3,747 matches
-
ființei statale, se va nărui aidoma unui castel de nisip. Practic, România ajunsese să fie, după cum spunea și Nicolae Iorga în cotidianul său, „Neamul Românesc”, „o țară pândită”, iar „de jur împrejurul nostru freamătă națiile de parcă le-ar îndemna o patimă a omorului și a morții, o sete de sânge cum nu s-a mai pomenit nici în vremurile cele mai sălbatice și mai crude”. România, mai rău ca niciodată, era forțată să opteze pentru una din cele trei alternative: 1) alăturarea la
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
societății se tulbură! Cei care au urechi de auzi t să audă!” * Anul 2008. Prețul grâului - 0,35 lei kg la țăranul producător și 0,70 lei prețul covrigului la comerciantul din colțul străzii. Ocupate cu problemele zilei - sex, avorturi, omoruri și accidente - ziarele nici nu se mai apleacă asupra costului grâului și al pâinii iar posturile T.V., mai pământene, organizează mese-rotunde de la care am auzit nu vocea țăranului, care rămâne nesocotită, pentru că nici nu-i invitat în platou, ci pe
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
LEAR: Nu, nu, n-ar putea. KENT: Ba da, Chiar ei. LEAR: Pe Jupiter jur, nu! KENT: Pe Juno jur că da. LEAR: N-au îndrăznit s-o facă, Și n-au putut, n-au vrut: mai rău ca un omor, Respectul să-l jignești atît de dur. Explică-mi dar cu blîndă grabă în ce chip Ai meritat, sau ți-au impus rușinea, Fiindu-mi sol. KENT: Milord, cînd eu la ei acas' Le-am dat scrisoarea Înălțimii Voastre, Inca
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
bucătăriei, dar până la urmă și-au făcut cuiburile tot în altă parte. Se vede că există un fel de memorie colectivă transmisă cine știe cum, care le spune că aici sunt în pericol atât ei cât și puii lor. Cutia cu maimuțe - Omor premeditat Vecinul meu, Haralamb Gugui, pensionar cu pensie impozitată-n regulă, nu are altceva de făcut, decât să se uite la televizor. Școala pe care a urmat-o la viața lui îi permite să și tragă concluzii, chiar mai la
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
numite în acte și-n cântec Măria și Mărioara, ca să se asocieze în vederea comiterii de infracțiuni, fapt incriminat de Codul penal al României. Și infracțiunea ce va urma este cu atât mai gravă, cu cât este vorba de un omor calificat ce nu este comis de o singură persoană, ci de un grup criminal, special constituit. De abia la versul următor ne dăm seama că victima agresiunii nu poate să prefigureze decât un pensionar din era Băsescu, deoarece el însuși
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
lung și cu ghitare. și ne spuneam: "Ascultă, tu crezi că acum 400 de ani era foarte diferit la Innsbruck? Era tot plin de vagabonzi, trubaduri boemi adunați acolo, care puteau să mai facă și un furtișag sau chiar un omor, așa că ce să ne mirăm sau să ne indignăm?" Nu era nicio nenorocire și nu era o deosebire așa de mare față de ce va fi fost la 1479 sau la 1579. S. A.: Exact. Dacă te gândești la Villon, la Rabelais
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
a susținut mai mult de 150 de audieri în următorii cinci ani, la care au pledat 500 de vorbitori. Accentul s-a pus pe țările care se făceau vinovate de încălcări "grosolane" ale drepturilor omului, printre care tortura, încarcerarea și omorul. Susținerea acestor audieri, însă, precum și numărul pledoariilor, multe dintre ele aparținînd martorilor guvernamentali, i-au educat pe mulți în spiritul necesității unui rol mai activ din partea Americii în direcția respectării drepturilor omului pe plan mondial 1842. În iulie 1974, Fraser
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
acesta și i-a dat cu un par în cap. Tibi, care a fost mereu copleșit de noroc, a scăpat cu o ședere de trei săptămâni la un spital de lux, iar Julius a intrat la închisoare pentru tentativă de omor. Și toate astea doar pentru că între Republica Umanistă Vandana și Republica Democratică Vandana este un gard cu sârmă electrificată ce se întinde pe toți cei trei sute optzeci și șapte kilometri, lăsând libere doar cele trei treceri dintr-o țară în
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
și, mai târziu, în comentarii în relație directă cu experiența istorică a momentului. Dreptul rabinic consideră că este de datoria fiecărui evreu mai curând să moară decât să fie constrâns să încalce anumite porunci, în special interdicțiile legate de idolatrie, omor și incestll. Acest principiu intră în tensiune cu altul, la fel de fundamental, cel al "grijii datorate vieții omenești"mm, în virtutea căruia un evreu poate, ba chiar trebuie să încalce legile pentru a-și păstra viața. Atitudinea recomandată va depinde de circumstanțe
