30,395 matches
-
aceea încercarea ortodocșilor moldo-valahii de a avea și fapta și ideea națională, de a-i obliga pe ardeleni să fie ca ei e insuportabilă. Asta însă nu diminuează meritele, iar orientarea spre Roma, spre EU/NATO a celor patru președinți ortodocși moldo-valahi depășește blocajul maghiarilor, rușilor, sârbilor, grecilor și sunt convins că vom asista la o refecarea a unității creștine pe bază de egalitate, cu ajutorul papei Francisc, care vrea o unitatea a creștinilor fără condiții. Superioritatea catolicilor, maghiarilor e la fel de insuportabilă
UN NOU RĂZBOI RECE de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 by http://confluente.ro/viorel_roman_1481542453.html [Corola-blog/BlogPost/381565_a_382894]
-
de petiție - nu a existat nicio persecuție a Bisericii Greco-Catolice din partea Statului român, fie la nivel de Guvern, Parlament sau autorități locale. Dimpotrivă, a fost socotită - deși minoritară la nivel național - ca a doua biserică a Neamului Românesc, alături de Biserica Ortodoxă! Mai mult, prin Concordatul cu Vaticanul, a devenit chiar religie favorizată, mult mai mult decât Biserica Ortodoxă Română! Dintr-odată textul, în fața adevărului istoric, se dovedește a conține o minciună manipulatoare cu totul rușinoasă. În al doilea rând, trebuie spus
EDITORIAL, DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1117 din 21 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Editorial_de_mariana_cristesc_al_florin_tene_1390285854.html [Corola-blog/BlogPost/361604_a_362933]
-
Guvern, Parlament sau autorități locale. Dimpotrivă, a fost socotită - deși minoritară la nivel național - ca a doua biserică a Neamului Românesc, alături de Biserica Ortodoxă! Mai mult, prin Concordatul cu Vaticanul, a devenit chiar religie favorizată, mult mai mult decât Biserica Ortodoxă Română! Dintr-odată textul, în fața adevărului istoric, se dovedește a conține o minciună manipulatoare cu totul rușinoasă. În al doilea rând, trebuie spus că, în 1948, conducerea comunistă, care a desființat Uniatismul, era alcătuită, în afară de agenții sovietici deveniți peste noapte
EDITORIAL, DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1117 din 21 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Editorial_de_mariana_cristesc_al_florin_tene_1390285854.html [Corola-blog/BlogPost/361604_a_362933]
-
și de altă factură, vedem că proporția ardelenilor în cadrul lor este net superioară proporției numerice a ardelenilor în cadrul populației României. Și în aceste structuri numărul și proporția românilor ortodocși sunt foarte mici, iar influența neglijabilă. Singura putere reală a românilor ortodocși există la nivel electoral, prin numărul de votanți, iar la nivel decizional doar în cadrul autorităților locale din zonele majoritar ortodoxe. Problema cea mare cu «guvernele centrale» nu o constituie «regățenii balcanici», care sunt cel mai adesea figuri secundare în cadrul lor
EDITORIAL, DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1117 din 21 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Editorial_de_mariana_cristesc_al_florin_tene_1390285854.html [Corola-blog/BlogPost/361604_a_362933]
-
Și în aceste structuri numărul și proporția românilor ortodocși sunt foarte mici, iar influența neglijabilă. Singura putere reală a românilor ortodocși există la nivel electoral, prin numărul de votanți, iar la nivel decizional doar în cadrul autorităților locale din zonele majoritar ortodoxe. Problema cea mare cu «guvernele centrale» nu o constituie «regățenii balcanici», care sunt cel mai adesea figuri secundare în cadrul lor. Problema o constituie politicienii corupți, incapabili sau/și trădători (după caz), care există în toată România, inclusiv în Transilvania. Și
EDITORIAL, DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1117 din 21 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Editorial_de_mariana_cristesc_al_florin_tene_1390285854.html [Corola-blog/BlogPost/361604_a_362933]
-
Săvârșitorul Sfintelor Taine este Iisus Hristos prin slujitorii săi: episcopi și preoți. Necesitatea Sfintelor Taine este de netăgăduit, pentru că împărtășesc harul lui Dumnezeu care este condiția obligatorie pentru mântuire. Locul săvârșirii, de obicei în biserică. Numărul Sfintelor Taine în Biserica Ortodoxă este de șapte. Credința și Botezul sunt două condiții ale mântuirii și sunt legate în chip nedespărțit una de alta. Pe de o parte, credința se desăvârșește prin Botez, iar pe de altă parte, Botezul se întemeiază pe credință, ambele
