1,754 matches
-
încă un nasture al bluzei, astfel încât sânii mulțumiră, tresăltând ispititor. Scoase din geantă o morcov și-l aruncă în arenă, cu un gest princiar... Dincolo de ferestre, ploaia nărăvașă se avântă impetuoasă peste acoperișuri, ca o dansatoare intrată în transă, iar Magicianul privi fix în ochii Iepurelui și strigă încă o dată, cu putere, în timp ce reflectoarele se stingeau, unul câte unul, permițând doar unui con de lumină albastră să surprindă expresia îngrozită a animalului ținut de urechi: Reprezentația continuă, doamnelor și domnilor!
Roman care se scria singur by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91657_a_93186]
-
dumneata, spuse străinul cu o voce care devenise tăioasă. — Eu n-am ales nimic ! gemu Jenică. — Atunci să zicem că el te-a ales pe dumneata, șuieră străinul și prinse lozul cu degete subțiri. Era dibaci, atingea obiectele ca un magician și, cu toate astea, desfăcu lozul cu o uluitoare încetineală. Jenică privi, milimetru cu milimetru, până când îl desfăcu pe de-a-ntregul, și atunci văzu că amândoi obrajii părură că i se întristează. Îi întinse lozul. Jenică se uită câteva clipe
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
bifând eficient punctele de pe o listă. Ce mai e? — Și cu mâncarea, obișnuitele chestii preferate ale copiilor, spuse Elisa. Frigărui, burgeri mici, multe dulciuri. —Înghețată cu fructe și sirop pe care o fac singuri, adăugă Leo dintr-o suflare. —Baloane, magicieni, prăjituri pe care le poți face singur, mașini de făcut baloane, spuse Skye, fără vreo urmă de entuziasm. —Un tip În costum de Shrek. —Să vopsim fețele copiilor În verde. Părinții detestă vopsitul pe față. Putem face multe alte chestii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2293_a_3618]
-
să aprindă imaginațiile. Aplicate cu discernămînt, aceste reguli suscită imitația, exaltă admirația fără de care nu există comandant și, mai ales, nu există supunere. În plus, prestigiul astfel înțeles operează numai dacă liderul știe să mențină o anumită distanță, cum fac magicienii și hipnotizatorii, înconjurîndu-se cu o aură de mister și făcînd din atitudinea lui un factor de reușită Distanța care îl separă de mulțime trezește în cea de pe urmă un simțămînt de respect, de supunere reținută, și totodată înalță conducătorul pe
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
judecățile. Mulțimile întotdeauna, și de multe ori și indivizii, au nevoie de opinii gata fabricate"211. Cu alte cuvinte, prestigiul în esența lui ar fi calitatea de împărtășire a aceleiași iluzii. Sîntem prinși în plasa ei ca în plasa unui magician. Convinși, pe de o parte, că folosește un truc oarecare, credem în magia lui și ne lăsăm subjugați de ea pe de cealaltă parte. Să adăugăm și următoarele: singurii conducători care își păstrează prestigiul intact și pe care mulțimile ajung
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o lovitură de Stat. Dar generalul de Gaulle, maestru al artei seducției, a știut să astupe această breșă devenind mitul puternic, orchestrat cu meticulozitate, în care fiecare francez în parte își putea pune credința și speranța. Bărbat singur, afișîndu-și singurătatea, magician al secretului, arătîndu-se ca atare în lumina zilei, a știut să stabilească o distanță respectuoasă mai curînd față de omul de Gaulle, decît față de funcția pe care acesta o ocupa, asigurîndu-și astfel un ascendent și facilitînd manifestările de devoțiune. Artist al
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ghem, apoi îl trage spre el și reia jocul de numeroase ori. Copilul ar înscena astfel și ar imita, cu obiectul care-i este la îndemînă, un simplu ghem, plecarea și întoarcerea mamei sale. El se comportă ca și un magician care-și închipuie că va aduce ploaia printr-un cînt sau un dans. Grație acestui joc și-ar face suportabilă absența mamei iubite: "Cît despre jocul copilului, spune Freud, credem că, dacă acesta reproduce și repetă un eveniment, fie el
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cum este spus. În sfîrșit, omul trebuie să respecte și să admire ideile superioare și nu cei care le întrupează, adică idolii în carne și oase. Prin această poruncă, Moise a vrut să împiedice revenirea celor pe care-i alungase: magicienii, fetișiștii creatori de iluzii și hipnotizatorii de popoare: Printre învățăturile religiei lui Moise se află una mai importantă decît s-ar crede la prima vedere. Este vorba de interdicția de a face o imagine a lui Dumnezeu, obligația de a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
John Fowles - Iubita locotenentului francez Fuga de realitate - de la convenție romanescă la libertatea de sine „Nu există decât o singură definiție bună a lui Dumnezeu: libertatea care îngăduie altor libertăți să existe.” (p 113) După lectura unei cărți cum este Magicianul, prima în ordine cronologică dintre romanele lui John Fowles, e greu de crezut că o altă operă, aparținând aceluiași scriitor, te mai poate subjuga într-un mod similar. Ce altceva poate să mai urmeze unei capodopere? Răspunsul, cel puțin în
