2,194 matches
-
se scufundaseră într-o fostă mănăstire a iezuiților. Facultatea curgea în pantă pe-un deal, de unde tramvaiele și trecătorii cădeau spre centrul orașului. Am ținut cursuri într-o încăpere care fusese, pe rând, criptă, capelă și sală de baie a măicuțelor. Pereții erau îmbrăcați în faianță neagră, cu zmalț. Frigul plutea ca o fantomă verde, iar pe tavan, sub bolți și arcade, se mai zăreau încă urmele de sfinți. Caloriferele arătau ca un osuar. Dacă vroiai să sari pe geam, nimereai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
îngrămădiseră împrejurul căminului, toți voiau să vadă, toți exclamau... Unii chiar urcară în picioare pe scaune, ca să privească peste capetele celorlalți. Daria Alexeevna se repezi în camera de-alături și, speriată, șușotea ceva cu Katia și Pașa. Frumoasa nemțoaică fugise. — Măicuță! Regino! Atotputernico! zbiera Lebedev, târându-se în genunchi în fața Nastasiei Filippovna și întinzându-și mâinile spre șemineu. Sunt o sută de mii! O sută de mii! Am văzut cu ochii mei cum au fost împachetați! Măicuță! Milostivo! Poruncește să-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
Pașa. Frumoasa nemțoaică fugise. — Măicuță! Regino! Atotputernico! zbiera Lebedev, târându-se în genunchi în fața Nastasiei Filippovna și întinzându-și mâinile spre șemineu. Sunt o sută de mii! O sută de mii! Am văzut cu ochii mei cum au fost împachetați! Măicuță! Milostivo! Poruncește să-i scot eu din cămin: intru cu totul, îmi bag în flăcări capul alb! Soția mi-i bolnavă, n-o țin picioarele, am treisprezece copii, toți orfani, pe tata l-am înmormântat săptămâna trecută, sunt un om
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
ca pe o dreptate dumnezeiască trimisă pentru păcatele sale, așa cum obișnuia să‑i Învețe pe alții. În această muce‑ nicie și În iadul durerilor În care se afla, singurele cuvinte pe care le rostea sfințita sa gură erau : «Dulcea mea Măicuță ! Dulcea mea Măicuță !ă. Și Maica Domnului Îl auzea și‑l Întărea Întotdeauna În durerile trupești, astfel Încât să poată urca cu răbdare și fără să murmure muceniceasca Golgotă. Dar Într‑o bună zi a lăsat cele pământești pentru cele cerești
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
dreptate dumnezeiască trimisă pentru păcatele sale, așa cum obișnuia să‑i Învețe pe alții. În această muce‑ nicie și În iadul durerilor În care se afla, singurele cuvinte pe care le rostea sfințita sa gură erau : «Dulcea mea Măicuță ! Dulcea mea Măicuță !ă. Și Maica Domnului Îl auzea și‑l Întărea Întotdeauna În durerile trupești, astfel Încât să poată urca cu răbdare și fără să murmure muceniceasca Golgotă. Dar Într‑o bună zi a lăsat cele pământești pentru cele cerești, cele trecătoare pentru
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
răbdare și fără să murmure muceniceasca Golgotă. Dar Într‑o bună zi a lăsat cele pământești pentru cele cerești, cele trecătoare pentru cele veșnice și a mers să se odihnească În locașurile Maicii Domnului, având pe buze cuvintele : «Dulcea mea Măicuță !ă”279. Redăm În cele ce urmează și pilduitoarea atitudine În fața bolii și a morții trupești a unui alt părinte athonit, și anume părintele Ilarion († 1864). Astfel, ni se istorisește că din vârsta copilăriei avea mare evlavie și dragoste către
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
drept răsplată pentru acest lucru aș ajunge stăpâna lumii. Ce crimă au comis femeile pentru a fi condamnate la această aspră obligație, care constă fie în a fi întemnițate întreaga lor viață fie ca prizoniere, fie ca sclave? Pentru mine măicuțele sunt prizoniere iar femeile căsătorite sunt sclave“ (trad.n.) Este probabil primul discurs feminist într-o epocă în care poziția femeii era secundară bărbatului și în care se credea că vina pentru conceperea unei fete aparținea mamei. Rostit mult prea
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Ludovic crescuse la curtea Franței, unde moravurile erau suficient de permisive. Infanta, crescută în atmosfera rigidă și austeră de la curtea Spaniei nu avea nici o idee despre simțul umorului. În memoriile apocrife, a rămas celebră o discuție dintre Infanta și o măicuță. Întrebată de către aceasta dacă nu dorește să-i distreze pe tinerii de la curtea tatălui său, prințesa a răspuns că nu are nici o intenție să facă acest lucru, deoarece nu exista nici-un rege printre ei. Dorim să reamintim că Ana de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
