2,493 matches
-
mai puțin decât condiția umană. Această carte nu va fi nici un dicționar, nici un Who's who, deoarece, la un număr de pagini atât de mic, ar însemna să "aruncăm" câteva nume, ignorându-le pe toate celelalte. Un efort elementar de onestitate ne obligă, așadar, să ne declarăm preferințele, lăsând în același timp să se audă și alte voci. Capitolul I Înțelegerea lumii contemporane I. Confuzia termenilor Etnografie, etnologie, antropologie: confuzia termenilor, atât în literatura savantă, cât și în scrierile de popularizare
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
punctul cel mai sensibil: ce pot face, efectiv, invitații noștri, traducătorii și editorii străini, pentru critica românească? Dar, mai întâi, să semnalăm și în acest caz unele dificultăți. Între colegi și prieteni este bine să discutăm cu toată sinceritatea și onestitatea. S-a spus din capul locului: este, obiectiv vorbind, mult mai ușor să traduci proză, nuvelă sau roman decât critică și teorie literară. Evident, există printre dvs. și astfel de specialiști. Aș aminti doar pe Marco Cugno, de la Universitatea din
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
totuși, i le-am spus, deși cred în continuare în ele, însă a început să-mi displacă, cu timpul, adevărul revelat cu orice chip. Nu că aș fi adept al minciunii, al falsului, ori aș avea ceva de împărțit cu onestitatea, însă mi se părea că doar adevărul care construiește merită spus cu orice chip. Și era clar că Andrei nu mai putea accepta că încă mai existau căi de a se modela pe el însuși. Și-a făcut o lume
Portocalele roșii de Sicilia by Rodica Dinulescu () [Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
temei care să poată produce astfel de îndreptățiri. După cum se exprima Isaiah Berlin, și după cum ne obligă să acceptăm și regulile logice elementare (i.e., principiul identității), fiecare valoare "este ceea ce este: libertatea este libertate - ea nu este nici egalitate, nici onestitate, nici dreptate, cultură, fericire umană sau o conștiință împăcată"41. În baza aceleiași logici, este evident că dreptatea nu este și nu poate fi decât dreptate, nu legitimitate, nu ordine, nu stabilitate, nu coeziune socială, nu cooperare. Departe de a
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
Politica nu are nimic cu morala. Guvernul care se lasă condus de morală nu este politic și în consecință puterea sa este șubredă. Acela care vrea să domnească trebuie să recurgă la viclenii și ipocrizii. Marile calități populare, sinceritatea și onestitatea, sunt vicii în politică, pentru că ele răstoarnă regii de pe tronurile lor mai bine decât inamicul cel mai puternic. Aceste calități trebuie să fie însușirile regatelor creștine, noi nu trebuie să le luăm deloc drept călăuză. Scopul nostru este să posedăm
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
nevoile fiecăruia, să dezvolte caracterul și comportamentul copilului, să fie suficient de ferm, strict față de copii, să manifeste dragoste necondiționată. Valorile fundamentale pe care trebuie să le sădească și să le cultive copiilor sunt: iubirea, securitatea, libertatea, dreptatea, adevărul, sinceritatea, onestitatea membrilor, responsabilitatea, sensibilitatea față de nevoile celorlalți membri ai familiei. Psihologii și nu numai susțin că părinții sunt cei care oferă baza, temelia unor personalități puternice, armonios dezvoltate ale copiilor. Astfel, părinții trebuie să le stimuleze copiilor efortul, spontaneitatea, fantezia, inițiativa
ARTA DE A FI PĂRINTE by Georgiana – Livia Antoci () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93072]
-
posibilului. PINDAR (Pythica a IlIa) UN RAȚIONAMENT ABSURD Paginile care urmează vorbesc despre o sensibilitate absurdă ce poate fi întâlnită în acest secol, și nu despre o filosofie absurdă, pe care propriu-zis timpul nostru n-a cunoscut-o. O elementară onestitate mă obligă să arăt, încă de la început, tot ceea ce ele datorează anumitor spirite contemporane. Nu numai că nu am intenția să ascund aceasta, dar gândirea lor va fi citată și comentată de-a lungul întregii lucrări. În același timp, e
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
să sacrific totul acestor certitudini și trebuie să le privesc în față pentru a le putea păstra. Mai cu seamă, trebuie să-mi potrivesc în funcție de ele purtarea și să le urmăresc în toate consecințele lor. Spunând asta mă gândesc la onestitate. Dar vreau mai întâi să știu dacă gândirea poate trăi în aceste ținuturi pustii. Știu cel puțin că gândirea a mai pătruns în acele pustiuri. Ea și-a găsit acolo hrana. A înțeles că se hrănise până atunci cu năluci
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
Trebuie să știm dacă se poate trăi astfel sau dacă logica ne obligă să murim. Nu mă interesează sinuciderea filosofică, ci sinuciderea pur și simplu. Vreau s-o purific de conținutul ei de emoții și să-i cunosc logica și onestitatea. Orice altă poziție presupune pentru spiritul absurd o escamotare și o retragere a spiritului în fața a ceea ce spiritul scoate la lumină. Husserl spune că se supune dorinței de a se sustrage "deprinderii învederate de a trăi și de a gfndi