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
decât în mintea mea[...].” Mărturisire, destul de șocantă prin nonșalanța ei, pentru cititorul obișnuit, fără o prea mare experiență pe tărâmul marii grădini a literaturii, dar nu de neînțeles pentru cel care are în spate experiența lecturii lui Eco sau a Magicianului aceluiași Fowles. Pornind de la supoziția, „unanim acceptată în epoca în care se petrece povestirea”, că „romancierul e egalul lui Dumnezeu”, Fowles construiește un întreg discurs, în aparență rupt de materia epică a romanului, pe marginea libertății scriitorului în crearea universului
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
fiul moșierului Giblescu ultimul din neamul Caragiale. Chiar?! Ăsta-i farmecul jurnalului: treci de la un subiect grav, la unul derizoriu. După o pagină serioasă, de istorie teatrală, dai peste un secretar de partid care s-a accidentat... citind în pat Magicianul (ediția cu coperți cartonate). Apoi, o însemnare despre o lecție de învățămînt politic, formală și ridiculizată chiar de director, care avea un tic verbal bine folosit în descriere. O știre despre desființarea Cenaclului Flacăra (a făcut vîlvă, la vremea respectivă
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
plecarea în Franța, dar mai-întâi, te rog să-mi dezvălui câteva taine ale magiei; ca și tine, sunt interesat să sondez invizibilul și să înțeleg înrâurirea stelelor asupra sorții oamenilor. Dintotdeauna am crezut că Dumnezeu s-a distrat făcând pe magicianul, chiar și atunci când, întrupat în Cristos, a coborât pe pământ. Sanctitate, toate lucrurile au un foc al lor și o viață a lor; dacă o ființă ascultă răbdătoare, la un moment dat, își dă seama că aude glasuri și, dacă
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
scriitor italian, aparținător Ordinului Călugărilor Dominicani (n.t.). 24 Francesco Filelfo (1398-1481), umanist italian (n.t). 25 Filosofi greci presocratici din sec. V a.Ch. (n.t.). 26 Lucius Apuleius, n. Madaura (Algeria actuală), 125-170 a.C, scriitor, filosof, retor, magician și alchimist roman din școala platonică; cea mai cunoscută operă a sa este unicul roman în limba latină care ne-a parvenit integral, Metamorfozele sau Măgarul de aur (n.t.). 27 eu am consumat mai mult ulei de candelă (citind
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
nu este neglijabilă: medicul de clinică are în buzunarul său, la îndemînă (DSM IIIR este un "mini"-manual) ceva care să echilibreze ecranul-expert. Și dacă el nu dispune de ecranul magic, posedă cel puțin procedeul, protocolul deciziei-miracol, este, și el, magician. V. Concepțiile mecaniciste și mass-media Așa cum s-a văzut în legătură cu inteligența artificială, punctul de plecare al unei reflexii despre comunicare este întotdeauna schema clasică, carteziană, reprezentativă. În această schemă fragmentată, mecanică, emițătorul este atotputernic. El, subiectul activ, principele, este cel
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
de „forță necunoscută” și „magnetism animal”, folosite în „Dialog de iarnă” și, respectiv, într-una din „Bucățile de noapte”. în fine, nu-i exclus nici ca, atunci cînd a scris „Zborul cărților”, Bacovia să-l fi avut în minte pe magicianul Cadabra, faimos prin atare trucuri 11). Renunțarea la scris în „Zborul cărților”, Bacovia dă impresia că se află la marginea dezgustului de literatură. Fraza cu care se încheie prima parte a acestui text de opinii a părut ca fiind inspirată
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
prevedea zilele bune sau rele, propăvăduind astfel voința zeilor. O puternică impresie asupra deciziilor poporului și a suveranilor o aveau preoții clasei conducătoare, veritabilii arbitri ai destinelor societății rerspective. Împăratul Alexandru cel Mare a luat cu el după cucerirea Chaldeei, magicieni și astronomi din Babilon și i-a dus în Grecia unde deja filozofii examinau natura Universului. Empedocle, Platon și Aristotel se interesau de problemele creației, și considerau astronomia o știință divină. Știința Greciei este introdusă și la Roma, unde astronomia
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
Grupurile de profesioniști Indivizii care contribuie la producerea bunurilor și la difuzarea lor se profesionalizează în jurul unor cunoștințe. Nu ne hazardăm vorbind despre "calificări" profesionale. Weber descrie, cu multă siguranță, emergența acestor instanțe profesionale în legătură cu cei pe care îi numește "magicieni", care, după el, sunt "primii profesioniști" (Weber, 1995). La fel, producătorii de bunuri culturale produc definițiile și le reactivează în permanență (Heinich, 1998c). Pierre Bourdieu și Howard Becker insistă amândoi, în ciuda divergențelor dintre ei, asupra grupurilor însărcinate să eticheteze lucrurile
