3,464 matches
-
tinerilor scriitori din august, În rapoartele Uniunii Scriitorilor s-a atras atenția asupra pericolului schematismului și clișeului, Îndeosebi În zugrăvirea „eroului pozitiv”. În 1951 toate aceste slăbiciuni: manierism, șablon, clișeu, schematism, dispreț față de Înaintași, incultura, lirismul facil, lipsa de meșteșug, optimismul tembel, „neadâncirea realității, a experienței sovietice În domeniu”, superficialitate stilistică, epigonismul, expresia lozincardă, infantilă și altele, vor primi un nume: proletcultism. A existat proletcultul În cultura sovietică, Îndată după revoluția din 1917, iată, există și la noi - constată la unison
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Editura Uniunii Scriitorilor a greșit serios. Printr-o muncă mai conștiincioasă, mai plină de dragoste, E.P.L.A. ar fi putut da o imagine mai aproape de realitate a tinerei noastre poezii, o armă de preț a construcției noastre socialiste”. Împotriva schematismului și optimismului steril În poezia noastră nouă4: „O problemă cardinală a artei este aceasta: ce anume din infinitatea de manifestări ale realității trebuie să oglindim În scrisul nostru, pentru ca acesta să vorbească inimilor și minților omenești, pătrunzându-le de emoția ce vrem
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
facil În fața lor pentru a-și declama dragostea pentru Republică și Partid. Acesta e cazul atât În poezia lui Cezar Drăgoi, cât și În poeziile cu gospodării agricole ale lui Frunză. O asemenea atitudine față de realitate este numită de obicei optimism facil sau idilism. (Ă). Una din multele poezii În care atitudinea de optimism facil denaturează imaginea realității este Canalul, apărută În nr. 10 al Almanahului literar, sub semnătura lui Alexandru Andrițoiu. Poezia e o descriere În culori roze a vieții
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
e cazul atât În poezia lui Cezar Drăgoi, cât și În poeziile cu gospodării agricole ale lui Frunză. O asemenea atitudine față de realitate este numită de obicei optimism facil sau idilism. (Ă). Una din multele poezii În care atitudinea de optimism facil denaturează imaginea realității este Canalul, apărută În nr. 10 al Almanahului literar, sub semnătura lui Alexandru Andrițoiu. Poezia e o descriere În culori roze a vieții de la Canal, din care ar reieși că Întregul șantier e o oază binecuvântată
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Drum fără pulbere, inginerul Zmeu și Râmbă din Oțel și pâine nu se dau În lături de la nici o acțiune de sabotaj sau chiar asasinat, pentru a menține sau provoca haosul, dezorganizarea, risipa, demoralizarea. (Ă). Amândouă romanele sunt luminate de un optimism robust, sunt imnuri Închinate muncii creatoare a omului nou. Ele reprezintă În imagini artistice rolul partidului prin cuvântul și fapta fiecăruia, din ruine se Înalță uzine și orașe noi, din câmpii pustii cresc construcții uriașe, o lume nouă, a oamenilor
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
precedent, nr. 13, dec. 1950). În: Almanahul literar, Cluj, nr. 1-2 (14-15), ian.-feb.1951 3. S. Damian. - Pe marginea volumului „Zece poeți tineri”. (E.P.L.A., 1950). În: Viața românească, nr. 3, mart. 1951 4. Dumitru C. Micu. - Împotriva schematismului și optimismului steril În poezia noastră nouă. (Rubrica: „Pentru o largă discuție asupra problemelor de bază ale poeziei noastre”). În: Almanahul literar, Cluj, nr. 3 (16), mart. 1950 5. Mihai Gafița. - Împotriva manifestărilor proletcultistce În literatură. În: Viața românească, nr. 5, mai
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
al cunoașterii metafizice va fi asigurat dacă se probează capacitatea ei de a întemeia valorile superioare ale vieții și de a oferi o bază rațională speranței în triumful lor final. Convingere ce poate fi calificată drept o expresie particulară a optimismului istoric al vremii. Motru s-a format și a lucrat într-o ambianță filosofică puternic impregnată de kantianism. El nu putea să nu-și dea seama că încercările sale în metafizică sunt dintre cele ce cad sub cenzura severelor interdicții
