4,527 matches
-
evoluția liricii lui B. până la punctul culminant reprezentat de Joc secund, și reproiectând apoi, prin interpretarea acestuia, lumini asupra traseului parcurs. Formal parnasiene, primele poeme (considerate, retrospectiv, simple „exerciții de digitație pentru poeziile de mai târziu”) acoperă de fapt cu perfecțiunea rece, austeră și convențională a modelului o energie - uneori chiar o înflăcărare - aproape romantică. Cultul formei e păstrat, ca la Hérédia, Leconte de Lisle ori Macedonski în ultima sa perioadă de creație, lirismul însă nu mai poate să-și păstreze
BARBU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285623_a_286952]
-
Zvârlit în sus, ca un inel”. Părăsirea paradisului inexistenței, chiar și dintr-o aspirație superioară, se dovedește tragică. Deschizându-și micile porți ale sufletului său mare către o făptură omenească, „regele ciupearcă” devine el însuși uman, ieșind astfel din propria perfecțiune, de făptură - ca și melcul cel „nătâng” - suficientă sieși. „Sfânt trup și hrană sieși, hagi rupea din el”: excepționalul vers dinspre finalul poemului Nastratin Hogea la Isarlâk condensează o întreagă filosofie. „Cu mâinile și gura aduse la genunchi”, încovoiat, încovrigat
BARBU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285623_a_286952]
-
el”: excepționalul vers dinspre finalul poemului Nastratin Hogea la Isarlâk condensează o întreagă filosofie. „Cu mâinile și gura aduse la genunchi”, încovoiat, încovrigat, Nastratin Hogea desenează, prin chiar trupul său, de carne și sânge, un cerc - adică un simbol al perfecțiunii; iar Isarlâkul ce-l asistă, cetatea „la mijloc de Rău și Bun”, e implorată să nu se schimbe, să nu-și dea perfecțiunea de „târg temut, hilar / Și balcan-peninsular” pe o metamorfoză cât de promițătoare: „- Raiul meu, rămâi așa!” (Isarlâk
BARBU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285623_a_286952]
-
Nastratin Hogea desenează, prin chiar trupul său, de carne și sânge, un cerc - adică un simbol al perfecțiunii; iar Isarlâkul ce-l asistă, cetatea „la mijloc de Rău și Bun”, e implorată să nu se schimbe, să nu-și dea perfecțiunea de „târg temut, hilar / Și balcan-peninsular” pe o metamorfoză cât de promițătoare: „- Raiul meu, rămâi așa!” (Isarlâk). „Așa”, adică „într-o slavă stătătoare”. Acest Levant ideal, găsindu-și mulțumirea și justificarea în propria placiditate și stagnare, e, poate, „ultima Grecie
BARBU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285623_a_286952]
-
și de personalitate Tip de energie În expansiune În fuzionare Moderatoare În condensare În conservare Abilitate Inițiativă Comunicare Negociere Discriminare Imaginație Preocupare mentală Muncă Stimulare Detaliu Ritual Secret, mister Obsesii Răspunsuri, alegeri, obiective Plăcere, dorință, iubire, divinitate Manipulare, loialitate, siguranță Perfecțiune, ordine, standarde Mistere, moarte, viziuni, fapte Tendințe Risc, cantitate mare de muncă Entuziasm, contact Confort, companie Se supune ordinelor, emite judecăți Solitudine, izolare Nevoie emoțională Excitare Să fie îndrăgostit Să se simtă necesar Să aibă dreptate Să se simtă protejat
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
mult spre medicina alternativă, căzând adesea pradă unor șarlatani. Pacientul sofisticat, care nu cade în capcana reclamelor exagerate, nici nu sucombă în fața toanelor medicinii, va putea, credem, să stăpânească arta navigației prin sistemul nostru de sănătate, care este departe de perfecțiune. Medicul se angajează într-un act de descoperire, adesea extraordinar de creator, putând găsi abordări care permit rezultate anterior neașteptate și aparent miraculoase. Dacă pacientul este gata să fie ajutat, cât de puțin, și e recunoscător pentru rezultate, acest lucru
