3,989 matches
-
care sunt propuse extracomunitarilor. Este ciudat faptul că nimeni cu s-a gândit la acest aspect, mai ales că au trecut mai mulți ani de la intrarea Poloniei, României și a Bulgariei în Uniunea Europeană. Primăriile italiene continuă să dezvolte programe adresate imigranților și atât. Acest fapt nu favorizează, în mod evident, schimbarea mentalității de către români prin conștientizarea că au un statut diferit. Iată de ce în mod constant se simt inferiori sau nu reacționează când sunt tratați în acest mod. Toate acestea explică
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
votul populației înfricoșate. Este vorba de mulți (de multe ori săraci) care au fost convinși că românii sunt răul absolut. Au semănat vânt însă furtuna (ca să rămânem în limbaj popular) nu au cules-o ei. Toate ponoasele le-au tras imigranții, care nu au fost altceva decât victime sacrificate ale acestor campanii. Centru-stânga (și dacă vrem stânga în general), a avut enorma vină de a oscila în pozițiile sale. Cu excepția unor cazuri singulare, virtuoase, a întârziat să-și găsească busola. În
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
italiene. În concluzie, este nevoie de politici noi, de integrare, care să fie promovate cu mare curaj. Este nevoie de o clasă politică modernă, responsabilă, gata să știe să-și asume, dacă este nevoie, decizii nepopulare. Ignorarea sau instrumentalizarea figurii imigrantului atunci când ne ajută să câștigăm voturi nu este strada câștigătoare, dacă nu pentru altceva doar pentru că implică o excludere din corpul politic. Pentru ca "noii italieni" să-și dea propria contribuție la dezvoltarea acestei țări este obligatoriu ca aceștia în primul
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
spinoasă a ordinii publice, este interesant experimentul (pentru început a rămas la nivel de experiment, însă poate fi un model de urmat) realizat la Padova început în 2008 și repetat în 2009 când au fost folosiți gardieni publici din rândul imigranților. "Facilitanții" (așa au fost numiți) sunt în număr de 18 persoane și au fost selecționați din rândul mai multor etnii și naționalități. Aceștia alcătuiesc un fel de "patrule" în sens invers. Am citit despre acest experiment în Mattino di Padova
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
apropiată de noi dintre toate celelalte etnii care trăiesc în Peninsulă, atunci cu siguranță că va fi mult mai dificil, poate imposibil, să integrăm mâine o altă comunitate mai străină față de cultura nostră. În Italia bate un vânt contrar integrării imigranților. Și se văd deja rezultatele. Emigranții români au început de ceva timp să prefere Anglia, nu doar deoarece sunt salarii mai mari, dar, cu precădere, datorită condițiilor de primire a acestora mult mai demne, pentru că există o legislație mai "prietenoasă
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
o presă iresponsabilă, amplificate în scopuri politice de reprezentanții unei clase politice de proastă calitate, au produs de multe ori pagube iremediabile, nu numai în rândul populației italiene (la care au exaltat frica față de străin) dar și la nivelul sensibilității imigranților români. Și totuși... Trebuie să conștientizăm că există un impuls obiectiv, dificil de a fi trecut cu vederea pentru integrare. S-a văzut în momentul în care odată cu "pachetul siguranței", Guvernul a fost practic obligat să inventeze în grabă o
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
să inventeze în grabă o "mică lege" pentru a scoate din ilegalitate menajerele și îngrijitoarele, contrazicând clamoros astfel toate promisiunile solemne si rituoase ale ministrului Maroni că nu vor mai existe legi speciale. A trimite înapoi, în țara de origine imigranții, cu precădere 1 000 000 de români, (am auzit și astfel de propuneri extravagante) ar însemna, la modul cel mai simplu cu putință, producerea unei pierderi incalculabile economiei italiene. Deci, de voie sau de nevoie, românii și italienii sunt destinați
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
în raportul OSCE, International Migration Outlook, din 2009, în care datele despre Italia au fost oferite de CENSIS (numărul de rezidenți a crescut cu aproape o jumătate de milion, depășind numărul de 4 000 000, ca efect al valurilor de imigranți venit din exterior, a reîntregirii familiilor și al nașterilor care s-au înregistrat în rândul imigranților). 11 Tezele susținute de acest paragraf sunt susținute și confirmate de către Banca Italiei: conform Banca D' Italia. Eurosistema, Economie regionali. L'economia delle regioni
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
de CENSIS (numărul de rezidenți a crescut cu aproape o jumătate de milion, depășind numărul de 4 000 000, ca efect al valurilor de imigranți venit din exterior, a reîntregirii familiilor și al nașterilor care s-au înregistrat în rândul imigranților). 11 Tezele susținute de acest paragraf sunt susținute și confirmate de către Banca Italiei: conform Banca D' Italia. Eurosistema, Economie regionali. L'economia delle regioni italiane nell'anno 2008, Banca d'Italia, Roma, 2009, în mod particular Immigrazione (pp. 62 și