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
mult timp va persista o deosebire între o elită și restul oamenilor, în ipoteza că deosebirile vor putea fi vreodată șterse. Astăzi putem aprecia mai bine uriașa inerție care se opune progresului luminării, așa cum l-a înțeles Kant. Chiar și optimismul filosofului în ceea ce privește forța de antrenare pe care ar deține-o exercițiul rațiunii în discuția publică ne va putea apărea drept unul excesiv. Îmbunătățiri graduale în condițiile asigurării păcii civile Convingerea lui Kant pare să fi fost că prefaceri cu adevărat
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
sunt scrise de „scriitori mândri și independenți” și că amatorismul reprezintă modalitatea cea mai sigură de a trimite la cimitir întreaga industrie. Idealismul din care s-a născut detectivul Marlowe a dat la iveală și astfel de considerații de un optimism pe care prea puțini dintre oamenii cu bani de la Hollywood l-au împărtășit vreodată. Mai realistă pare cealaltă soluție: ca scenariștii înșiși să se metamorfozeze în producători și regizori. Viitorul i-a dat dreptate, și în această privință, romancierului. Strălucirea
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
clasa muncitoare!”3. Totuși, deoarece acțiunea nu a fost nici foarte vizibilă, nici prea dură, mulți elevi nu și-l amintesc prea bine. Toate aceste episoade au fost însă sporadice, atmosfera generală ce caracteriza Târgșorul fiind una de relaxare și optimism, nespecifică unui penitenciar. Grupul lui Stoian era puțin numeros și, de cele mai multe ori, tolerat. Crăciunul lui 1949 a fost ținut de elevi, care l-au colindat până și pe directorul închisorii 4 fără să pățească nimic, lucru imposibil mai târziu
Pitești. Cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
cu tipul dietei, ovo-lacto-vegetarienii având un procent mare de asimptomatici. Apartenența religioasă este determinantă față de stilul de viață și starea de sănătate, în comparație cu apartenența etnică, ce tinde să fie neutră în studiul nostru. Convingerile și apartenența religioasă conferă speranță și optimism și înclină să favorizeze un stil de viață liber de factori de risc. La cei cu o viață religioasă activă, cum este cazul monahilor și al adventiștilor, se constată și stilul de viață cel mai sănătos, având simptomatologie și patologie
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
că, deși venitul este scăzut și peste 42% dintre subiecți au un al doilea serviciu, 70% dintre ei au declarat că activitatea lor este o sursă de satisfacție și numai 16,9% au caracterizat-o drept corvoadă. Religia poate favoriza optimismul și satisfacția, contribuind astfel la diminuarea simptomelor și al patologiei asociate. Acest lucru este susținut și de consumul redus de alcool. Se știe că venitul mic favorizează consumul de toxice ADDIN REFMGR.CITE <Refman><Cite><Author>Wadsworth</Author><Year>2004
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
studiile lor asupra acestui subiect. Exempletc "Exemple" Optimiștii și pesimiștii pot fi definiți prin caracteristicile opuse ale anticipărilor pe care le practică: pozitive pentru cei dintâi, negative pentru ceilalți. Unele cercetări citate de Paulhan și Bourgeois (1995) confirmă faptul că optimismul, definit ca „o dispoziție de așteptare favorabilă generalizată”, are efecte benefice asupra sănătății fizice și asupra stării de bine a individului. Optimismul nu trebuie confundat însă cu refuzul. Alte cercetări, cele întreprinse de Janis (1958) și de Spielberger et al
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
