu-le în lumină gîndirea și apoi distanțînu-se de ei, dar fără să-i imite și, mai ales, fără să-i acopere, în urma criticii, de deriziunea trufașă a urmașilor. Lucrarea Idealul creator a fost scrisă de Dumitru Drăghicescu în limba franceză și a fost publicată la Paris în 1914. Circumstanțele în care autorul și-a scris cartea sînt grăitoare în privința psihologiei sale, lucrarea reușind să ilustreze chiar una din ideile principale
A fi ateu din prea multă credință by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10850_a_12175]
-
pildă. Esența unei etici nu stă în norme, ci în idealul pe care ea îl propune și în modelul pe care tot ea îl oferă oamenilor. Religia este forma socială pe care o îmbracă credința celor ce împărtășesc aceeași ficțiune ideală. În plus, marele rol al religiei este cel de agent al coeziunii sociale. Coeziunea unei comunități e dată tocmai de emoția cu care oamenii împărtășesc aceleași reprezentări ideale. Iată de ce rostul sărbătorilor, al ritualurilor și al ceremoniilor este să trezească
A fi ateu din prea multă credință by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10850_a_12175]
-
forma socială pe care o îmbracă credința celor ce împărtășesc aceeași ficțiune ideală. În plus, marele rol al religiei este cel de agent al coeziunii sociale. Coeziunea unei comunități e dată tocmai de emoția cu care oamenii împărtășesc aceleași reprezentări ideale. Iată de ce rostul sărbătorilor, al ritualurilor și al ceremoniilor este să trezească periodic sentimentul de coeziune al comunității. Căci religia asta înseamnă: liant între oameni, legarea lor prin același ideal. O religie moare atunci cînd oamenii nu se mai simt
A fi ateu din prea multă credință by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10850_a_12175]
-
urmeze nu au fost dubii. Problemă fundamentală pe care actorii politici ai vremurilor au adus-o a fost modul în care să se realizeze procesul de modernizare. "Înapoierea" evidență în care anumite teritorii ale statului italian se regaseau, în raport cu modelul ideal al statului modern putem considera că a fost o realitate istorică specifică pentru întreg spațiul mediteranean. După ce timp de milenii acesta a fost spațiul cultural și civilizațional al Europei și a reprezentat modelul de referință al marilor state teritoriale europene
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
narcotizzanti - l'uomo non soltanto viene a contatto con i verși del poeta, mă ancor più și mette în rapporto con una Parolă più altă, e, attraverso îl linguaggio, con îl Tempo, con Dio, perché, come spiega Brodskij, "în senso ideale [...] poesia è linguaggio che nega la propria massa e le leggi di gravità; è tensione del linguaggio, ascesa - o deviazione - verso quel momento iniziale, quel principio în cui îl Verbo era. În ogni caso, è movimento del linguaggio per accedere
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
anni da Massimo Recalcati. Îl noto psicanalista ha scritto che "non esistono testimoni di professione come non esiste una pedagogia della testimonianza. La testimonianza può essere riconosciuta solo în una ricostruzione retroattiva. Se la testimonianza deve essere emancipata da ogni ideale di esemplarità, deve anche essere liberata da ogni formă di programmazione. Essa vive nel tempo della pură contingenza. Non risponde a un piano, non și può assicurare, non dipende da una tecnica. La forza della testimonianza è nel suo accadere
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
Id., Îl canto del pendolo, Adelphi, Milano 1987, p. 187. 52 A voler tăcere, d'altronde, della famosa critică mossa ai Lumi da Max Horkheimer e Theodor W. Adorno, atterriti dinanzi alla bărbărie devastatrice della libertà derivante dal rovesciamento degli ideali dell' Illuminismo (di un certo Illuminismo, dovremmo però correggere). Celeberrimo l'incipit della loro Dialettica: "L'Illuminismo, nel senso più ampio di pensiero în continuo progresso, ha perseguito da sempre l'obiettivo di togliere agli uomini la paura e di
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
raportului de inegalitate dintre Nord și Sud, introducerea "transformismului" de către guvernele liberale de drapta sau de stânga din peninsulă ca modalitate de a controla decizia politică la nivelul puterilor executive și legislative a condus la o pervertire a valorilor modelului ideal al "statului modern". Din acest motiv, distrugerea echilibrelor interne specifice societății de status italiene care permisese menținerea și supraviețuirea vechilor grupuri de putere feudale, în interiorul paradigmei reprezentate de statul modern, odată cu încheierea războiului a condus la apariția unei derive nedemocratice
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
balantelor statelor, ci doar ca urmare a unei schimbări a perspectivelor și obiectivelor. 4. Possiamo parlare di una crisi ideologică della Unione Europea o piuttosto di una "crisi del mito" della Unione Europea? Se per crisi ideologică intendessimo crisi degli ideali che spinsero nel secondo dopoguerra alcuni paesi a dar vită ad un primo abbozzo di aggregazione europea, constatiamo che non viè crisi: quegli ideali sono oggi più che mai attuali. E' innegabile però che l'Unione Europea attraversa una profonda
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
piuttosto di una "crisi del mito" della Unione Europea? Se per crisi ideologică intendessimo crisi degli ideali che spinsero nel secondo dopoguerra alcuni paesi a dar vită ad un primo abbozzo di aggregazione europea, constatiamo che non viè crisi: quegli ideali sono oggi più che mai attuali. E' innegabile però che l'Unione Europea attraversa una profonda crisi che și manifestă sopratutto nella difficoltà di elaborare politiche che siano veramente comuni. A mio modesto părere la crisi dell'Unione Europea è
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
făcut pentru continuarea cu succes a proiectului european? Cred că în plan politic trebuie să se pună problemă relansării conflictului politic, reunificarea forțelor alternative și propunerea unei idei diferite de Europa în comparație cu aceea a piețelor, specifică neoliberalismului. În planul conținuturilor ideale este nevoie să fie repropus conceptul de solidaritate, înțeles totuși - sau nu în mod exclusiv - nu în sens voluntarist și personalist, ci ca un principiu juridic. Într-adevăr, acesta s-a nascut tocmai pe acest teren și acesta îi este
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
europeo? Credo che sul piano politico ci și debba porre îl problemă di rilanciare îl conflitto politico. Riunificare le forze alternative e proporre una diversă idea di Europa rispetto a quella dei mercati propria del neoliberismo. Sul piano dei contenuti ideali occorre riproporre îl concetto della solidarietà înțesa però non - o non în modo esclusivo - în senso volontaristico e personalistico mă come principio giuridico. Infatti, esso nasce proprio șu questo terreno ed è proprio în questo significato che deve essere recuperato
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
order is the result of a manifold participation. Aș a matter of fact, Milton establishes a link, not alien to rhetorical suggestions, between the concept of civil liberty, aș it filters through some pages of Machiavelli's Discorsi, and his ideal of liberty, already close to the principle of political tolerance. Machiavellian recurrence în Milton The path to reading Machiavelli, în the specific period of the English history at issue, imposes the adoption of a twofold criterion of interpretation based on
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]