2,694 matches
-
la noțiunile logice fundamentale de spațiu și de timp." Cu alte cuvinte, substanța este corespunzătoare cu hiatul de măsură, iar acest hiat nu este ceva irațional, deoarece a putut fi înscris într-un corp de explicație rațională. Se pare că iraționalul se dizolvă în forme raționale apropiate. Iraționalul nu mai este un absolut. (Cooppel, Fournier, Joanovici). Ura, agresivitatea, da. (Georges Bachelard). (Seminarul de psihologie al lui Zapan).
Conduita oglinzii, ca naivitate by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/6844_a_8169]
-
de timp." Cu alte cuvinte, substanța este corespunzătoare cu hiatul de măsură, iar acest hiat nu este ceva irațional, deoarece a putut fi înscris într-un corp de explicație rațională. Se pare că iraționalul se dizolvă în forme raționale apropiate. Iraționalul nu mai este un absolut. (Cooppel, Fournier, Joanovici). Ura, agresivitatea, da. (Georges Bachelard). (Seminarul de psihologie al lui Zapan).
Conduita oglinzii, ca naivitate by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/6844_a_8169]
-
la muntele de literatură de dragoste pe care a dat-o tradiția occidentală, la felul în care Shakespeare, Dante, Tolstoi sau poeții trubaduri au creat un cod al iubirii apelînd deseori la definiții negative, la elementul tragic al iubirii, la iraționalul îndrăgostirii. În Micul prinț regăsim această viziune, generalizată de la erotic la afecțiunea dintre două făpturi, denumită convențional "prietenie", sensul termenului fiind cel grav, cu profunde implicații morale așa cum au fost discutate ele de Aristotel. Învățîndu-l pe micul prinț cum să
Parabola micului prinț by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/16515_a_17840]
-
scenariu de veselă apocalipsă. Iar în acest scenariu - întocmai ca în 8 și ˝ al lui Fellini sau ca în Amarcord - datele realului se confundă cu ale ficțiunii, imaginația ajunge să se substituie memoriei, iar ironia amară exorcizează (măcar în parte) iraționalul istoriei. Aș îndrăzni chiar să împing ceva mai departe această paralelă, și să susțin că Flacăra misterioasă (...) nu este în cele din urmă decât un fel de Amarcord (dialectal = "îmi amintesc"), al lui Umberto Eco. Ne amintim cu toții de acea
Postmodernism á l'italienne by Catrinel Popa () [Corola-journal/Journalistic/12316_a_13641]
-
și făcân-d-o reală." Prin manifestarea în timp și spațiu, sacrul devine un fenomen ce poate fi descris. Ca și la Rudolf Otto, e vorba de o fenomenologie a sacrului, dar dorința lui Eliade este de a prezenta nu numai latura irațională a fenomenului, ci sacrul în totalitate, așa cum se exprimă el în timp, spațiu și existența umană, ca opus al profanului. Dacă în prim-plan apare această opoziție, în plan secund tema cărții devine divorțul produs între religie și știință, lui
O privire în cărțile lui Dumnezeu by Cătălin Constantin () [Corola-journal/Journalistic/16156_a_17481]
-
mai mult rău oamenilor, societății, națiunii, țării în general, lucru care nu mai trebuie cred dovedit. Dacă ar fi să facem un portret robot al celui care nu iubește animalele și deci nici oamenii, am putea spune că este malefic, irațional, cinic, conflictual, pe întreaga perioadă a vieții a făcut numai rău și tot putregaiul și puroiul acestei răutăți îl îndreaptă, frustrat fiind de multe neîmpliniri, în special personale, care mai greu se văd cu ochiul liber, grație de regulă unor
Blănculescu: Iubitorii de animale trăiesc un coșmar, UE este oripilată by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/68977_a_70302]
-
și esență sau fraze precum „gîndesc vizual, întîi văd lucrurile” și „în teatru trebuie să vezi povestea și nu să o asculți”, care plac atît de mult criticuluifan al teatrului vizual, rolul subconștientului și al enigmaticului stocat acolo, filmul interior, iraționalul care trebuie „să lucreze cît mai liber posibil” - acestea sînt componentele portretului interior al unui regizor care caută mereu actorulcomplice pentru a se lăsa bîntuiți, împreună, de năluca teatrului. Oltița Cîntec se însoțește în aventura sa prin universul artistic al
