28,208 matches
-
muzicale cuprind mulțimea vidă în șir monoton, satisfăcând inegalitățile, iar rezultatul teoremelor lui Lebesgue să tindă spre voracitatea acestei mulțimi. Deci, conform înaltei gândiri pline de lumină, funcția are valori repetabile, indiferent de spațiu, indiferent de timp. Geniala descoperire îl plasă pe Nilă Hagiu printre cei iluminați, pentru care respectul era un gest de profanare și nu de recunoaștere a valorilor care zăceau în el, drept pentru care ascundeam și gândurile la trecerea acestui romancier în fază de embrion, acceptându-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
înregistrate în această afacere, Sam Walton ar fi trebuit să renunțe. Dar el nu numai că nu s-a dat bătut, dar a mai și cumpărat cîteva magazine în alte orașe. A doua idee genială a sa a fost să plaseze aceste magazine în locuri considerate ca fiind cu potențial comercial scăzut, cum ar fi orașele mici din provincie. Beneficiul pe care el l-a adus țării a fost incredibil: a creat mii de noi locuri de muncă. Milioane de americani
Calea spre independenţa financiară. Cum să faci primul milion de dolari în şapte ani by Bodo Schäfer [Corola-publishinghouse/Administrative/903_a_2411]
-
fost impresionant... în 2005, ceea ce ar trebui s... calmeze un optimism exacerbat. Și formarea capitalului (investițiile fixe) nu a crescut suficient pentru a deveni o fort... care s... impulsioneze creșterea PIB (în locul consumului) - vezi tabelul 1. Toate aceste incertitudini ar plasa creșterea PIB din acest an între 3,5-4,5%, cu un rezultat mai probabil spre limită inferioară a intervalului în cazul în care recolta nu va fi substanțial mai bun... decât în 2005. Pe termen mediu, creșterea economic... depinde esențialmente
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
prezentate publicului: aceea făcută de Alcamene a obținut sufragiile, despre cealaltă s-a spus că era prea grosolan lucrată. Fidias nu s-a lăsat descurajat de judecata vulgului și a cerut, pentru că cele două statui fuseseră făcute pentru a fi plasate pe o coloană, să fie ridicate amîndouă; atunci, statuia lui Fidias obținu premiul. Fidias își datora succesul studiului opticii și al proporțiilor. Această regulă a proporțiilor trebuie să fie urmărită în politică; diferențele dintre locuri fac diferențele dintre maxime; vrînd
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
că trăsături atît de șocante ca acestea zdruncină cu totul încrederea oamenilor. Cu cît contradicția vine mai repede, cu atît e mai grosolană. Pentru a evita o astfel de contradicție, Biserica romană a fixat, foarte înțelept, celor pe care-i plasează în rîndul sfinților, un noviciat de o sută de ani după moartea lor: mod în care amintirea defectelor și extravaganțelor lor piere odată cu ei; martorii vieții lor și cei care ar putea depune mărturie împotriva lor nu mai există; nimic
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
5 miliarde de euro (2 951 euro pe cap de locuitor). Sectorul medicamentelor contribuie cel mai mult la creșterea în volum a consumului, din 1997. Cheltuielile naționale de sănătate reprezintă 10,5% din PIB (10,4% în 2003). Franța se plasează astfel pe poziția cinci între țările OCDE după Statele Unite (15%), Suedia (11,5%), Germania (11,1%) și Islanda (10,5%), pentru anul 2003 (Fenina și Geffroy, 2004). Când finanțarea cheltuielilor este esențialmente publică (țările europene), creșterea cheltuielilor ridică numeroase probleme
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
30 de ani pentru cohorta 1920 a fost deci de 77,468% iar riscul de a deceda de 21,82%. Diferența dintre aceste rezultate și cele scoase de pe tabelul momentului 1950 provin din faptul că generația 1920 nu a fost plasată în condițiile demografice ale anului 1950 decât atunci când a atins vârsta de 30 de ani. Mai înainte, condițiile sale demografice erau mult mai puțin favorabile, ceea ce explică de ce rata sa efectivă de supraviețuire la 30 de ani era inferioară celei
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
nască cu datorii disproporționate în raport cu veniturile. Este teoria numită a "moștenirii cinstite"2, reprezentată de autori ca Rawls, Buchanan, Harsanyi, Kolm pentru care agenții din generații diferite lasă contracte sociale care trebuie să adune asentimentul unanim al tuturor 3 participanților plasați într-un laborator în care ignoră poziția lor reală și unde acționează în mod cu totul egoist. Cum nici un agent nu dorește să fie în cea mai rea situație posibilă, fiecare acționează pentru a-și mări la maximum situația, este