nici măcar Maria Tereza nu a reușit să evite un scandal public, care a rămas înscris în memoriile apocrife. În biblioteca Sfânta Genévièève din cartierul Latin din Paris, există un portret al unei femei de origine africană, îmbrăcate în haine de măicuță. Pe o plăcuță modestă este inscripționat: Louise Marie Thérese, călugărița neagră, pictat de Moret. În paranteze, două date marchează durata vieții acestei femei: 1664-1732. Cercetările întreprinse de către Societatea de Istorie din Paris și Ile-de France, publicate în anul 1924 de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
anul 1680 de către aceeași mână care realizase cele douăzeci și două de portrete ale regilor Franței, de la Ludovic al IX-lea până la Ludovic al XIV-lea. Inițiativa acestor portrete a aparținut părintelui Claude Du Molinet. închisă în mânăstire întreaga viață, măicuța a depus jurământul de credință abia la vârsta de 31 de ani, în 1695. Jurnalele celorlalte măicuțe confirmă faptul că pe întreaga durată a vieții sale a fost vizitată de personaje importante de la curtea regelui. Un dosar al abației este
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Ludovic al IX-lea până la Ludovic al XIV-lea. Inițiativa acestor portrete a aparținut părintelui Claude Du Molinet. închisă în mânăstire întreaga viață, măicuța a depus jurământul de credință abia la vârsta de 31 de ani, în 1695. Jurnalele celorlalte măicuțe confirmă faptul că pe întreaga durată a vieții sale a fost vizitată de personaje importante de la curtea regelui. Un dosar al abației este intitulat„Documente privind Prințesa Louise Marie Therese, fiica lui Ludovic al XIV-lea și al Mariei Tereza
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
urmare el Însuși intră În joc, urlînd și lătrînd În neștire. Străin printre ruși nu Însemna deloc antirus. Ascultînd, pe barjaua care Îi transporta pe Volga, cîntece din repertoriul obișnuit al cercurilor revoluționare, nu poate să nu le admire; cîntecul măicuții Volga, se gîndește Vania, În modulările lui mărețe atot-dominatoate nu putea izvorî decît În cadrul acestor peisagii și din sînul acestui popor. Dar nemărginirea acestui peisaj, Întunecat de cuburile din bîrne Înnegrite, de o arhitectonică atît de primitivă, În aceste sate
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
ilustrare a volumului cu fragmente din creația pictorului olandez Hieronimus Bosch, iar coperta, probabil a designerului Serghei Bordeian, ar putea sugera universul spiritual ucrainean, dar pare a trimite la unul din peisajele cele mai semnificative pentru spațiul românesc dominat de Măicuța bătrînă cu brîul de lînă mereu În căutarea celui bătut de noroc. Tentația istă de negare a naționalului, de teama de a nu fi considerat Înzidit Între niște limite mărginașe sau marginalizante, te privează de perspectiva necesară asupra universalului și
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
zidită, în jurul anului 1700, de către Logofătul Ureche, dacă interpretarea documentelor vremii nu fac vreo confuzie. Se spune că această biserică a fost considerată înainte vreme drept mănăstire de maici, în casele mici de pe atunci din jurul ei, locuind un număr de măicuțe care trăiau din ceea ce puteau primi ca milostenie de pe la creștinii din jur sau care aveau trecere prin partea locului. Domnitorul Alexandru Moruzzi-Vodă, socotind practicarea aceasta ca de nesuferit tagmei călugărești și că locul acesta nu este cel mai potrivit pentru
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
este cel mai potrivit pentru o astfel de sălășluire, dă un hrisov la 1 septembrie 1803 prin care trimite la Mănăstirea Agapia pe toate maicile din așezarea respectivă a orașului, iar în locul caselor din ogradă să rămână doar un metoc. Măicuțele au plecat, dar bisericii i-a rămas spre amintire numele sub care este cunoscută, mai mult dacât după numele hramului ei. Arhitectura clădiri acestei biserici este în formă de cruce (treflată) cu pridvorul așezat pe partea de miazăzi a pronaosului
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
a dat viață, Te-a crescut frumos, te-a făcut trunchi, Mâna ce te-a legănat, copile, N-o uita, sărut-o în genunchi. Mâna bună care-ți pune masa, Ce te spală, așteaptă s-o cinstești, Să-ți ajuți măicuța la nevoie, Este mâna sfântă, s-o iubești. Mâinii care ți se-ntinde caldă, Mâinii de prieten sau de frate, Să-i răspunzi la fel cum ți se-ntinde, Merită această bunătate. Mâna care ți-a făcut un bine S-
PAȘI SPRE PERFORMANȚĂ Auxiliar la limba și literatura română pentru elevii claselor a III-a by GRETA - FELICIA ARTENI () [Corola-publishinghouse/Science/91575_a_93526]
-