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
1349. Pe de altă parte, comunitățile evreiești puteau decreta zile de post în urma unor persecuții locale, zile în care se rosteau rugăciuni de penitență ce aminteau de lunga durată a tribulațiilor îndurate. Astfel s-a întâmplat la comemorarea calomniei de omor ritual de la Blois, caz care s-a încheiat cu execuția a treizeci și opt de evrei care preferaseră moartea botezului. Martiriul de la Blois, din 26 mai 1171, a lăsat o impresie atât de puternică asupra evreilor, încât, pe lângă povestirile și
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Cruciade sunt o scriere a suferinței. Tribulațiile evreilor sefarzi sub Almohazi în secolul al XII-lea, expulzarea din Spania în 1492, masacrele comise de cazaci în Polonia și Ucraina în 1648, expulzările succesive din diferite locuri din Europa, acuzațiile de omor ritual și diverse alte persecuții suscită, la rândul lor, propriile cronici. Și astăzi, când se evocă istoria evreilor, este scoasă în evidență tot această memorie a suferinței, devenită numitorul comun al unui popor dispersat, creând în același timp o identitate
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
un avocat evreu polonez pe nume Raphael Lemkin, refugiat în Statele Unite după ce-și pierduse întreaga familie, devine consilier la direcția de afaceri externe a Departamentului de Război american. El creează neologismul "genocid", de la grecul genos, "rasă", și latinescul caedes, "omor", "masacru", "carnagiu", pentru a numi crimele comise în Europa. Cunoașterea persecuțiilor antievreiești din trecut și a masacrului armean din 1915 îl determină să definească "genocidul" ca "orice plan coordonat metodic de a distruge viața și cultura unui popor și de
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
păstrase până foarte târziu sensul "sacrificial" și nu apărea decât în aceste contexte religioase. În engleză, în schimb, cuvântul cunoscuse o evoluție deosebită în secolul al XIX-lea. Astfel, în 1833, Oxford English Dictionary dădea următoarea definiție: "distrugere completă, mare omor sau mare masacru". Atunci când este folosit întâmplător în anii 1930 și 1940, el desemnează orice masacru. După război, holocaust este folosit și pentru a numi hecatomba de la Hiroshima. Între 1957 și 1959 devine Holocaust, cu majusculă, echivalentul englez al ebraicului
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
desfășoară în cea mai mare emoție. Conversațiile se învârt în jurul unei întrebări dureroase: trebuie să plecăm în Israel înainte să ni se întâmple ce e mai rău? Această reapariție aproape imediată a unui vechi fond de temeri, provocată de un omor desigur inuman, dar care nu pune cu adevărat grupul evreiesc în pericol de moarte, este pe deplin reprezentativă pentru starea de spirit în care se află iudaismul și care-i rămâne specifică. În plus, provenit dintr-o familie evreiască din
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Betleem, 24 Bialik, Hayim Nahman, 148 Białistok, 136 Biblia, 21, 23, 30, 33, 38, 88, 94-95, 97, 113-114, 139, 171, 185, 189, 204, 305 Biblioteca Bodleiană, 133 Biserică, 40, 44, 62, 65, 70, 76, 78-80, 145, 195 Blois, calomnia de omor ritualic de la, 58, 88 Booz, 24-25 Bousquet, René, 243 Brandt, Willy, 276 Breslau, 143 Buber, Martin, 176 București, 187 Cabala, 102-103, 119 Cagli, Corrado, 195 Capsali, Eliyahu, 101, 113-114 Cartea lacrimilor (de Shimon Bernfeld), 137 Cartea Tradiției (de Abraham Ibn
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
acesta și i-a dat cu un par în cap. Tibi, care a fost mereu copleșit de noroc, a scăpat cu o ședere de trei săptămâni la un spital de lux, iar Julius a intrat la închisoare pentru tentativă de omor. Și toate astea doar pentru că între Republica Umanistă Vandana și Republica Democratică Vandana este un gard cu sârmă electrificată ce se întinde pe toți cei trei sute optzeci și șapte kilometri, lăsând libere doar cele trei treceri dintr-o țară în
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
liniște, jumătate dintre ei candidează și sunt angrenați într-o crîncenă bătălie politică. Vă dați seama ce e acolo? Apoi, am putut admira îndelung "bătălia" de la Ștefănești dintre Gigi Becali și Adrian Copilul Minune. Nu mai amintesc de cazurile de omoruri, înjunghieri prin crîșme ș. a. din recenta campanie electorală. Oamenii așteaptă totul de la politic. E prea multă patimă, mai ceva ca la 6 din 49. Mici, mitici, bambilici. Sunt orașe ce par să-și fi găsit la timp primarul potrivit, precum
