12,998 matches
-
un băiat oarecare, un băiat și nu fată... Îmi permiteți, don Avito și în fața tăcerii teoretizantului, Sinforiano continuă de ce trebuie să fie băiat? De ce trebuie să iasă exact regină din femelă? În specia umană, geniul trebuie să fie prin forța masculină. Ce teorii! Se ia un băiat oarecare, se ia din stadiul său embrionar, i se aplică pedagogia sociologică și va ieși un geniu. Geniul se face, spune proverbul, dacă se vrea; da, se face... se face și ce nu se
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
în vestibul se simte mai îndrăzneț, romanul său atrăgându-l înainte, în timp ce umbra lui Federico îl împinge înapoi. Inima începe să-i zvâcnească în cap, o apucă pe Clarita și o îmbrățișează bine, lăsându-se și ea. Sunt cuceritor, hotărât, masculin." Mă iubești? Deja o știi, dar lasă-mă... lasă-mă... Și strângând-o la piept, cu o voce sufocată: Deja o știi, nu; mă iubești? Ei îi scapă un "da". Da, nimic mai mult? Dar, ce vrei să-ți spun
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
Noi Îi numim pe aceștia comunicatori. Voi poate Îi numiți microfoane. Nu suntem ierarhizați după cum vă imaginați voi, pentru că În dimensiunea a 9-a nu există conceptul de ierarhie. Toți suntem același, toți suntem unul. Nu există noțiuni de feminin/masculin, pentru că Noi suntem vibrație. Cu cât urcăm În dimensiune, cu atât nu mai este nevoie de corp fizic, de celule, de oase, pentru că totul devine energie. Suntem asemenea unei coloane vertebrale de energie și lumină, care ia formă, așa cum am
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
au voie să lupte... TOREADORUL: Nu cred că-și doresc să lupte. EMMA: Ce știți dumneavoastră? Poate femeia e un toreador mai bun. (Îndoaie spada la perete, o vîntură prin aer.) Dacă femeia, în arenă, ar vedea în taur principiul masculin? L-ar vedea pe opresorul ei? Ce credeți? Nu l-ar înjunghia mai bine? Așa, de la bărbat la bărbat, lupta e fără patimă... TOREADORUL: Mde, deocamdată n-am văzut o femeie să ucidă cu spada un taur. EMMA: Vezi acum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1557_a_2855]
-
În primăvară, la Buzău. Dar nu i-a spus nimic din toate astea, mai Întâi pentru că era Învățat cu discreția și cu disciplina, cele două for mule de eșec civilizat ale omului contemporan, și apoi... epoca, deși sentimentală, cultiva mândria masculină, care venea din manualele de istorie și din exemplul condu cătorului: Ceaușescu nu se Îndrăgostise, la vremea lui, Își luase doar o tovarășă de luptă. Iar Vasile a Înțeles repede că taică-său nu avea de ce să Îi spună lui
Tratament împotriva revoltei by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1326_a_2709]
-
EA și o dovadă a căutării identității politice comparabilă cu nedumerirea Cetățeanului turmentat caragialian. Titlul însuși anticipa ruptură de convingeri dintre cei doi, dezvoltat sub foma unui conflict puternic ce provoacă amuzamentul, dar face trimitere și la divorțul personajului principal masculin, cauzat tot de motive politice, după cum EL susține. În ultima piesă, Un proprietar furios, întâlnim o lume pestrița actuala, din ea făcând parte șefi ai asociației de proprietari, lipsiți de justiție și puși mereu pe acaparat, unii proprietari prea ocupați
Sunt un moș burghezo-moșier by Jorj-Ioan Georgescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1264_a_2119]
-
-Ii cunoști pe însurăței? întrebă ea. -Nu.Sunt o pereche minunată.Viorel și Viorica. Il cunosc pe naș.E unchiul meu.Tu? -Nic o cunoște pe sora mirelui...Ma scuzi un moment. Se ridică,trecu prin fața estradei,întoarse câteva priviri masculine și se opri la masa lui Nic. Emil mai umplu un pahar cu vin. Il bău repede. Se ridică și ieși din cantina restaurant. Afară era frig.Se aplecă,își pipăi șoseta și scoase un pachet de țigări.O flacără
BANCHETUL CUGETĂRILOR by Eugen - Nicuşor Marcu [Corola-publishinghouse/Imaginative/1594_a_2966]
-
undeva o sticlă de bere nedeschisă, i-a proptit gâtul în găvana ochiului, a strâns mușchiul circular și fardat de acolo și a smuls prompt dopul ăla metalic și zimțat cu un popp care a împroșcat cu bere orătania vag masculină din fața ei. Omul cu față de cadmiu s-a ridicat să se șteargă de bere, iar eu m-am apropiat cu șervețele și l-am informat binevoitor că e urât să bea cu șapcă pe cap „când ai lângă tine o
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
iar eu m-am apropiat cu șervețele și l-am informat binevoitor că e urât să bea cu șapcă pe cap „când ai lângă tine o femeie atât de uluitor de așa și pe dincolo“. în acel moment, improbabila creatură masculină cu șapca udă s-a îndreptat spre toaletă, iar eu am auzit din gura splendorii încruntate cel mai odios cuvânt din limba română, ceva atât de violent, încât pielea de găină mi-a venit natural: am auzit cuvântul „pișu“. L-
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
ei, prin fața vitrinelor luminate pe dinăuntru cu neon roz, unde creaturi feminine de toate calibrele și culorile, în bikini creponat, sau doar cu string și paiete, se agitau, unele dansând, sau nimic făcând, iar altele în geam ciocănind spre poporetul masculin de afară și pronunțând prin sticlă, aproape distinct: XXX euros la pipe et l’amour. Era singura femeie afară, în stradă, iar unii plimbăreți sumbri ne cercetau interlocați. Mergeam mână în mână, cu cărțile sub braț, și deodată mi-a