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
momentul în care pacientul intră în cabinetul stomatologului, el automat așteaptă ca acesta să-i dea asigurarea și sprijinul necesare depășirii așteptării sale anxioase. El se simte oarecum pierdut în acest mediu plin de mirosuri de substanțe și strălucind de perfecțiunea tehnicii. Acest moment poate fi rezolvat, din etapa inițială, de un asistent înțelegător. Dacă dentistul dovedește simpatia necesară de la bun început, ascultă liniștit pacientul și apoi contribuie ca acesta să-și alunge neliniștea, el îi va câștiga încrederea, lucru foarte
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
comerciale produc surplusul care nu se obține din comerțul interior. “Prin intermediul lui (a comerțului exterior - subl.ns.), îngustimea pieței interne nu afectează diviziunea muncii în oricare ramură particulară a meșteșugurilor sau manufacturării de a fi dusă la cea mai înaltă perfecțiune. Prin deschiderea unei piețe mai extinse pentru oricare parte a produsului muncii lor, care poate depăși consumul intern, el îi încurajează să-și amelioreze puterile productive și să sporească produsul anual la cel mai ridicat nivel posibil, astfel să crească
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
mai nesensibilă, cea mai spiritualistă, cu cuvântul, este tocmai de-aceea și cea mai spiritualistă, coprinzând toate împregiurările omenești cari se pot reproduce în genere de arte. Spiritul artei ajunge așadar în {EminescuOpXIV 220} {EminescuOpXIV 221} {EminescuOpXIV 222} poezie la perfecțiunea sa cea mai naltă. Culmea acestei arte este drama, ca să zic așa fructul cel mai copt al poeziei, (purcesă) rezultată organic din lirică și din 311 r epos. Cum presupu ne drama (conform noțiunei sale) concepționalmente esistența liricei și a
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
acuma necunoscute și dovedește reprezentabilitatea lucrurilor pe cari fiecine și le visa numai ca idealuri abstracte. De aceea pretențiunile cele. mari făcute artei românești și tuturor celor românești în genere, căci varga măsurătoarei am luat-o de la străini, înfundîndu-ne în perfecțiunile literaturelor lor cu disprețul și uitarea totală a tuturor productelor române cari naturalmente trebuie să fie inferioare celor străine. Societatea noastră semidoctă ocupă o sferă falsă față cu sfera în cari se află realitatea la noi Un public cugetat ca
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
să primească în sine și să răsfrângă din sine ținoarea spirituală. Cea întîi cerință este așadar cultivarea tonului articulat, astfel încît acesta să fie în stare de-a esprima toate mișcările năuntrului. (Cultivarea) Educațiunea tonului articulat va fi ajuns însă perfecțiunea ei cea mai mare când tonul tot va părea ca (transtrecut) transpărut de (ținoarea) coprinsul (fondul) spirituală pe care-o esprimă, așadar când tot ce e inorganic în el e secretat și învins. Ținta absolută al acestui moment întîilea al
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
deplină și mai sublimă dezvoltarea vieții. Dar e necesar nu numai ca viața să se dezvolte în toată bogata ei varietate, ci ca să se dezvolte armonic spre folos, frumusețe si bine. Astfel recunoaștem adevărul vechiului proverb: Varietate în unitate e perfecțiune. {EminescuOpXIV 959} ["CU CÎT O FĂPTURĂ E MAI IMPERFECTĂ.... "] 2264 Cu cât o făptură e mai imperfectă - zice Gothe - cu atât mai asemănătoare sânt părțile sale singulare și cu atât ele seamănă cu întregul. Cu cât e mai perfectă o
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