Criticul ca o fantomă pirandelliană by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/5077_a_6402]
-
a tragicului cu comicul, cu fantasticul oniric, cu miraculosul suprarealist, melodramaticul, goticul și sublimul postmodern". Oare are dreptate autoarea noastră? Henri Gouhier, citat de d-sa, asociază, în volumul Le théâtre et l^existence (1991), conceptul de absurditate nu cu iraționalul care ar implica lipsa explicației, ci cu neraționalul dat de absența semnificației. În Mitul lui Sisif al lui Albert Camus lipsește semnificația tragică, drama condiției umane constînd în aceea că, în absența reperului transcendent, nu mai e cu putință nici
O perspectivă asupra lui Eugène Ionesco (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/14138_a_15463]
-
un mister nu doar pînă la sfîrșit indecriptabil, ci și inutil, "de obsesia căruia, ca hermeneut ori cititor ingenuu, trebuie să te debarasezi, fiindcă, pur și simplu, nu ai ce face cu el". Lumea este pentru dramaturg agasant nonsemnificativă. Nu iraționalul se manifestă așadar în opera lui Ionesco, ci neraționalul care provine din îndoiala metodică, din impulsul a ceea ce, în duh cartezian, Camus numea o "chestiune de voință = a împinge absurditatea pînă la capăt". Întrucît absurdul nu e numai o experiență
O perspectivă asupra lui Eugène Ionesco (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/14138_a_15463]
-
abisale ale firii lui, nu în idei, în argumente, în analize factuale ori în viziuni științifice trebuie căutat modelul revoluțiilor și al statelor comuniste din secolul XX. Toate par a izvorî din abisurile patologice ale unui om furios, destructiv și irațional, nicidecum din logică ideilor sale. Ar mai fi de observat un lucru: influență intelectualilor asupra vieții oamenilor a fost, în general, negativă. Și, cînd, rareori, n-au fost nocive, ideile intelectualilor au contrastat cu modul lor de a fi. Ibsen
Intelectualii by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/17689_a_19014]
-
natură să te fascineze: nici interpretările, nici alb-negrul dizgrațios al televizoarelor Temp 6, Cosmos sau Luchian. Las' că neavând nici cea mai vagă ideea despre ce se cânta, îmi era imposibil să urmăresc mai mult de câteva minute descătușarea aproape irațională de energie citibilă pe chipurile și în mișcările interpreților. Astăzi, în afara unor canale cu ratinguri ce tind vertiginos spre zero, nici nu se mai pune problema să vezi altceva decât filme cu bătăi sau sex și interminabile certuri între politicieni
Vă place opera? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/7099_a_8424]
-
țări. E irelevant că în urmă cu două sau trei mii de ani în India sau în zona arabă au înflorit civilizații de nivel excepțional. La ce bun acea civilizație dacă tot ce-a rămas din ea sunt sâmburii brutalității iraționale și ura sălbatică? O fi preluat (prelucrat, adaptat) dl Geoană de la americani sintagma ,revoluția binelui", dar sufletul său tot spre Marele Vecinuț (vorba lui Isidore Isou) trage. Culmea-culmilor, nu Geoană sau Iliescu au fost politicienii români care-au avut curajul
Piraterii de apă dulce by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/11294_a_12619]
-
ale umanului. Arhitectul se confruntă cu tot ce vine din contingent și din prezent (evenimentele politice, amantele tinere, protagoniștii mediului universitar, salonul Saferian Manigomian, Mișcarea legionară, moartea copiilor săi afiliați Mișcării), ca și cum ar fi surprizele unei existențe inevitabil baroce. Prezentul, irațional și dezordonat, nu poate fi decât baroc. Intelectul instituie ordinea și restaurează, idealist, abstract, sensul clasicismului. Bietul Ioanide e un roman baroc construit în jurul unui personaj de mentalitate clasică. Tensiunea intelectuală dintre clasic și baroc e contradicția internă care constituie
