3,668 matches
-
a câmpului faptic și de cuvenitul aparat conceptual, era în sine util. Dar se vădea cu atât mai oportun în anul când lumea celebra pretutindeni două secole de la Revoluția franceză. Căci marea Revoluție nu înseamnă doar momentul 1789, marcat de liberalism, nici doar momentul 1793, caracterizat prin teroare, ci se prelungește mult în secolul XIX, sub diverse forme, ceea ce i-a făcut pe unii să considere toate aceste convulsii și prefaceri ca "un bloc" sau măcar să le abordeze într-o semnificativă
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
să cuprindă și fenomenul american, așa cum a înțeles să prezinte lucrurile deja N. Iorga la începutul secolului nostru și cum se admite astăzi îndeobște. J. Godechot folosea chiar expresia de "revoluție în lanț" pentru perioada 1770-1848, fenomen stând sub semnul liberalismului, ca doctrină a unei burghezii în ascensiune și în exercițiul puterii 1. Robert Palmer n-a ezitat să-i atribuie un caracter și mai amplu în The World Revolution of the West (1954). Noul text subscris de Catherine Durandin se
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
spre noua lume în emergență, a cărei notă distinctivă ar fi o modernitate aparent străină de ideologiile trecutului. În fond, ca și acum un secol și jumătate, această lume franceză își căuta identitatea și manifesta aceeași tendință de balans între liberalism și socialism, ca și ispita unei formule mediane. Cum se oglindea ea în inteligența rusă? Cum se definea, la rândul său între țar, împărat, revoluție Polonia? Cum se prezintă "discipolul român" al ideologiei revoluționare? Ultima chestiune e cea mai amplu
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
atât mai bine dacă el e, ca în cazul de față, și un scriitor de certă anvergură. Sentimentul că asistă la un fapt esențial, decisiv pentru istoria lumii, precumpănește. Îl regăsim la capitolul respectiv, în analiza făcută de Victor Leontovici liberalismului rus și în atâtea studii mai recente. Istoria impactului ideologic dinaintea lui 1789 e reluată cu insistență, dat fiind că epoca Ecaterinei a II-a a înlesnit circulația ideilor și a făcut ca filosofii iluminiști să constituie niște repere curente
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
probleme și de modul în care este ea abordată"24. Mai mult, ideea că dreptatea este virtutea primară a instituțiilor unei societăți este una dintre cele mai larg împărtășite idei printre filosofii contemporani, ea constituind una dintre ideile fundamentale ale liberalismului, ca și ale libert arianismului (deși liberalii și libertarienii au, desigur, viziuni diferite în privința exigențelor dreptății sociale). Ea reprezintă și convingerea fundamentală de la care a pornit Rawls în impresionanta sa tentativă de a descoperi exigențele dreptății sociale. Dreptatea scria Rawls
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
să continui un proiect inițiat, la nivelul teoriei generale a dreptății sociale, de James Sterba. În câteva dintre principalele sale lucrări, Sterba a încercat să reconcilieze, la nivel practic, ceea ce, în opinia sa, reprezintă principalele teorii actuale ale dreptății sociale: liberalismul, libertarianismul, socialismul și, mai recent, feminismul sau multiculturalismul 45. Sterba a demarat acest proiect în speranța că el va contribui la sporirea relevanței sau a impactului filosofării academice în cadrul deciziilor morale și politice din viața instituțională "de zi cu zi
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
carierelor în cadrul societății 25. Prin contrast, Daniels include și distribuția serviciilor de sănătate în sfera de guvernare a acestui principiu. În câteva exprimări succinte, Rawls pare să fi aprobat extinderea principiului egalității echitabile a oportunităților operată de Daniels. În Political Liberalism, spre exemplu, el a citat aprobator ideea generală a teoriei lui Daniels despre dreptatea în distribuția serviciilor medicale: aceea că țelul acestor servicii trebuie să fie acela de a-i readuce pe pacienți la statutul de membri capabili să coopereze