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
cu lingurița și o țigară pufăită hulpav Îștia să facă inele de fum, iar Leila l-a aplaudat țopăind), i-am explicat că aveam să mergem să-l filmăm în interacțiune cu deminorii francezi. Ne privea calm, plin de frumusețe masculină obscenă și neputincioasă. Umfla pieptul lat și puternic, talia o avea îngustă, fundul mic. Părul îi cădea lung sub turban și-i încadra fața după moda talibană, în schimb avea dinții, altminteri impecabil înșirați, cam gălbui; anticarul neîngrijindu-se de
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
bani în cont și cu toate femeile în jurul lui, pregătite pentru a face sex non-stop. În cazul femeilor, e invers, firește. Nu discutăm despre cazurile aparte, cele în care femeile simt o atracție pentru alte femei, iar bărbații preferă mângâieri masculine. Curva din Babilon era tolănită pe niște trepte. Erau multe trepte, le pierdeai șirul, dar unde duceau ele nu știu, nu mi-am dat seama, poate ajungeau în cel de-al nouălea cer dacă mergeai până la capătul lor sau poate
Frig by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1176_a_1898]
-
nimic nu era prea mult. Unele s-au aflat, altele nu. Se știe despre doping, despre sălile subterane de antrenament, dar lucrurile au deviat dincolo de omenesc. Se pare că sexul oral a fost utilizat ca pretext pentru transfer de hormoni masculini la 85 Tudoran, M. - 1993, an al contrastelor în lumea sportului, Revista Educației Fizice Române, Mannheim, nr. 2/1993, p. 13. Comitetul Internațional Olimpic ca miză politică în relațiile internaționale 130 atletele în formare. E monstruos, dar nimeni n-are
Comitetul Internaţional Olimpic ca miză politică în relaţiile internaţionale by Oana Rusu Demmys Rusu () [Corola-publishinghouse/Administrative/753_a_1124]
-
a fost urmărită pe o perioadă mai întinsă, fiind folosite datele recensămintelor din anii 1930, 1956, 1966, 1977 și 1992. Astfel, se observă că pentru anul 1930, dintr-o populație de 6.335 de locuitori, 49,6% o reprezintă populația masculină, în timp ce populația feminină înseamnă 50,4%, diferența fiind relativ mică (0,8%). În 1956, diferența procentuală este de 5,6%, iar în 1966 de 7,4%. În 1977, scade la 5,6% pentru ca în 1992 această diferență să se reducă
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
Camer sau Șvaițer. V.S. 2.2.7. STRUCTURA SOCIO-ECONOMICĂ. POPULAȚIA ACTIVĂ Această structură exprimă nivelul de dezvoltare economică și socială a unui teritoriu. În 1992, populația activă reprezintă 39% din numărul total al populației. A crescut ponderea populației de sex masculin, de la 45,1% în 1996, la 59,4% în 1992 și apare o reducere a populației feminine, de la 54,9% în 1966, la 40,6% în 1992. Populația activă a scăzut totodată cu aproape 20%, populația inactivă crescând în consecință
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
preluat din cântarea bisericească „Hristos rajdaetsja” („Hristos se naște”). Și evenimentele importante din viața rușilorlipoveni prezintă câteva particularități. Botezul nou-născutului se face prin scufundarea totală a copilului în cristelniță, de trei ori. Nașii nu reprezintă un cuplu, ci o persoană masculină și una femenină din familie. Prenumele copilului era sugerat de preot în funcție de sfinții din calendar (pentru băieți 8 zile după data nașterii, iar pentru fete 8 zile înainte). Căsătoria, precedată de logodnă, care se făcea în casa părintească a viitoarei
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
colectivist presupune un cadru de tip familie extinsă sau clan care îi protejează pe membrii organizației în schimbul loialității. Dacă într-o cultură individualistă scopul este să devii lider, într-o cultură colectivistă scopul este să fii membru al familiei. Culturile masculine sunt acele culturi focalizate pe per-formanță, bani, standarde materiale, ambiție etc. Prin contrast, culturile feminine sunt axate pe etica grijii și pe relații. Foarte interesante sunt relațiile dintre sexe în aceste culturi. În culturile masculine există o segregare în funcție de gen
Brandingul de angajator by Mihaela Alexandra Ionescu [Corola-publishinghouse/Administrative/900_a_2408]
-
fii membru al familiei. Culturile masculine sunt acele culturi focalizate pe per-formanță, bani, standarde materiale, ambiție etc. Prin contrast, culturile feminine sunt axate pe etica grijii și pe relații. Foarte interesante sunt relațiile dintre sexe în aceste culturi. În culturile masculine există o segregare în funcție de gen. Bărbații își asumă roluri dominatoare; femeile au parte de roluri axate pe educație și protecție. În culturile feminine sexele sunt egale, un bărbat poate adopta oricând un rol axat pe grijă sau pe relație 174
Brandingul de angajator by Mihaela Alexandra Ionescu [Corola-publishinghouse/Administrative/900_a_2408]
-
întâmplat și la sfârșitul săptămânii trecute, când Simona s-a dus să înoate. Sânii imenși ai blondei au atras privirile bărbaților, mai ales atunci când au ieșit din sutien. Momentul savuros s-a lăsat și cu strigăte de bucurie din partea asistentei masculine. Și pentru că totul să fie bine, Simona Sensual a servit mai multe pahare de șampanie care, în combinație cu soarele, i-au dat fostei iubite a lui Maharu o stare euforică deosebită.