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI, INDICII ŞI REFERINŢE, NECESARE ŞI UTILE, DESPRE TAINA SFÂNTULUI BOTEZ CÂT ŞI DESPRE APA SFINŢITĂ SAU AGHEASMA – MARE ŞI MICĂ by http://confluente.ro/stelian_gombos_1451898437.html [Corola-blog/BlogPost/369681_a_371010]
-
Numele care se dă la botez pruncului este de obicei numele nașului, sau al sfântului zilei, sau al altui sfânt pe care părinții îl aleg copilului ca patron sau ocrotitor. Este bine să se pună nume de sfinți din calendarul ortodox. Sfântul al cărui nume îl purtăm trebuie să fie pentru noi nu numai un ocrotitor sau păzitor, ci și un model de urmat și un îndemn statornic spre adevărata viețuire creștinească. Botezul grabnic sau de urgență Se cuvine a ști
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI, INDICII ŞI REFERINŢE, NECESARE ŞI UTILE, DESPRE TAINA SFÂNTULUI BOTEZ CÂT ŞI DESPRE APA SFINŢITĂ SAU AGHEASMA – MARE ŞI MICĂ by http://confluente.ro/stelian_gombos_1451898437.html [Corola-blog/BlogPost/369681_a_371010]
-
să-l și boteze, spre a nu muri nebotezat. Dacă va trăi pruncul, acesta se va aduce la biserică, unde preotul va continua rânduiala botezului. Despre nașii de botez Părinții pruncului născut trebuie să rânduiască nașii de botez de credință ortodoxă și cucernici. Nașii de botez vor învăța pe de rost Simbolul de credință (Crezul), pe care îl vor rosti la momentul potrivit. Nașul are îndatorirea să îngrijească de viața sufletească a finului său, învățându-l, la vremea cuvenită, adevărurile dreptei
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI, INDICII ŞI REFERINŢE, NECESARE ŞI UTILE, DESPRE TAINA SFÂNTULUI BOTEZ CÂT ŞI DESPRE APA SFINŢITĂ SAU AGHEASMA – MARE ŞI MICĂ by http://confluente.ro/stelian_gombos_1451898437.html [Corola-blog/BlogPost/369681_a_371010]
-
în această zi se citesc rugăciunile Sfântului Vasile cel Mare, care sunt foarte folositoare pentru purificarea sufletului și tămăduirea trupului de anumite neputințe. Tot în primele zile ale anului, în special în Transilvania, umblă preotul cu crucea pe la casele creștinilor ortodocși, binecuvântându-i pe ei și gospodăriile acestora. Binecuvântarea preotului și stropirea cu apă sfințită sunt un semn de bun augur pentru familia, casa și gospodăria respectivă. În acest fel, se purifică gospodăriile și sufletele oamenilor de păcate, blesteme și de
LA MULŢI ANI, 2014! de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1097 din 01 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/La_multi_ani_2014_stefan_popa_1388575690.html [Corola-blog/BlogPost/365722_a_367051]
-
grâu. Ciclul acesta se repetă în fiecare an. Același fenomen se întâmplă și cu omulcare dorește să se schimbe, să ducă o viață conformă realităților timpului trăit, să înlăture tot ce este păcat, pentru a pune început bun.În tradiția ortodoxă, traducerea cuvântului de origine grecească metanoia prin schimbare demonstrează că pentru a înainta spre perfecțiune este nevoie de o nemulțumire de sine, de o neîncetată căutare, depășire de sine și o permanentă perfecționare și ancorare în realitățile existente. Grâul este
LA MULŢI ANI, 2014! de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1097 din 01 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/La_multi_ani_2014_stefan_popa_1388575690.html [Corola-blog/BlogPost/365722_a_367051]
-
Egiptenii și romanii plantau grâu pe morminte pentru a aduce viața atât în această lume, cât și în cealaltă. În Grecia și Roma antică spicele de grâu erau atributele lui Demeter, Gaia și ale Fecioarei, simbolizând și Misterele Eleusine. Tradiția ortodoxă a rânduit ca în a șasea zi din an, creștinii ortodocși să sărbătorească Nașterea Domnului, cunoscută în popor sub denumirea de Bobotează, iar în a șaptea zi să prăznuiască pe Sfântul Ioan Botezătorul. În ziua Bobotezei, câte un creștin din
LA MULŢI ANI, 2014! de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1097 din 01 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/La_multi_ani_2014_stefan_popa_1388575690.html [Corola-blog/BlogPost/365722_a_367051]
-
atât în această lume, cât și în cealaltă. În Grecia și Roma antică spicele de grâu erau atributele lui Demeter, Gaia și ale Fecioarei, simbolizând și Misterele Eleusine. Tradiția ortodoxă a rânduit ca în a șasea zi din an, creștinii ortodocși să sărbătorească Nașterea Domnului, cunoscută în popor sub denumirea de Bobotează, iar în a șaptea zi să prăznuiască pe Sfântul Ioan Botezătorul. În ziua Bobotezei, câte un creștin din fiecare casă ar trebui să meargă la biserică pentru a lua
LA MULŢI ANI, 2014! de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1097 din 01 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/La_multi_ani_2014_stefan_popa_1388575690.html [Corola-blog/BlogPost/365722_a_367051]