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
e perspecttive, a cura di F. Pitau, A. Ricci, A.Silj, Idos, Roma, 2008, pp. 240 și următoarele. 36 Confesiunile religioase prezente în cadrul minorității românești din Italia sunt: greco-ortodoxă, romano-catolică și greco-catolică, evanghelică. Conform datelor preluate din Dossier Caritas/Migrantes, imigranții de credință și de tradiție creștină reprezintă, în Italia (date la nivelul anului 2007), aproximativ la jumătate (50,3 % din întreaga populație străină). Dintre aceștia confesiunea ortodoxă, cu 26,5 % este majoritară. Comunitatea greco-ortodoxă este răspândită în Basilicata, Molise, Lazio
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
tentativă de viol realizată de doi români la Napoli: http/www.stranieriinitalia.it (4 septembrie 2009) în care își amintește că a fost deja denunțat pentru o declarație anterioară din 2003 când a declarat: Ce să facem a spus cu imigranții care au rămas în stradă după ce au fost evacuați? Din păcate, cuptorul cimitirului din Santa Bona (cimitirul din Treviso) nu este încă gata. 44 http://italiadallestero.info/archives/3985 (4 septembrie 2009). 45 http:gianfrancopintore.blogspot.com/2009/ro/cosi-orune-fu-trascinato-nelfango
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
o concepție rigidă a islamului. Miza crește astfel, devenind o luptă împtriva mișcării de integrare, amenințătoare pentru democrație. Alegerea de a interzice vălul în școlile publice se inserează într-o problematică mult mai vastă: raporturile între cultura gazdă și cultura imigranților. Aceste raporturi pot evolua în trei direcții: -asimilarea, când imigranții își abandonează originea și adoptă cultura populației autohtone; -integrarea, când imigranții își păstrează originalitatea (integral sau parțial), dar devin membri ai societății înconjurătoare. -izolarea, când nou-veniții se închid sau se
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
luptă împtriva mișcării de integrare, amenințătoare pentru democrație. Alegerea de a interzice vălul în școlile publice se inserează într-o problematică mult mai vastă: raporturile între cultura gazdă și cultura imigranților. Aceste raporturi pot evolua în trei direcții: -asimilarea, când imigranții își abandonează originea și adoptă cultura populației autohtone; -integrarea, când imigranții își păstrează originalitatea (integral sau parțial), dar devin membri ai societății înconjurătoare. -izolarea, când nou-veniții se închid sau se regrupează, izolându-se, și formează "ghetouri". Se poate spune că
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
interzice vălul în școlile publice se inserează într-o problematică mult mai vastă: raporturile între cultura gazdă și cultura imigranților. Aceste raporturi pot evolua în trei direcții: -asimilarea, când imigranții își abandonează originea și adoptă cultura populației autohtone; -integrarea, când imigranții își păstrează originalitatea (integral sau parțial), dar devin membri ai societății înconjurătoare. -izolarea, când nou-veniții se închid sau se regrupează, izolându-se, și formează "ghetouri". Se poate spune că interdicția vălului reflectă o politică de asimilare și că dincolo de opoziția
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
însemne religioase în școli 1. De câtva timp, accentuarea curentelor islamiste a de-venit manifestă. Se exercită presiuni asupra populației musulmane de a respecta strict preceptele islamului și cutumele culturii pe care acesta o creează, în special portul vălului. Spre deosebire de imigranții italieni, spanioli, portughezi, imigranții de origine musulmană sunt cei care au probleme de adaptare, refuzând chiar orice efort în acest sens. 2. Tinerele fete din acest mediu se identifică cu cultura lor de origine purtând vălul și aducându-l la
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
1. De câtva timp, accentuarea curentelor islamiste a de-venit manifestă. Se exercită presiuni asupra populației musulmane de a respecta strict preceptele islamului și cutumele culturii pe care acesta o creează, în special portul vălului. Spre deosebire de imigranții italieni, spanioli, portughezi, imigranții de origine musulmană sunt cei care au probleme de adaptare, refuzând chiar orice efort în acest sens. 2. Tinerele fete din acest mediu se identifică cu cultura lor de origine purtând vălul și aducându-l la școală, un spațiu al
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
daltoniștilor a fost un mare succes. Grupul lor de presiune a devenit atât de influent, încât toate partidele doreau să aibă măcar un daltonist pe lista electorală, lucru deloc ușor, pentru că trebuia găsit un loc alături de femei, tineri, pensionari, homosexuali, imigranți și vedete. În 2038, a 70-a aniversare a lui Mai 1968 urma să fie sărbătorită. Dar, în locul festivităților, a izbucnit o nouă revoltă. Totul a început atunci când un avion pilotat de un daltonist s-a prăbușit. Atunci s-a