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1988. Armitage, Faith, "Respect and Types of Injustice", în Res Publica, 12,9, 2006, pp. 9-34. Arneson, Richard, "Equality and Equal Opportunity for Welfare", în Philosophical Studies, 56, 1, 1989, pp. 77-93. Arneson, Richard 1990, "Liberalism, Distributive Subjectivism, and Equal Opportunity for Welfare", în Philosophy and Public Affairs, 19, 2, pp. 158-194. Arneson, Richard, "Egalitarian Justice versus the Right to Privacy?", în Social Philosophy and Policy, 17, 2, 2000, pp. 91-119. Arneson, Richard J., "Welfare Should
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
prioritarianism, egalitarianism and the distribution of life years", în Journal of Medical Ethics, 35, 2009, pp. 565-569. Nozick, Robert, Anarhie, stat și utopie, Humanitas, București, 1997. Nussbaum, Martha, "Aristotelian Social Democracy", în R.B. Douglas, Gerald M. Mara, Henry Richardson (ed.), Liberalism and the Good, Routledge, New York, 1990, pp. 203-252. Nussbaum, Martha, Women and Human Development, Cambridge University Press, Cambridge, 2000. Nussbaum, Martha, Frontiers of Justice: Disability, Nationality, Species Membership, Harvard University Press, Cambridge, 2006. Olaru, Bogdan (coord.), Controverse etice în epoca
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Abandonned Attempt to Reconcile Equality with Responsibility", Contemporary Political Theory, 4, 2005, pp. 431-450. Raskin White, Helene, Kristina Jackson, "Social and Psychological Influences on Emerging Adult Drinking Behavior", în Alcohol Research & Health, 28, 4, 2004, pp. 182-190. Rawls, John, Political Liberalism, Columbia University Press, New York, 1993. Rawls, John, A Theory of Justice. Revised Edition, Harvard University Press, Cambridge, 1999 Rawls, John, Justice as Fairness. A Restatement, Belknap Press, Cambridge & London, 2003 Rhodes, Rosamund, "Justice in Medicine and Public Health", în Cambridge
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Journal of Medicine, 100, 1, 2007, pp. 53-57. Ruger, Jennifer Prah, Health and Social Justice, Oxford University Press, New York, 2009. Ruger, Jennifer Prah, "Health Capability: Conceptualization and Operationalization", în American Journal of Public Health, 100, 2010, pp. 41-49. Sandel, Michael, Liberalism and the Limits of Justice, 2nd ed., Cambridge University Press, Cambridge, 1998. Saracci, Rodolfo, "The World Health Organization needs to reconsider its definition of Health", în British Medical Journal, 314, 1997, pp. 1409-1410. Scanlon, Thomas, "The Significance of Choice", în
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
2000, pp. 126-161. Temkin, Larry S., "Equality, Priority or What?", în Economics and Philosophy, 19, 2003, pp. 61-87. Tobin, James, "On Limiting the Domain of Inequality", în The Journal of Law and Economics, 13, 2, 1970, pp. 263-277. Tomasi, John, Liberalism beyond Justice. Citizens, Society, and the Boundaries of Political Theory, Princeton University Press, Princeton and Oxford, 2001. Vallentyne, Peter, "Brute luck, option luck, and equality of initial opportunities", în Ethics, 112, 3, 2002, pp. 529-557. Van Der Vathorst, Suzanne, Alvarez-Dardet
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
78-80 J Jacobs, Lesley, 107, 114-116, 121-123 K Kasachkhoff, Tziporah, 141 Kluge, Eike-Henner, 145 Korobkin, Russell, 119 Korsgaard, Christine, 153 Kotlikoff, Laurence J., 239 L Lamont, Julian, 15 Le Grand, Julian, 31, 130-132, 134, 138-139, 143 Leu, Robert E., 166 liberalism, 25, 41 libertarianism, 25, 38-39, 41, 47, 194, 196-197, 205 Lippert-Rasmussen, Kasper, 137, 182 Lippiatt, Barbara C., 167 Lynch, J. W., 160 M Manning, Willard G., 167 Marchand, Sarah, 160 Marmot, Michael, 103, 242 Martens, Willem, 161 Marx, Karl, 91