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
a furturilor, faza III se semnalează în Europa, ca și în Statele Unite printr-o puternică sporire a delictelor și a crimelor violente: în Franța, indicele violențelor a crescut în 2001 față de 1985 cu mai mult de două ori. Dacă procentul omorurilor nu s-a modificat deloc de la începutul anilor 1970, în schimb furturile cu violență, loviturile și rănirile voluntare, violurile declarate, cazurile de racket și de violență în mediul școlar, jafurile și distrugerile de bunuri au cunoscut o creștere spectaculoasă începând
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
șomajului și a precarității de masă. În Statele Unite, valul de criminalitate a fost pus în mare parte pe seama negrilor tineri din mediile strâmtorate care duc un război sângeros pentru supremație pe piața drogurilor. În Europa și în Franța, unde indicele omorurilor este de trei ori mai mic decât în Statele Unite, violențele sunt la fel de corelate cu degradarea pieței muncii și cu progresul sărăciei căreia îi cad victime o proporție semnificativă de tineri 33. Fără locuri de muncă, frustrată pentru că nu-și poate
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
firul timpului pe care îl deapănă obscurele oracole, adevărul prezentului deschide perspectiva unui viitor întunecat de viziuni funeste, înfricoșătoare (horrible imaginings, horrid image). De parcă ciudatele arătări i-ar prevesti odioasele crime pe care le va făptui. Ca și pentru vrăjitoare, omorul e pentru el mai întâi un gând, o plăsmuire a minții: „is but fantastical” (termen folosit și de Banquo în legătură cu bizarele creaturi). Dar metamorfoza s-a produs deja: a fost suficientă imaginea fantomatică a actului criminal ce va fi săvârșit
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
și care îl îndeamnă la o veritabilă reflecție asupra bizareriilor istoriei. Căci: S-au mai făcut și-n vechi vărsări de sânge, Nainte ca dreptatea omenească Să curețe-un stat pașnic de neghină. Și s-au mai săvârșit de-atunci omoruri, Cumplite foarte pentru-al nostru-auz. Pe-atunci un om cu creierii zdrobiți Murea, și-atâta tot! Dar azi învie Cu douăzeci de răni de moarte-n cap Și brânci ne dă din scaun: mai ciudat Decât e chiar omorul 1
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
atunci omoruri, Cumplite foarte pentru-al nostru-auz. Pe-atunci un om cu creierii zdrobiți Murea, și-atâta tot! Dar azi învie Cu douăzeci de răni de moarte-n cap Și brânci ne dă din scaun: mai ciudat Decât e chiar omorul 1. Ca și cum, datorită lui Banquo, istoria își redobândea dintr-odată dimensiunea din vechile tragedii, unde nu exista cadavru care să nu trezească din morți vreo fantomă răzbunătoare. La a doua apariție a spectrului, Macbeth încearcă să-l izgonească, poruncindu-i
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
simplu sfârșit. Acum însă e timpul fantomelor: Pe-atunci un om cu creierii zdrobiți Murea, și-atâta tot! Dar azi învie Cu douăzeci de răni de moarte-n cap Și brânci ne dă din scaun: mai ciudat Decât e chiar omorul 1. Ca și cum istoria ar traversa o perioadă în care, prin falia creată de lungul șir al crimelor s-ar strecura, din întuneric spre lumină, toate umbrele celor dispăruți înainte de vreme. Pentru Macbeth, această ieșire la suprafață e infinit mai stranie
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
nemernic. Nu, nu mă mint; nu sunt; Vorbește-te de bine, om neghiob; Neghiobule, să nu te lingușești. În cuget, mii de limbi îmi povestesc Câte un basm, și fiecare basm Mă-nvinuiește de nemernicie. Sperjurul, cel mai ticălos sperjur, Omorul, cel mai ticălos omor, Tot ce-i păcat, păcate de tot soiul, Mă-nvinuie răcnind: «Ești vinovat!» Nădejdea-mi pierd. Drag nu i-s nimănui; Nu-i om să-i fie milă dacă mor; Și cum să-i fie, dacă însu-mi
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
mint; nu sunt; Vorbește-te de bine, om neghiob; Neghiobule, să nu te lingușești. În cuget, mii de limbi îmi povestesc Câte un basm, și fiecare basm Mă-nvinuiește de nemernicie. Sperjurul, cel mai ticălos sperjur, Omorul, cel mai ticălos omor, Tot ce-i păcat, păcate de tot soiul, Mă-nvinuie răcnind: «Ești vinovat!» Nădejdea-mi pierd. Drag nu i-s nimănui; Nu-i om să-i fie milă dacă mor; Și cum să-i fie, dacă însu-mi mie De mine însumi
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]