Simona Sensual, cu sfârcul pe afară la piscină by Cristina Alexandrescu () [Corola-journal/Journalistic/72042_a_73367]
-
Călinescu nu a găsit de cuviință să o menționeze în Istoria sa, iar Nicolae Manolescu o menționează în recenta sa Istorie critică a literaturii române printr-o parafrază: revistă apărută în 13 exemplare, care avea numele popular al organului sexual masculin. Anul diferă, dar mai important este faptul că nu Arghezi și Bogza sunt menționați că ar fi scris în ea, cum spunea spectatoarea revoltată de întrebarea socotită desigur desuetă, ci Gherasim Luca și Paul Păun. Fără reticențe, Traian Lazăr, într-
Caleidocop coregrafic by Liana Tugearu () [Corola-journal/Journalistic/7207_a_8532]
-
un criminal" - și de G. Volceanov, în dicționarul de argou similar (ediția a II-a, 2006). Foarte folosit azi e substantivul bunăciune, care desemnează în primul rând o femeie frumoasă, atrăgătoare (descrisă cel mai adesea dintr-un punct de vedere masculin, al interesului erotic). Cele mai multe din atestările din internet sînt necitabile, chiar nemenționabile, dar termenul (înregistrat de dicționarul on-line 123urban.ro: "Era Edy cu o bunăciune de n-ai văzut") are și utilizări mai "neutre", colocvial-glumețe: "Peisaj bancar cu bunăciuni (...). De
Ciunisme by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/8730_a_10055]
-
bună-ciune în contexte în care ar fi apărut adjectivul bun, de pildă într-o gradare: "cea mai bunăciune actriță din seriale" (computergames.ro). Frecvent e și băbăciune, folosit în primul rînd tot pentru femei (argoul este în general un limbaj masculin și chiar machist): "dacă nevasta este o băbăciune" (9am.ro), dar cu tendințe de extindere, cu sensul general "bătrîn": "și să mai știi că și noi am fost tineri, nu ne-am născut Ťbăbăciuniť... Ce te legi de Ťbăbăciuniť?" (ns1
Ciunisme by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/8730_a_10055]
-
să ne lege unul de celălalt cu mii de fire. În viață și dincolo de ea. Cu fracuri și meloane, Mihaela Teleoacă și Dragoș Hulubă mi se pare că cercetează nu doar conștientul și subconștientul clovnesc al actorului, al femininului și masculinului, ci și propriile disponibilități, provocîndu-se să se descopere și altfel, să-și depășească inerții, șabloane, frici. Fiecare și împreună. Este, în același timp, un joc pe cont propriu și împreună cu celălalt, un joc sec, al detaliilor, al relației cu partenerul
Dincolo de podețe by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/8734_a_10059]
-
blog); "cei care încă mai consideră că-mi fac piar cu acest blog" (brandkreative.com) etc. În fine, surprinzător - dar nu inexplicabil, pentru că se încadrează în anumite tendințe ale limbii -, sigla substantivată devine, metonimic, chiar denumire a profesiei, deci substantiv masculin: "sfat pentru piari" (blogspot.com).
Meserii by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/8788_a_10113]
-
cioco-coțo-coco- etc. - intră în multe formații depreciative, ca și cel de-al doilea, flendură/ fleandură "zdreanță", explicat de dicționare prin germana regională - graiul sașilor (flander "zdrențuit", în DA). Terminația -flender poate fi explicată pur și simplu ca o refacere analogică (masculin din feminin, singular din plural), dar și prin sonoritățile argotice produse de influența unor (pseudo-)țigănisme ca luceflender, ceaflender (Dicționarul invers, Micul Dicționar Academic; lucefengher la Al. Graur, 1934). Din toate aceste asocieri, sensul termenului expresiv ciocoflender apare ca predominant
Ciocoflender by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/8890_a_10215]