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
p. 102. 25 John Rawls, "O teorie a dreptății (fragmente)", în Ovidiu Caraiani (coord.), Dreptate sau moralitate? O introducere în filosofia politică a lui John Rawls, Comunicare.ro, București, 2008, pp. 17-18. 26 A se vedea, spre exemplu, Michael Sandel, Liberalism and the Limits of Justice, 2nd ed., Cambridge University Press, Cambridge, 1998, John Tomasi, Liberalism beyond Justice. Citizens, Society, and the Boundaries of Political Theory, Princeton University Press, Princeton and Oxford, 2001 sau G.A. Cohen, Rescuing Justice and Equality
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
sau moralitate? O introducere în filosofia politică a lui John Rawls, Comunicare.ro, București, 2008, pp. 17-18. 26 A se vedea, spre exemplu, Michael Sandel, Liberalism and the Limits of Justice, 2nd ed., Cambridge University Press, Cambridge, 1998, John Tomasi, Liberalism beyond Justice. Citizens, Society, and the Boundaries of Political Theory, Princeton University Press, Princeton and Oxford, 2001 sau G.A. Cohen, Rescuing Justice and Equality, Harvard University Press, Cambridge, 2008, pp. 302-307. 27 Norman Daniels, Just Health Care, Cambridge University
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
New York, 2009, p. 27. 22 Einer Elhauge, "Allocating Health Care Morally", California Law Review, 82, 1994, p. 1469. 23 Ibidem, p. 123. 24 A se vedea celebrele sale lucrări A Theory of Justice, Revised Edition, Beknap Press, Cambridge, 1999, Political Liberalism, Columbia University Press, New York, 1996 sau Justice as Fairness. A Restatement, Belknap Press, Cambridge, 2003. 25 Sau, în termenii lui Rawls, a "pozițiilor și funcțiilor". 26 John Rawls, Political Liberalism, ed. cit., p. 184, n. 14, Justice as Fairness. A
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Theory of Justice, Revised Edition, Beknap Press, Cambridge, 1999, Political Liberalism, Columbia University Press, New York, 1996 sau Justice as Fairness. A Restatement, Belknap Press, Cambridge, 2003. 25 Sau, în termenii lui Rawls, a "pozițiilor și funcțiilor". 26 John Rawls, Political Liberalism, ed. cit., p. 184, n. 14, Justice as Fairness. A Restatement, ed. cit., p. 175, n. 58. 27 Rosamund Rhodes, "Justice in Medicine and Public Health", în Cambridge Journal of Healthcare Ethics, 2005, 14, p. 21. 28 Daniel Wikler, "Philosophical
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Responsibility, alcoholism and liver transplan-tation", în Journal of Philosophy and Medicine, 23, 1, 1998, p. 35. 13 Ibidem, p. 38. 14 Richard Arneson, "Equality and Equal Opportunity for Welfare", ed. cit., p. 85. 15 Ibidem, p. 86. 16 Richard Arneson, "Liberalism, Distributive Subjectivism, and Equal Opportunity for Welfare", ed. cit., p. 163. 17 Amartya Sen, Commodities and Capabilities, North Holland, Amsterdam, 1985, p. 191. Pentru o abordare detaliată a problemei preferințelor adaptative, a se vedea Jon Elster, Sour Grapes: Studies in
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
77-79. 18 Martha Nussbaum, op. cit., p. 75. 19 A se vedea Elizabeth Anderson, "What Is the Point of Equality?", Ethics, 109, 2, 1999, pp. 317-318. 20 Martha Nussbaum, "Aristotelian Social Democracy", în R.B. Douglas, Gerald M. Mara, Henry Richardson (ed.), Liberalism and the Good, Routledge, New York, 1990, p. 210. 21 Madison Powers, Ruth Faden, Social Justice: The Moral Foundations of Public Health and Health Policy, Oxford University Press, New York, 2006, p. 40. 22 Am prezentat argumentele lui Fried împotriva egalitarianismului la