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
ale lui Dumnezeu în iudaism și islam) (Weber, 1996, pp. 410-460). Oricum ar fi, perspectiva lui Weber ne ajută să înțelegem de ce, în general, artistul își gândește lucrarea în raport cu modelul divin și sub influența acestuia. Păstrând o anumită trăsătură de "magician", care face să se nască o lume ca prin vrajă, munca de creație este, în sensul propriu al termenului, eficace. Și, pentru a-și menține rangul, la rândul lor, profetul și preotul împrumută din postura artistului formulele "secrete" și practicile
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
și plictiseala vieții cotidiene exaltând aspectele iraționale ale vieții [...]. Noțiunea charismatică este, în fiecare clipă, propria-i "epifanie"". Julien Freund, Sociologie de Max Weber, PUF, Paris, 1983, pp. 203-205. • Banalizarea charismei Sociologia religioasă a lui Weber descrie trecerea de la charisma magicienilor și profeților la funcțiile preoției. Această translație se desfășoară într-o mișcare descendentă. Ea se întinde istoric printr-o evoluție care "banalizează" domeniul religios introducând în el logica economică și raționalitatea birocratică: "Rutinizarea este eliminarea caracterului străin de economie pe
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
străin de economie pe care-l prezintă charisma; este adaptarea ei la formele fiscale (financiare) ale acoperirii nevoilor și la condițiile unei economii de impozite și taxe". Max Weber, 1995, p. 333. Trei figuri ideal-tipice se desprind din studiul lui: • magicianul: funcția lui este de a stabili legătura cu sacrul și de a manipula credințele ca să le facă eficace printr-un ansamblu de semne "misterioase"; • profetul (pro-fari): el se vrea purtătorul de cuvânt al voinței divine, călăuză și justițiar, interpretează (în numele
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
elaborări intelectuale. • Producătorii de credință Împotriva tradiției istoriei literare sau a istoriei artei, Bourdieu a căutat întotdeauna să demonteze mitul creatorului genial (1980). În tradiția maussiană a teoriei magiei, el reafirmă producerea colectivă a credinței în puterea de geniu a magicianului. Analiza sociologică a creatorilor este deci o analiză a lanțului format din toți cei care sunt interesați de credința în geniu. Nu putem separa aici producția, circulația și consumul, în măsura în care eficacitatea funcționării lor rezidă în interdependență. Producătorii sunt asimilați creditorilor
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
analiză internă) sau analiza relațiilor între opere și mediul lor social (analiză externă) sunt înlocuite de analiza celor care produc valoarea operei. În plus, ceea ce dă valoarea nu este raritatea (unicitatea) produsului, ci raritatea producătorului (1984, p. 220). Trebuie, odată cu magicianul lui Mauss, să ne deplasăm privirea și să ne întrebăm nu ce face artistul, ci cine îl face pe artist. Spre o "știință a operelor"? Bourdieu explică faptul că în interiorul câmpului nu trebuie privilegiate nici sociologia producătorilor, nici cea a
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
34, 42, 44-45, 72, 77-78, 101, 106, 143, 146-147, 163, 166-168, 170, 174, 178, 192, 195, 217-218, 235, 273-274, 285, 288-289, 294-295, 299, 301-303, 306, 310. Luptă, 43, 73, 80, 151, 201, 217, 266-267, 274, 279, 284, 288, 304. M Magician, 70, 167, 182-183, 276. Magie, 29, 48, 223, 276. Materialism, 33-34, 36, 126, 282. Mecenat, 49, 212, 233, 288. Mediere, 37, 56, 102-103, 107, 109, 161, 174, 178, 205, 225, 253, 300. Memorie colectivă, 232. Metode, 9, 12, 20, 41
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
de concepte în sine, în care abstracțiunea este explicită, degajă sens și semnalizează direcția gândului. Inversiunile în stările mentale sunt multiple și cu conținut diferit, descrise ca iluminare interioară, (de Hegel), străfulgerare (de iluminiștii mistici), inspirație (de poeți), transă (de magicieni), dicteu (de inițiați), toate fiind însă aproximări ale inversiunii, trăiri subiective ale conexiunii la universul mental, la mișcarea subtilă a minții. Inversiunea despre care vorbim vizează transformările în context intersubiectiv, de schimbare radicală a poziției reflexive, care configurează prin alte
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
sunt mântuite de destin. Basmul nu se încheie însă cu nunta celor doi. Ciobanul își întreabă nevasta cu care între timp "făcuse patru copii, unul mai chipeș decât altul", de unde provine numele de nord ("care era totodată și un vestit magician, de vreme ce știa dinainte tot ce avea să se petreacă"), când fiul său era de patru ani, răsfoiește "Cartea Destinului", pentru a vedea ce i-a pregătit viitorul. Tatăl descoperă că fiul său se va căsători cu o slujnică nevoiașă, care
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]