-
Grigorie Palama cuprinse în codicele colecției Coislin nr. 98, 99 și 100. Un an mai târziu, devenit profesor suplinitor de dogmatică, publica la Sibiu — ca suport de curs la cererea expresă a mitropolitului Nicolae Bălan — traducerea românească a scolasticei Dogmatici ortodoxe din anul 1907 a profesorului atenian Christos Androutsos (1867-1935). În același an, 1930, în anuarul științific al Academiei „Andreiane” apare un prim studiu-program despre spiritualitatea Sfântului Grigorie Palama intitulat „Calea spre lumina dumnezeiască la Sfântul Grigorie Palama”. Taxarea teologiei bizantine
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470122574.html [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
de pecetea spiritului monahal”, teologia bizantină nu a fost una metafizică, cât mistică, preocupată nu de „gândirea” lui Dumnezeu, ci de „posedarea” Lui, mai exact să „descrie contactul inimii curate cu Dumnezeu”. Mișcarea isihastă a fost „o reacțiune a teologiei ortodoxe împotriva raționalismului scolastic” și „în general izbucnirea puternică a dorințelor religioase ale sufletului împotriva tendințelor de a le adormi cu surogate raționaliste, cu metafizică extrasubiectivă, cu combinații de idei-forme reci”. Studiul, însoțit de o scurtă analiză a tratatului despre lumina
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470122574.html [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
și 1942) cu filozoful Lucian Blaga - ale cărui metafizică gnostică și filozofie a religiei de tip estetico-agnostic au dus la scindarea grupării revistei Gândirea, în primii ani ai războiului părintele Dumitru Stăniloae și-a consacrat eforturile principale redactării unei hristologii ortodoxe moderne. Concepută ca un amplu dialog cu tradiția patristică, filozofia existențialist-personalistă, teologia dialectică protestantă și sofiologia bulgakoviană, monumentala lucrare apărea la Sibiu în primăvara anului 1943, în momentele de maximă intensitate ale conflagrației dezlănțuită de nazismul hitlerist și care însângera
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470122574.html [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
Teologie din București. Cursul de ascetică și mistică, rămas vacant în urma neprezentării profesorului titular Nichifor Crainic, fusese suplinit între anii 1945-1946 de profesorul de apologetică Ioan Gh. Savin (1885-1973). Acesta a compilat pentru uzul studenților două cursuri — unul de mistică ortodoxă (prolegomene și autori principali de la Clement la Grigorie Palama) și altul de mistică apuseană (Eriugena, Francisc din Assisi, Eckhart), publicate abia în anul 1996. Tratarea este însă istoricizantă și intelectualizantă — mistica fiind văzută ca o problemă de natură epistemologică, deformație
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470122574.html [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
Palama) și altul de mistică apuseană (Eriugena, Francisc din Assisi, Eckhart), publicate abia în anul 1996. Tratarea este însă istoricizantă și intelectualizantă — mistica fiind văzută ca o problemă de natură epistemologică, deformație profesională a apologetului filozof. Despre Filocalie și Mistică Ortodoxă în spiritualitatea românească, sub regimul comunist Începând cu data de 1 ianuarie 1947, cursul de ascetică și mistică creștină de la Facultatea de Teologie din București a fost predat — doar un an academic — întrucât noul regim comunist, pentru care „mistică” echivala
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470122574.html [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
Părintelui Arsenie Boca (1910-1989), faimosul duhovnic de la Mănăstirea „Constantin Brâncoveanu” din localitatea Sâmbăta de Sus, județul Brașov, reînființată de Mitropolitul Nicolae Bălan, Părintele Dumitru Stăniloae demarase traducerea Filocaliei grecești. În intervalul anilor 1946-1948 a reușit să publice în Editura Arhiepiscopiei Ortodoxe din Sibiu sub titlul „Filocalia sfintelor nevoințe ale desăvârșirii” primele patru volume, cuprinzând scrierile lui Antonie cel Mare, Evagrie, Ioan Cassian, Marcu Ascetul și Diadoh, Maxim Mărturisitorul: Cuvântul ascetic, Capitolele despre iubire și cele teologice și economie, și comentariul la
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470122574.html [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