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
neîngrădit, genera premisele dezvoltării schimburilor comerciale și, implicit, creșterea producției de bunuri și a volumului de servicii 220. Numai că între statele europene și cele americane existau diferențe fundamentale. Statele Unite ale Americii s-au construit la o dată relativ recentă, iar imigranții care au pus bazele națiunii americane au pășit pe noul continent având aspirații și interese comune. Geneza națiunii americane este foarte diferită de cea a statelor europene. Într-adevăr, datorită modului oarecum aventuros al existenței pionierilor, structura de bază a
Parlamentarismul în societatea internațională by Gabriel-Liviu Ispas () [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
mai veche între centrul rezidențial și bogat și periferia muncitorească. La sud de parcul Retiro sunt concentrate locuințele din chirpici și materiale de proastă calitate, ocupate de mult timp de categoriile sociale cele mai modeste, iar în ultimul timp de imigranții latino-americani și africani. Acest habitat popular își găsește prelungirea în cartierele marginașe din sud, cu marile ansambluri imobiliare construite în anii 1950. La nord de gara Atocha, planul Madridului ne arată o structură mult mai regulată, conturând o tablă de
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
Normandie). Aceste instituții, printre altele, se întrec în a primi cât mai multe naționalități. Este vorba despre o inversare a criteriilor de excelență școlară care stigmatizează, în școlile normale, acele instituții în care elevii de origine străină, cei mai mulți dintre ei imigranți, sunt numeroși. Mediul familial vine și el să amplifice această cultură cosmopolită prin recepțiile în care prezența invitaților străini este întotdeauna de la sine înțeleasă, prin călătoriile și sejururile la familii prietene, prin vizitarea țărilor străine în cadrul activităților mondene și al
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
cu scopul reținerii apei pentru irigații și piscicultură; lac mic natural format în albia unui râu în spatele unui mic baraj de aluvionare, sau datorită surpării malurilor. IGLU locuința eschimoșilor, o colibă în formă de cupolă construită din „cărămizi de gheață”. IMIGRANT persoană care se deplasează definitiv sau pentru o perioadă mare de timp în altă țară. IMPORT activitate de aducere într-o țară a unor produse și materii prime necesare economiei și consumului. INDUSTRIE activitatea de extracție a materiilor prime minerale
GEOGRAFIA … PE ÎNŢELESUL TUTUROR (minidicţionar de termeni geografici uzuali) by DANIELA BRĂNICI () [Corola-publishinghouse/Science/1180_a_1955]
-
germanii din Transilvania... S. A.: ...și unele segmente ale maghiarimii ardelene, chiar românii din Imperiul Habsburgic, deveniți adesea purtătorii unei modernități "secunde" în Principate: cum ne-am putea imagina începuturile învățământului modern și ale culturii moderne dincoace de Carpați fără acești "imigranți" ori "refugiați"? De aici derivă o contra-dinamică a modernizării noastre, fiindcă alogenul, indigenizat sau nu, asimilat sau zidit în specificul său, va fi mereu greu de înscris de către partizanu-l indigen al modernizării în propriul său proiect național, devenind țap ispășitor
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
mai ales pentru ruși și sovietici înșiși. S. A.: Exact. Așadar, primul proiect al modernizării Principatelor, exogen și lansat în anii 1730-1780 de fanarioți, are o perioadă foarte lungă de take off, generează progresiv procese de modernizare endogenă la care contribuie "imigranții" români veniți din provinciile habsburgice (intrate în fluxul modernizării cu câteva decenii mai înainte), intră într-o perioadă de consolidare instituționalizată după 1848, pentru a culmina spre sfârșitul secolului XIX, când România începe să arate ca o națiune modernă, în
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
funcțiile origin-are ale Bisericii au fost absorbite treptat de instituțiile statului în țările de origine ale celor care emigrau în Lumea Nouă, n-a mai fost întotdeauna posibil și necesar ca Biserica să funcționeze și utilitarist. Într-o lume de imigranți însă, utilitarismul Bisericii poate fi salvator, cel puțin în momentele anterioare integrării, rămânând apoi mereu folositor. V. N. : Și încă ceva. Sunt absolut convins de enormele avantaje ale despărțirii statului de Biserică. și anume pentru Biserică, nu pentru stat. Câtă
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
imigrare. Pentru a ameliora situația, Washingtonul stabilise un program special de Prelucrare într-o a treia țară, program elaborat în 1975, pentru români. Acesta le dădea românilor cu vize de ieșire, care nu aveau dreptul să intre în Statele Unite ca imigranți, posibilitatea de a ajunge la Roma, pentru a fi înregistrați ca "refugiați" și a intra apoi în America. Legea refugiaților, din 1980, limitase, însă, numărul "refugiaților" români care puteau intra în Statele Unite. În 1982, acest număr era de 2.300
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]