pozitive pentru cei dintâi, negative pentru ceilalți. Unele cercetări citate de Paulhan și Bourgeois (1995) confirmă faptul că optimismul, definit ca „o dispoziție de așteptare favorabilă generalizată”, are efecte benefice asupra sănătății fizice și asupra stării de bine a individului. Optimismul nu trebuie confundat însă cu refuzul. Alte cercetări, cele întreprinse de Janis (1958) și de Spielberger et al. (1973), citate în aceeași lucrare, confirmă observația lui Freud (1926/1995) cu privire la rolul protector al anxietății trăite înaintea producerii unei situații traumatice
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
de ironie, recomandările făcute de doctorul Dubois: „Nu vă mai gândiți la asta, purtați-vă ca și cum nici n-ar exista (...) treceți zâmbind peste aceste suferințe neînsemnate” și de doctorul Florel: „Trebuie mai întâi de toate să nu-ți renegi niciodată optimismul și în al doilea rând, să nu-ți pierzi timpul întorcându-ți trecutul pe toate părțile sau plângându-i pe cei morți” (vol. I), el își exprimă o dorință aparent naivă: „Ar fi o descoperire prețioasă pentru psihiatrie dacă am
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
poezie. Reeditate în 1966, primele două volume de versuri ale lui B. suportă modificări (texte eliminate, pasaje, titluri schimbate etc.). Ca urmare, frenezia dionisiacă din Întunecatul April e întru câtva potolită, insolitul e domesticit și se infuzează o doză de optimism conjunctural. Uneori, intervenția este totuși un act creator, limbajul devenind mai criptic, mai aluziv. Aceeași situație o are și ciclul Vineri (1971), cât privește textele vechi. În cele noi, subzistă spaima de neant, precum și „vedeniile” minții „rătăcite într-un dor
BOTTA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285840_a_287169]
-
numita RASS Moldovenească. C. a lucrat la „Comsomolistul Moldovei”, între 1935 și 1937, după ce debutase la „Moldova literară”, în 1930. Versurile lui (Întâia brazdă, 1932, Limbile de foc, 1934, Cu toată inima, 1935), puternic ideologizate, colportează lozinci strident bolșevice, mimând optimismul și folosind o imagistică simplistă, uneori la limita vulgarității. SCRIERI: Întâia brazdă, Chișinău, 1932; Limbile de foc, Chișinău, 1934; Cu toată inima, Chișinău, 1935; Poezii, pref. V. Tolocenco, Chișinău, 1977. Repere bibliografice: Mihail Dolgan, Poezia sovietică moldovenească din anii 20-30
CABAC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285981_a_287310]
-
politic), hotărât să transmită, prin artă, ceea ce s-ar putea numi un „mesaj umanist”. E vorba de un umanism la fel de personal - și de „nou”, la noi - ca și modalitățile în care scriitorul mânuiește tehnicile narative, un umanism diferit de orice optimism programatic sau triumfalist complezent. Reprezentant al modernității (în sensul istoric precis al termenului, opus atât tradiționalismului, cât și avangardei ori postmodernismului), dar deloc reticent față de tradiție, și nici față de cuceririle avangardei și ale postmodernismului (descoperite pe cont propriu, însușite nu
BREBAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285877_a_287206]
-
socialismului. Comedia lui Corneiciuc îndeamnă pe autorii noștri să folosească și ei din plin, cu curaj arma humorului ca un mijloc de educare, de lămurire și convingere. Piesa îndeamnă la cunoașterea și însușirea creatoare a humorului popular nesecat, plin de optimism, de încredere în viitor. Pentru actori ea pune din plin problema înnoirii mijloacelor în interpretarea rolurilor de comedie, prin descoperirea sensului comediei sovietice, a înțelesurilor rolurilor de comedie, prin descoperirea care reprezintă oamenii cu o structură psihologică complexă, cu o
Literatura în totalitarism by Ana Selejan () [Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