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
ne place, comunismul a fost un fenomen politic și intelectual care a marcat întreaga istorie europeană și chiar mondială a secolului al XX-lea. Sîntem cum sîntem, Europa este așa cum este, ea se construiește așa cum se construiește, nu doar datorită liberalismului, creștin-democrației și social-democrației, ci și pentru că au existat excrescențele ideo-politice patologice de genul comunismului ori fascismului. Care, de altfel, în variante modificate, ascunse ori mutante, încă există, deci încă ne marchează și aici, dar și în Occident. Ceea ce numim acum
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
este stăpînul jocului economic, el este doar un actor ce-și joacă rolul pe piață, o scenă guvernată de legi sau principii imuabile, obiective și eterne, fiind totodată marele beneficiar. Ordinea naturală e ordinea divină, transpusă social. Imnurile modernității cîntă liberalismul. Victoria sa e aproape totală, la nord ca și la sud, la apus ca și la răsărit. Mondializarea în-seamnă, esențialmente, liberalizare. Orizontul e liberal. Ce poate fi dincolo de orizont? Totuși, această victorie cvasideplină e însoțită de nu-meroase paradoxuri. Se știe
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
nord ca și la sud, la apus ca și la răsărit. Mondializarea în-seamnă, esențialmente, liberalizare. Orizontul e liberal. Ce poate fi dincolo de orizont? Totuși, această victorie cvasideplină e însoțită de nu-meroase paradoxuri. Se știe, de pildă, că unul din vectorii liberalismului este individualismul. Lungul drum spre recunoașterea cetățeanului universal, ireductibil la comunitatea sau clanul său, la rasa, religia sau branșa sa profesională, părea să fi ajuns la un capăt. Asistăm însă, în mod paradoxal, mai peste tot în lume, la o
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
faptului că relațiile dintre oameni sunt ghidate cu ajutorul dreptu-lui natural este posibilă o reprezentare a acestora, precum cea din Tabloul economic. Prescripțiile politice ale fiziocraților nu sunt liberale decît în aparență, sau poate că ele descriu o formă particulară de liberalism: laissez-faire-ul lor e subordonat realizării or-dinii naturale. Iar faptul că un Dupont de Nemours, polemizînd cu Say, refuză reducerea economiei la o știință a bogăției confirmă holismul fiziocraților, în opoziție cu individualismul clasicilor. Individualismul presupus de economia politică a fost
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
diferite privind un fenomen social aparent obiectiv? Cum poate o ideologie să articuleze de o manieră coerentă o colecție de certitudini referitoare la chestiuni aparent independente? Pentru ce rațiune putem repera, de-a lungul modernității cîteva mari ideologii (de pildă, liberalismul și socialismul), atunci cînd principiile lor nu mai vizează aceleași chestiuni sau au adoptat expresii diferite de-a lungul timpului? Cum putem concilia, în același timp, recunoașterea unui curent ideologic și observarea simultană a ideologiilor concurente ce se recomandă în
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
a lungul timpului? Cum putem concilia, în același timp, recunoașterea unui curent ideologic și observarea simultană a ideologiilor concurente ce se recomandă în egală măsură (spre exemplu, formele solidariste și social democrate ale socialismului, sau expresiile neoclasică și neoliberală ale liberalismului)? Prin aceste atribute singulare, certitudinea ideologică prezintă o enigmă cel puțin la fel de redutabilă ca cele ridicate de alte de credințe umane, adeseori repertoriate ca mistere insondabile. O explicație a enigmei ideologice poate fi cercetată în existența unui "principiu primar", de unde
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]