Stăniloae a redactat și susținut la Facultatea de Teologie din București în cursul anului 1947 — ultimul an de relativă libertate în România, înainte de transformarea ei pe 30 decembrie 1947 în „republică populară” de tip sovietic, o excepțională sinteză de spiritualitate ortodoxă filocalică. Prelegerile au fost dactilografiate și multiplicate de Asociația studenților teologi sub titlul Curs de Ascetică și Mistică creștină, București, 1947. În versiunea aceasta el a fost publicat abia în anul 1993, după ce în deceniile comuniste circulase în multe copii
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470122574.html [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
Părintele Dumitru Stăniloae a reușit să înșele vigilența cenzurii și să publice în anul 1981 o versiune ușor revizuită și completată a cursului de ascetică și mistică din anul 1947 ca al treilea volum al unui manual colectiv de morală ortodoxă. Cele două versiuni coincid literal în proporție de 95%. Modificările introduse în anul 1981 de Părintele Profesor Dumitru Stăniloae se referă la omiterea din motive de prudență a trimiterilor la Nichifor Crainic, I. G. Savin ori a numelui lui Nicolae
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470122574.html [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
rațiuni a termenului „mistică”, înlocuit peste tot cu „spiritualitate” sau renunțarea la discuția „omfalopsihiei” isihaste. Partea modificată și amplificată considerabil este introducerea, în care sunt intercalate largi dezvoltări privitoare la fundamentul trinitar și la caracterul hristologic-pnevmatologic și bisericesc al spiritualității ortodoxe; la acestea se adaugă alte câteva pagini în partea a III-a despre „vederea luminii dumnezeiești ca stare de supremă spiritualitate” pe baza Sfântului Simeon Noul Teolog și un final modificat, cum vom vedea, într-un mod semnificativ. Despre Mistica
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470122574.html [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
unirii mistice „zâmbetul lui Dumnezeu și al omului întâlniți în extazul dragostei umple toate de lumină. De aceea întâlnirea cu Dumnezeu este experiată ca lumină”. Aici Părintele Profesor Dumitru Stăniloae angajează o a treia interpretare, profund originală, a experienței mistice ortodoxe, explicând Viața lui Moise a Sfântului Grigorie al Nyssei prin fenomenologia iubirii dezvoltată de L. Binswanger: lumina orbitoare care țâșnește din întunericul divin „este experiată nu ca uniformitate plată sau ca un haos luminos”. Intrat în întunericul supraluminos de pe vârful
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470122574.html [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
secularizată marxist-leninistă, al cărei experiment de inginerie socială începea să fie aplicat prin teroare în România stalinistă, chiar în anii în care Părintele Profesor Dumitru Stăniloae reușea să-și publice primele „Filocalii” și să-și țină ultimul curs de mistică ortodoxă din secolul XX, era prea izbitor pentru a nu intra în conflict. Dacă din anul 1948 „mistica” va fi desființată din programa de studii a noilor „institute teologice” ale Bisericii Ortodoxe, tolerate doar ca școli profesionale, „pentru pregătirea supravegheată a
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470122574.html [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
Filocalii” și să-și țină ultimul curs de mistică ortodoxă din secolul XX, era prea izbitor pentru a nu intra în conflict. Dacă din anul 1948 „mistica” va fi desființată din programa de studii a noilor „institute teologice” ale Bisericii Ortodoxe, tolerate doar ca școli profesionale, „pentru pregătirea supravegheată a personalului de cult”, părintele Stăniloae fiind nevoit să revină la dogmatică, peste zece ani regimul comunist va încerca chiar suprimarea lui fizică. Arestat pe 5 septembrie 1958, el a fost judecat
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470122574.html [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
un imens lagăr de concentrare. Dar lumina întunecoasă a utopiei comuniste n-a reușit să stingă razele întunericului supraluminos al iubirii revărsate pe fața lui Iisus Hristos. Ieșită din lanțuri și temniță, Lumina taborică a erupt din nou în teologia ortodoxă românească a anilor ’70-’80. Părintele Profesor Dumitru Stăniloae și-a ținut promisiunea din finalul cursului de mistică din anul 1947, nu numai prin publicarea restului volumelor Filocaliei românești, dar și printr-o formidabilă sinteză dogmatică. Apărută în anul 1978
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470122574.html [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]