în mediul înconjurător în care trăiește. Din cauza păcatului, viața omului urmează un alt drum decât cel orânduit de Creatorul, omul terfelindu-și propria sa demnitate și denigrându-și augusta sa valoare. Ori, ființa umană a fost chemată să urce culmile perfecțiunii, nu să se prăbușească în abisul fărădelegilor. Valoarea persoanei umane depășește toate valorile lumii. Păcatul, în începutul său, ca și în toate urmările și înfățișările lui, este fructul libertății morale, greșeala neascultării, călcarea legii. „Oricine făptuiește păcatul săvârșește și călcarea
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_262]
-
mai implicat în afacerile Abației. Cercul este o figură autosuficientă. Am știut asta dintotdeauna. E atât de stabil încît nu va avea nicicând nevoie de puncte de sprijin. E atât de simetric încît va fi în permanență etalon absolut de perfecțiune. Și totuși... Abatele este condiționat să caute rezolvări ale propriilor probleme în incinta Abației și în scrierile teologilor augustinieni. El nu va accepta nicicând faptul că soluția la propriile dileme ar putea veni și din altă parte decât de la Abație
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
se așeză din nou la masa de scris, îndepărtînd cu muchia palmei firele de praf care căzuseră din tavan. Trase spre el o carte și își potrivi ochelarii, blestemîndu-și încăpățînarea cu care refuza operația simplă care i-ar fi redat perfecțiunea vederii. Abia dacă citise o frază, când ușa cabinetului său se dădu de perete. Uitîndu-și amărăciunea, ridică repede privirile, sperând să îl vadă pe Aloim. În locul feței bucălate a tovarășului său, ochii Abatelui dădură de chipul congestionat al Mariei. ― Ești
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Gai Loon privind spre monitor. Abia atunci văzu Bella felul în care se petreceau lucrurile pe orbită. Vânătorii lui Heyyn făceau ravagii printre navele clonelor. Era limpede că se mișcă de cel puțin două ori mai repede. Acuratețea loviturilor friza perfecțiunea. Scuturile celor două fregate rezistau încă, deși soarta navelor părea pecetluită de vreme ce toți vânătorii lor fuseseră doborâți. Zeții și quintul păreau că roiesc haotic în jurul celor doi coloși de metal ai căror tunari încercau zadarnic măcar să vadă una din nave
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
instrument cu care copiii începeau să-și exerseze puterile psi, chiar înainte de a primi o mantie. Jignirea era îngrozitoare și totuși exprima exact ceea ce făcuse Vartil. - Suntem cu toții prizonierii unui cerc. Pornim în viață exact de unde o părăsim. Cercul e perfecțiune, e echilibru, e orice vreți. Iar eu vă sunt conducător pentru că pot și vreau să vă ridic deasupra lui, să vi-l arăt în adevărata lui splendoare. Nu vreau să ne mai târâm într-un cerc în care tribul nostru
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
corpul în căutarea primelor semne ale vârstei. Pielea îi era încă întinsă pe mușchii duri ca niște cabluri de oțel și nicăieri nu se putea vedea nici măcar un centimetru în plus la vreo circumferință. Pe chip îi înflori un zâmbet. Perfecțiunea fizică atinsă pe căi naturale fusese un șoc pentru întregul Imperiu. Credincioase modelor secolului XXI, clonele se transformaseră repede în exemplare umane aproape perfecte impunîndu-și regimuri alimentare și sportive de care omenirea uitase de mai bine de un mileniu. Femeia
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Majoritatea stăteau întinși pe canapele confortabile și se ridicau doar dacă era nevoie să noteze câte ceva, deși una din condițiile esențiale ale recrutării lor fusese o memorie prodigioasă, îmbunătățită timp de ani întregi cu tehnici mnemonice care se apropiau de perfecțiune. Oksana știa că un operator putea să trimită în detaliu proiectul de execuție a unui crucișător spațial fără ca el să știe prea exact ce este un șurub. - Vreau să vorbesc cu Alaana Ferans, zise scurt Oksana primului operator întîlnit în