locu-i răsări-va/Lin chipul maică-mii”. Idealizată după modelul Madonei lui Rafael, icoana Fecioarei cu Pruncul semnifică și „scutul, și îndemnul unirii în numele frățietății de neam” (Stelian Gruia). Într-o rețea de teme și motive izomorfe, mama figurează o măicuță a Basarabiei, terorizată de istorie; o nouă măicuță descinsă din Miorița, care își caută fiii amenințați cu dispariția. Străvechiul topos al maternității este cultivat pe fecundul sol al tradiției românești, care devine nota specială a apropierii calde, învăluitoare. V. este
VIERU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290559_a_291888]
-
după modelul Madonei lui Rafael, icoana Fecioarei cu Pruncul semnifică și „scutul, și îndemnul unirii în numele frățietății de neam” (Stelian Gruia). Într-o rețea de teme și motive izomorfe, mama figurează o măicuță a Basarabiei, terorizată de istorie; o nouă măicuță descinsă din Miorița, care își caută fiii amenințați cu dispariția. Străvechiul topos al maternității este cultivat pe fecundul sol al tradiției românești, care devine nota specială a apropierii calde, învăluitoare. V. este și un înzestrat poet al copilăriei ca stare
VIERU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290559_a_291888]
-
ilustrare a volumului cu fragmente din creația pictorului olandez Hieronimus Bosch, iar coperta, probabil a designerului Serghei Bordeian, ar putea sugera universul spiritual ucrainean, dar pare a trimite la unul din peisajele cele mai semnificative pentru spațiul românesc dominat de „Măicuța bătrînă cu brîul de lînă“ mereu în căutarea celui bătut de noroc: „Ochilor tăi tulburi pentru veci li-i dat/ Legănat pe triluri, palid, să îl vadă,/ Pașilor să-l cate, pentru veci li-i dat/ În pădurea lungă de
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
de sărăcie, nici de ziua de mâine. Maica Domnului este cea care îngrijește de toate. Mănăstirea e a Ei. Și sufletele de aici. Fac doar ceea ce vrea EA. Dacă s-a terminat dulceața, sau vreun aliment de care au nevoie măicuțele la bucătărie, părintele stareț Antonie face un drum în biserică, la Maica Domnului și îi spune păsul. Nu trece mult timp și vine cineva, cu vreo mașină, care le aduce exact ceea ce le lipsește. Icoana Maicii Domnului Grabnic Ajutătoare de la
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
a venit rândul să vorbim cu părintele, la sfântul altar. A vorbit cu fiecare despre problemele pe care le are, așa că mie mi-a venit rândul chiar la final, pe la 11.30. cât am așteptat, am intrat în bucătărie, unde măicuțele pregăteau pește. Măicuțele de la bucătărie Nu mâncasem nimic până la acea oră și, înainte de a pleca, la 12 fără câteva minute, am intrat în bucătărie să cer o sticlă goală, m-am uitat cu jind spre cele patru bucăți de pește
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
să vorbim cu părintele, la sfântul altar. A vorbit cu fiecare despre problemele pe care le are, așa că mie mi-a venit rândul chiar la final, pe la 11.30. cât am așteptat, am intrat în bucătărie, unde măicuțele pregăteau pește. Măicuțele de la bucătărie Nu mâncasem nimic până la acea oră și, înainte de a pleca, la 12 fără câteva minute, am intrat în bucătărie să cer o sticlă goală, m-am uitat cu jind spre cele patru bucăți de pește de pe masă. Îmi
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
pot mânca bucățica de pește pe care mi-o doream atât. " Haideți mai repede, până se face ora 12.00", a întărit părintele. Am alergat să-mi chem tovarășii de călătorie, care erau deja în mașină. A chemat-o pe măicuța Fanuria să ne dea borș și apoi ne-a poftit la pește. El gustase doar un colț dintr-o bucățică și m-am simțit vinovată că, datorită dorinței mele de a mânca la ora aceea, părintele nu a mai mâncat
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
mănăstirii. N-au intuit ce pustiu va fi în mănăstire fără Maica Domnului. Cât timp a fost plecată icoana, nu s-au mai făcut slujbe. „Mergeam să ne închinăm din obișnuință, la locul rămas gol, și ne podideau lacrimile", mărturisește măicuța Fanuria, mărturisesc viețuitorii de la Giurgeni La Vaslui, Maica Domnului a strâns o golgotă de necazuri și dureri. A privit spre evlavia unora, spre cutezanța și nădejdea altora, a scrutat depărtările, pe drum, dar și din biserică, s-a întristat și
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
Ploești Dragul meu Sandy, Am sosit ieri de la Buzău, spre bucuria mea am găsit plicul de la tine, care-l așteptam cu multă bucurie. Am citit și recitit scrisoarea de nenumărate rânduri. Mare mi-a fost bucuria când am văzut că măicuța și tăticu s-au bucurat mult de ceea ce ai ales tu. Dragul meu, îmi pare bine că ți-a mers în plin, m-aș fi bucurat și mai mult dacă mi-ai fi scris că te-ai aranjat cu postul
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]