el o perioadă tulbure, de provizorat, când lucrează la Consiliul de Miniștri (1946-1947) și la Adunarea Deputaților (1946-1947). Din 1950, reprofilat în contabil, se va pierde în rețeaua unor întreprinderi și instituții mărunte. Când revine în viața literară, după 1967, optimismul său e intact; frecventează cenaclul „G. Călinescu” al Academiei Române și se relansează ca poet și publicist. Bărbatul frumos și plin de vigoare, oscilând între tentațiile senzualismului frust și seducțiile mondenității, va sfârși, după nouă ani de țintuire la pat, fără
ALEXANDRESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285239_a_286568]
-
important, încât Dumnezeu l-a socotit mai presus chiar decât respectul față de El”. Învățații s-au străduit dintotdeauna să găsească în cuvintele Bibliei ceea ce ar corespunde exigențelor unei vieți mai complexe. Profesând o concepție melioristă despre lume, însoțită de un optimism dominant în structura psiho-intelectuală, filosofia iudaică a răspândit ideile de bunătate și dreptate imanente, o simbolistică (a vulturului, de pildă) vizând relația om-divinitate și relația părinte-copil. Vulturul semnifică termenul de comparație la nivel educațional. Învățarea zborului, condiție sine qua non
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
mă deschid, realizând acea Întâlnire pozitivă cu ceilalți, faptul de „a-fi-Împreună”, de „a-ne-simți-bine”. Bucuria anulează obstacolele și deschide perspectiva depășirii limitelor, către o reușită a acțiunilor noastre. Ea este asociată cu o senzație emoțional-afectivă particulară de Încredere În sine, curaj, optimism, stare de euforie. Ca și plăcerea, pe care o situăm mai ales la nivelul sferei corporale, bucuria, starea de euforie este situată predominant În sfera psihică, ambele fiind Însă destul de greu de separat. Ea are numeroase nuanțe, pe care le
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
antrenantă, contagioasă, colectivă. Ea este expresia unei plăceri, a unei bucurii Împărtășită de un grup, de o colectivitate umană, având aceeași motivație. Euforia se manifestă zgomotos, ca o dispoziție emoțional-afectivă plăcută, generală. Este starea de deschidere, de depășire temporală, de optimism. Adesea, această euforie poate fi dată nu numai de o motivație afectivă și morală, ci este legată și de dezinhibiția emoțional-instinctuală produsă de administrarea unor substanțe psihotrope euforizante (alcool, droguri halucinogene etcă. Desigur că În astfel situații, semnificația psihomorală a
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
și comportamentul persoanelor aflate În dificultate, cu efecte suprasolicitante sau chiar direct psihotraumatizante asupra celor care Își desfășoară activitatea În aceste condiții, jă Aptitudini psihomorale speciale reprezentate prin: Înțelegere, răbdare, perseverare, dăruire de sine, capacitatea de a Încuraja și proteja, optimism, deținerea controlului situațiilor, capacitatea de a observa și controla desfășurarea acțiunii, echilibru psihic, rezistență la oboseală, coparticipare afectivă, intelectuală și morală, kă Aptitudinea de a proteja persoanele aflate În stare de dificultate și de a dori restaurarea acestora. lă Aptitudinea
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
necazuri, București, 1919; ed. București, 1945; Patria și dreptul meu, București, 1937; La râul Babilonului, București, 1945. Traduceri: Émile Zola, Sângele, București, 1908; Max Nordau, Psihologia zeflemelei, București, [1908], Psihologia dragostei, București, [1909], Unde-i adevărul?, București, [1910], Pesimism și optimism, București, [1911], Morala luxului, București, [1921]; Maxim Gorki, Omul, București, 1908, Iubita. Cântecul șoimului, București, [1909], Revelionul unui vagabond. O noapte de toamnă, București, [1910] (în colaborare cu A. Damianoff), În temniță, București, 1910; L. N. Tolstoi, Viața. Amorul. Fericirea
AXELRAD. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285509_a_286838]