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
dar saltul final ne restituie, în filosofia sa, eternitatea și confortul ei. Saltul nu înseamnă o primejdie extremă, cum pretinde Kierkegaard. Dimpotrivă, primejdioasă e clipa subtilă care precede saltul. A ști să te menții pe această muchie de prăpastie, iată onestitatea; tot restul nu-i decât subterfugiu. Mai știu, de asemenea, că nicicând neputința n-a inspirat acorduri mai emoționante ca acelea ale gândirii lui Kierkegaard. Dar, dacă neputința își are locul său în peisajele indiferente ale istoriei, ea nu are
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
în cazul de față judecățile de valoare sunt înlăturate și înlocuite cu judecăți de fapt. Trebuie doar să trag concluziile a ceea ce pot să văd, fără a risca vreodată vreo ipoteză. Presupunând că nu-i onest să trăiești astfel, adevărata onestitate mi-ar impune să nu fiu onest. A trăi cât mai mult; în sensul obișnuit al cuvântului, această regulă de viață nu înseamnă nimic. Trebuie, așadar, să-i precizăm înțelesul. Mai întâi, se pare că noțiunea de cantitate n-a
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
urmează aventura în timpul vieții sale. Aici este domeniul lui, aici acțiunea lui pe care o sustrage oricărei alte judecăți în afară de a sa. O viață mai înaltă nu poate însemna pentru el o altă viață. Ar fi un lucru lipsit de onestitate. Și nici măcar nu mă refer aici la acea eternitate derizorie numită posteritate. Doamna Roland i s-a încredințat. Această imprudență și-a primit lecția. Posteritatea citează adesea fraza doamnei Roland, dar uită să-și spună părerea. Doamna Roland îi este
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
fraza doamnei Roland, dar uită să-și spună părerea. Doamna Roland îi este indiferentă posterității. NU ÎNCERCĂM SĂ FACEM AICI O DISERTAȚIE ASUPRA MORALEI. AM VĂZUT OAMENI CU PUTERNICE CONVINGERI MORALE FĂCÂND LUCRURI RELE ȘI CONSTAT ÎN FIECARE ZI CĂ ONESTITATEA NU ARE NEVOIE DE REGULI. OMUL ABSURD NU POATE ADMITE DECÂT O SINGURĂ MORALĂ, ACEEA CARE NU SE DESPARTE DE DUMNEZEU: ACEEA CARE SE DICTEAZĂ. DAR EL TRĂIEȘTE ÎN AFARA ACESTUI DUMNEZEU. CÂT PRIVEȘTE CELELALTE MORALE (INCLUD AICI ȘI IMORALISMUL), OMUL
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
le ofere un mediu propice pentru studiu. 2. Promovarea educației fizice și a sportului prezintă numeroase valențe formative, deoarece, pe lângă faptul că fortifică sănătatea fizică, ea ar putea dezvolta la copii și la adolescenți unele trăsături pozitive de caracter, ca onestitatea, corectitudinea, simțul responsabilității individuale și colective, solidaritatea etc. și, prin toate acestea, i-ar putea pregăti pe cei educați pentru integrarea într-o societate bazată pe competiție și concurență. De aceea, ar fi de dorit ca educația prin sport să
ARTA DE A FI PĂRINTE by Alina - Mihaela Tataru, Mirela- Mihaela Puiu () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93075]
-
că un țel poate fi atins dacă lucrezi la el în etape fără a avea așteptări miraculoase din prima. Respectul pentru adevăr este, poate, lucrul cel mai anevoie de insuflat cuiva. Părinții au datoria să-și învețe copiii despre respect, onestitate și adevăr. Putem să ne ajutăm copiii creînd un mediu de afecțiune și prețuire atunci când spun adevărul chiar și când au făcut ceva rău. Așa vor fi pregătiți să fie responsabili pentru conduita lor greșită și să accepte consecințele. Ei
ARTA DE A FI PĂRINTE by Rita Burduja () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93087]
-
Spoială și funcționarism ș.a.), nu a fost un adept al esteticii junimiste. Opera lui e, cu cele mai bune intenții, tendențioasă atât în latura socială, moral-educativă, cât și în cea sentimentală, umanitară. În conferința despre „curentul Eminescu”, ca și în Onestitatea în artă, publicistul mai discută, sub influența lui H. Taine, noțiuni ca rasă, mediu, ereditate sau despre „coloarea dominantă” a operei. În altă ordine, invocă principiul tipizării, al selecției și prelucrării artistice. După el, „arta corectează natura”, nu o copiază
VLAHUŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290607_a_291936]
-
de învățământ, precum și responsabilitatea socială privind păstrarea și afirmarea identității naționale, grădinița își asumă un set de valori fundamentale care cuprinde: cultul muncii și al lucrului fără erori; inteligența creatoare ghidată de valorile adevărului, binelui și frumosului; profesionalismul însoțit de onestitate și corectitudine; respectul față de tradițiile, valorile și aspirațiile comunității; spiritul de competiție armonizat cu sentimentul solidarității; autonomia întemeiată pe responsabilitate și respectul legii; parcurgerea și finalizarea unui nivel de învățământ sau program de studii. Managementul educațional calitativ ține cont de