Sfidările unui inactual by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9706_a_11031]
-
locul mitul mai recent al absurdului, răspunzînd mîțului formal al scriiturii suprarealiste. Motivul simbolist al vaporului gata de plecare apare de asemenea inculcat în limbajul poetic în cauză, cu un efect simptomatic: "Tu scrii zilnic/ acest solilocviu îndurerat/ despre miturile iraționalului/ nu mai poți afla nicicum/ - altora le-a fost dat! -/ distanță de la tine la el/ și cea de la el la moarte/ dar între tine și moarte/ mijește încă o palmă de pămînt/ al făgăduinței/ cămașă ta se umflă/ că pînză
Poezia lui Dorin Tudoran by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17623_a_18948]
-
o reprezentație ordinară, de rutină. Deși sala a fost plină ca un semn al unei semnificative strîngeri împreună. Lucru rar într-o comunitate atît de dezbinată ca aceea a noastră de la Sydney. Încă o dată am fost martorul atracției și fascinației iraționale pe care le exercită teatrul. El poate alunga, fie și doar pentru cîteva ore, acreala din noi, balastul cotidian, dezbinarea. După spectacol, românii-australieni își schimbau cărți de vizită, zîmbete, impresii, așteptînd să stea de vorbă cu actorii de la Nottara. Mi
Din inima Australiei by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/17147_a_18472]
-
viziunile primare și viziunile secundare ,nu sunt și nu pot fi niciodată conotate axiologic pe plan estetic" (p. 85). Diferența dintre ele rămâne de natură morfologică, nu axiologică. În acest fel, criticul scapă de reproșul că ar conota pozitiv componenta irațională a viziunii, în sensul acordării atributului de autenticitate, iar componenta rațională, care intervine în etapa de elaborare a viziunii, ar fi conotată negativ. Căci nu există viziune poetică în afara expresiei, adică în afara unui efort de elaborare cu o minimă participare
Un patapievicios by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11279_a_12604]
-
o minimă participare a rațiunii. Viziunea neexprimată este o pură presupoziție. Ca o consecință, diferențele dintre mai multe viziuni estetice pot fi estimate estetic în funcție de gradul de elaborare a expresiei, în funcție de posibilitatea rațională a expresiei de a scoate la suprafață iraționalul. Prin urmare, dacă iraționalul este cu adevărat o sursă sau un factor inductiv al viziunii, aceasta nu se poate materializa fără un efort rațional de elaborare și expresie. Viziunea înainte de expresie sau transa pot constitui obiectul de studiu al parapsihologiei
Un patapievicios by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11279_a_12604]
-
rațiunii. Viziunea neexprimată este o pură presupoziție. Ca o consecință, diferențele dintre mai multe viziuni estetice pot fi estimate estetic în funcție de gradul de elaborare a expresiei, în funcție de posibilitatea rațională a expresiei de a scoate la suprafață iraționalul. Prin urmare, dacă iraționalul este cu adevărat o sursă sau un factor inductiv al viziunii, aceasta nu se poate materializa fără un efort rațional de elaborare și expresie. Viziunea înainte de expresie sau transa pot constitui obiectul de studiu al parapsihologiei sau al altor false
Un patapievicios by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11279_a_12604]
-
false științe, în nici un caz nu pot fi (pentru că, literar, nu există ceea ce nu e materializat în expresie) obiectul de studiu al unei psihologii sau filosofii a creației. Cătălin Ghiță a înțeles bine această dificultate de a disjunge între componenta irațională și cea rațională a viziunii: a renunțat în bună măsură la actul valorizator de distincție între viziune și pseudoviziune, înlocuind aproape peste tot această opoziție înșelătoare cu termenii mai adecvați, de natură morfologică: vizionarism primar și vizionarism secundar. Eram înclinat