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Pavel și Sfinții Părinți opun corpul spiritual corpului fizic sau natural (principiu de viață). În lumea alexandrină, materia este sinonimă cu moartea, și spiritul, cu viața. Trecerea de la corpul-temniță la corpul-eliberare inversează toate temele neoplatoniciene ale exilului și căderii. Căutarea perfecțiunii este pentru un grec urcarea de la Pămînt la Cer, de la ponderabil la imponderabil; înseamnă separarea sufletului de trup prin eliberarea de materie. Fedra lui Platon face din întrupare cel mai mare obstacol al vieții spirituale. Pentru un adept al lui
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
erezii creștine au rezistat gîndirii combinației, așa cum e montanismul, acest ascetism care mortifică trupul pentru a lăsa loc darurilor miraculoase ale spiritului. Monoteismul este un intelectualism, și ca atare, un antiumanism virtual. Există ceva în el care nu tolerează decît perfecțiunea. Împinge la dezumanizare. Ceva ce îl înfățișează drept sec, colțuros, viril. Terorizant, inhibant. Opresiv. Îi lipsește respirația, avîntul. Dualismul absolut dă naștere religiilor tragice care îl confruntă pe păcătos direct cu Dumnezeu și infinitul cu finitul, fără recurs, fără întoarcere
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
lui Dumnezeu este fiu unic, dar între el și Tatăl intervine deja Cuvîntul, consubstanțial cu Dumnezeu, dar care poate să se unească cu omul. În contrabalanță, Mediatorul cu majusculă va desfășura un lung șir de intermedieri, o cascadă piramidală de perfecțiuni descendente, categorii care relaționează și intervin mereu unele pe lîngă altele. Există Fecioara Maria, Sfîntul Duh, apostolii, sfinții și martirii, Părinții Bisericii, înțelepții, preafericiții, episcopii, preoții și diaconii etc., pînă la cel ce ajută la săvîrșirea slujbei și la ultimul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
La euharistie mă împărtășesc din trupul lui Dumnezeu. Ostia echivalează cu consumarea totemului comunitar, va răspunde etnologul. Canibalismul își are titlurile sale de noblețe culturală, dar nici unul nu valorează cît misterul transsubstanțialității. Spiritualizarea carnalului atinge în creștinism un soi de perfecțiune de neegalat, deschizînd pe o panoplie liturgică calea spre o serie de trăiri și efuziuni senzoriale (vitraliu, muzică, teatru sau mister, tămîie, procesiuni, statui, picturi etc.). Iată fără îndoială cea mai carnală, cea mai orgiacă dintre misticile mîntuirii (a se
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Eliade, este că “în simbologia misticii catolice călugărițele sunt numite “miresele lui Christos”; dragostea mistică a sufletului pentru Mântuitor e exprimată într’o legătură oficială (soț-soție), acceptată și promovată de societate. Pe când idealul misticii indiene, simbolul prin care e exprimată perfecțiunea, dragostea sufletului pentru Krishna, e tocmai o pereche adulteră: Krishna-Radha ”. </footnote>. O mențiune specială asupra surselor bibliografice o face care expune legități/aspecte descoperite/redescoperite de autorul citat însuși , care aparține celeilalte cultúri, aceea europeană (chiar dacă el e de fapt
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
reclamă un corp material” oferă în acest sens “declarația” zeului Mahasena: “Eu doresc ca aici, în lumea zeilor, trecând prin existențe tot mai înalte, să ajung să intru în Nibbana (Nirvana, n.n.)”.Iar în Samkhya se arată că “după atingerea perfecțiunii în cursul acestui ciclu vor putea să treacă în [cel] următor, ca domnitori ai sistemelor universale . Sfârșitul evoluției în regnul uman este asociat uneori cu eliberarea, contopirea prin pierderea oricărei identități cu Brahman a sufletului (Nirvana) [89]. Dar, conform celor
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]