Calitatea actului managerial din grădiniță by Anghel Viorica [Corola-publishinghouse/Science/542_a_1329]
-
politic, organisme ostile, invizibile îi sabotau forța intenționând s-o distrugă. Al doilea eveniment, inflația de la începutul anilor ’20, a proletarizat economic mari segmente ale clasei de mijloc și a slăbit, dacă nu chiar a distrus, principiile morale tradiționale ale onestității și trnzacțiilor corecte. Protestând la adresa fenomenului, clasa de mijloc a îmbrățișat ideologia cea mai antiproletară și mai naționalistă cu putință. Este vorba în special de pătura inferioară a clasei mijlocii, care avea măcar satisfacția limitată a superiorității sale față de proletariat
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
considerație redusă din punct de vedere moral de-a lungul istoriei moderne, nu numai din partea celor care erau de părere că lupta pentru putere poate fi ușor eliminată de pe scena internațională. Reputația diplomatului de a fi prefăcut și lipsit de onestitate este la fel de veche ca și diplomația. Este bine-cunoscută definiția dată diplomatului, atribuită lui Sir Henry Wotton, un ambasador englez de la începutul secolului al XVII-lea: „un om sincer, trimis în străinătate ca să mintă pentru țara sa”. Atunci când Metternich a fost
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
asociază cu nenumărate efecte pozitive: conduce la soluționarea autentică și durabilă a conflictelor; asigură creșterea încrederii reciproce a părților; creează premisele transpunerii în practică a acordurilor încheiate; dezvoltă la negociatori o serie de trăsături de personalitate positive, cum ar fi onestitatea, încredrea în sine și în altul, altruismul, spiritul de cooperare; creează contextul favorabil valorificării maximale a potențialitătilor psihice ale părților, etc. Negocierea principială sau raționalizatoare, după cum am denumit-o noi, descrisă de Fisher, Ury, Patton (1991), ilustrează poate cel mai
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
Întreprinderea sau instituția: Într-adevăr, dacă nu protestează sau nu pleacă, clienții sau utilizatorii le dau conducătorilor o primă pentru proasta gestionare. Însă cel dominat poate să rămână loial nu doar din calcul, ci și din convingere, din Încredere În onestitatea și bunăvoința conducătorilor, așa cum se poate observa În grupurile Închise pe care le analizează Lewis Coser. Fuga, atunci când este posibilă, când nu este prea costisitoare, constituie o altă soluție. Clientul sau utilizatorul Își schimbă furnizorul; soția Își părăsește soțul; alegătorul
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
decât pe națiune, lasă să-i scape o parte din realitate: de ce anumite națiuni preexistă naționalismului (Armstrong, 1982) și de ce anumite naționalisme sunt atât de virulente? Punctul său de vedere nu explică aceste lucruri, ceea ce, de altfel, autorul recunoaște cu onestitate (Gellner, 1989). Schnapper, definind națiunea drept „comunitate de cetățeni”, aduce o lămurire interesantă asupra acestei chestiuni și se demarcă de modelul lui Gellner, Însă Își focalizează atenția asupra statelor-națiune democratice, care sunt totuși În minoritate la nivel mondial (Schnapper, 1994
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Așadar, cred că e un lucru bun că ea și nu altcineva a ales să facă pasul dinspre showbiz înspre carte. Face față mai mult decât onorabil. Are un soi de bun-simț salvator și o feminitate debordantă, tratată cu multă onestitate, chiar dacă nu până la capăt. Nu e reprezentativă pentru showbiz-ul românesc, și asta e bine. Reprezintă însă un indice interesant și promițător pentru statutul femeii autohtone, pentru o eventuală ridicare a femeii române din mocirla prostului-gust și a servituților la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]
-
ori să folosească orice altă ordine cronologică ce ușurează povestirea. Am fost onorat să fiu beneficiarul poveștii sale atunci, dar și mai târziu, când am aflat că a murit, în 1990, când am pierdut astfel o persoană de o mare onestitate și generozitate. David Zinkoff: oferă un pic mai mult Munca mea, pe care o fac de când, din ’35? - ’50 de ani, mi-a oferit cele mai mari satisfacții. Să faci ceea ce îți place, timp de 50 de ani. Nu există
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
impresia de căutare arhaică. Și nici nu e. Ce-l face deosebit pe Gabriel în lumea muzicii contemporane (dar nu-l singularizează; ca el sunt destui artiști, cărora li se poate aplica eticheta „responsabili față de lumea în care trăim“) este onestitatea. El nu s-a sfiit să ia atitudine când acest lucru era apanajul câtorva oameni cinstiți, și nu o modă aducătoare de imagine (1980 - Biko). A invitat în piesele sale muzicieni negri și arabi, a fondat Festivalul World of Music
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2179_a_3504]