Un patapievicios by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11279_a_12604]
-
îndepărtate în această perioadă", a afirmat Victor Ponta, copreședinte al USL. El s-a referit la dr. Raed Arafat, dar "și la mulți alții mai puțin cunoscuți sau mediatizați, care, refuzând să aplice niște ordine și niște prevederi ale Guvernului iraționale, au fost îndepărtați din sistemul de sănătate, din sistemul de educație, din sistemul de siguranță personală a fiecărui cetățean". Liderul PSD a spus că există trei domenii "pe care Guvernul Boc și regimul Traian Băsescu le-au atacat în mod
Ponta vrea să schimbe legea Sănătăţii după alegeri şi îl aduce pe Arafat înapoi () [Corola-journal/Journalistic/46446_a_47771]
-
interogației privind posibilitatea sistemului și, last but not least, să justifice ideea de sistem în estetică. El admite că sistemul, în accepția raționalismului clasic, așa cum a fost formulată de Descartes („icoană teoretică integrală a realității”) a devenit, datorită existenței „zonei iraționalului”, a „ceea ce este dat și neanalizabil”, problematic. Obiecției făcute sistemului din unghiul „filozofiei vieții”, după care există o contradicție între „forme” și „viață”, Vianu îi răspunde însă că, deși este adevărat că formele gîndirii nu pot - ca să folosim o vocabulă
Tudor Vianu - în apărarea Esteticii by Petru Vaida () [Corola-journal/Imaginative/12932_a_14257]
-
malul lui. Nici un geniu și nici un om politic nu ar fi putut să schimbe cota simbolică a Balcicului așa cum a făcut-o regina, căci schimbarea nu a ținut de putere, ci de harismă. Harisma, aidoma grației sînt noțiuni cu totul iraționale, revoltător de ilogice pentru spiritele pozitive. Numai că Balcicul nu a fost un fenomen logic, ci un proces spiritual, de contaminare sub fascinația unei harisme. Fără regină, Balcicul ar fi rămas o tabără estivală pentru pictorii snobi ai Capitalei, un
Tenha Juvah by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2671_a_3996]
-
ca segmentele care alcătuiesc unitatea temporală a unei stagiuni sau a unui an teatral să pară venite din lumi cu totul separate, fără nici o legătură între ele. Există, aici, lângă fiecare dintre noi, trebuie doar să fii atent, o lume irațională, a disperării trăind în vecinătatea morții, cu vise de noapte obscene și zile inutile, o lume rece și ostilă pentru om, de unde umanitatea a dispărut în mod dramatic; există, în altă parte, o alcătuire aparent rațională, fără nici o asemănare cu
Lor le pasă by Magdalena Boiangiu () [Corola-journal/Journalistic/14552_a_15877]
-
înainte, la pagina 1288: ,,Citindu-l pe Marx, parcă mă sufoc. Lipsește în scrierile lui ceva, nu stiu ce ozon, indispensabil respirației spiritului meu." Ce-l mai supără pe André Gide, totuși atât de înclinat spre comunism, la începutul anilor treizeci, este iraționalul teoriilor, artificiul, falaciozitatea, in-umanul... * * * Însemnarea, nu lipsită de umor, si părând a fi, într-adevăr, a unui prozator, pur și simplu, mereu la pândă să prindă comportamentul omenesc, text mai puțin speculativ, mai putin apropiat de teoria ,,actului gratuit", gidiană
Despre Marx by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/15575_a_16900]
-
constitutivă a lui, nu mai există datoria vieții care țâșnește în mod natural din el, ci există întrucât amână moartea, viața s-a schimbat în supraviețuire<footnote Panayotis Nellas, op. cit., p. 88. footnote>. Această mortalitate este o caracteristică a naturii iraționale. Faptul că omul a fost îmbrăcat cu ea coincide cu faptul că a îmbrăcat natura irațională, că de acum el trăiește viața ei. Sfântul Grigorie al Nyssei vorbește despre acea haină moartă și hidoasă aruncată asupra noastră, alcătuită din pieile
Editura Altarul Banatului by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/123_a_149]