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
aceea, foarte fragilă, după efectul bluzelor și fustițelor ei asupra mea. În spatele lor, stăteau Ionel Caița și Ghiță Grosoș, cel mai greu de cap coleg pe care mi-a fost dat să-l am pe parcursul Întregii mele instruiri. Am fost plasat În banca din față nu numai pentru că eram mărunt de statură, ci ca să fiu mai aproape de tablă și ochii mei slabi să bată mai ușor pînă acolo. Ba uneori, cînd oboseam, Învățătoarea Îmi dădea voie să mă ridic și să
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
capul lui Isus după ce sparge vasul de alabastru, gest care va declanșa brusc drama finală a predării Mântuitorului, a condamnării și crucificării Sale (scenariul va fi preluat genial de Dostoievski în Idiotul). Luca însă creează amalgamul despre care vorbeam. El plasează scena în casa unui fariseu, nu lepros, pe nume Simon. Contextul lucanian este unul de polemică antifariseică, unctio încheind un capitol în care Isus vorbește despre Ioan Botezătorul și despre botezul cerut de acesta și refuzat de mulți dintre farisei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Ezdra amuțește („Tare mă temeam să mă apropii de ea și inima mi se umplu de spaimă”). Apoi, ființa stranie scoate un țipăt cutremurător și se preschimbă într-o cetate. După rețeta preluată din Cartea lui Daniel, autorul lui 4Ezdra plasează imediat după viziune interpretarea. Interpretul nu este altul decât îngerul Uriel. Prin urmare, femeia simbolizează Sionul; cei treizeci de ani de sterilitate reprezintă cei trei mii de ani scurși din timpul lumii fără ca în Sion să se aducă sacrificii. După
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
fi reluată, cu puține elemente noi, de către Didim cel Orb, în Comentarii la Geneză (cap. 15 sq.). 5. Omiliile pseudo-clementine, text apocrif datând din prima jumătate a secolului al III-lea d. Hr.158, acordă o mare importanță acestui mit, plasându-l în centrul celei de-a opta omilii. La început, povestește Pavel, Dumnezeu l-a făcut pe om după chipul și asemănarea Sa, dezvăluindu-i tainele sub forma unei legi naturale și eterne 159. Atât timp cât el și apoi urmașii săi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
manuscrise a traducerilor românești anterioare. O altă diferență majoră ține de succesiunea autorilor și a operelor. De exemplu, începând cu primul volum, Stăniloae schimbă ordinea din Filocalia greacă, motivând operațiunea respectivă prin dorința de respectare a criteriului cronologic. Astfel, îl plasează la sfârșitul cărții pe Isaia Pustnicul, iar pe Nil Ascetul (de Ancyra) după Ioan Casian, spre deosebire de Nicodim Aghioritul, care îl așezase, pe de o parte, pe Isaia în poziția a doua, imediat după „capetele” atribuite lui Antonie și, de altă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
corpusului față de Părinții alexandrini și capadocieni. Stăniloae ignoră toate aceste lucrări în Introducerea redactată, să ne amintim, după 1990. El se mulțumește să polemizeze cu preotul-filozof Cicerone Iordăchescu, autor al unei vechi traduceri a lui Pseudo-Dionisie din 1936, care îl plasa pe autorul corpusului în secolul al V-lea, conform datelor cercetării moderne. Apoi, expediază în câteva rânduri, destul de politicoase, de altfel, teoria lui Gheorghe Drăgulin însuși, conform căreia sub numele de Dionisie Areopagitul s-ar ascunde, în realitate, un alt
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
pentru care Stăniloae apără, împotriva tuturor evidențelor, autenticitatea corpusului areopagit ne scapă. Dar mesajul este limpede: nici o jignire nu trebuie adusă Tradiției! Trebuie ca Dionisie să rămână ceea ce a fost vreme de secole, adică un autor pe care Tradiția îl plasează în secolul I d.Hr., convertit de Pavel în trecerea sa prin Atena, conform mărturiei din Faptele Apostolilor 17,34. Cu toate acestea, într-un text din anii ’30 reluat în volumul Ortodoxie și românism (1939), tânărul teolog, comentând o frază
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
la piept, cu desenul de pe copertă la vedere. Spre satisfacția lui, a observat că ochii individului au rămas fixați pe tratatul de Anatomie. În cele din urmă, a poruncit: ― Stai pe scaunul de colo. Gruia s-a așezat și a plasat cartea pe masă, după sfatul gândului de veghe. Securistul s-a prefăcut că cercetează niște hârtii, dar ochii Îi fugeau spre tratat... Pe chipul lui se vedea că gândul nu-i era la sarcina ce o avea de rezolvat, ci
Hanul cercetaşului by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1198_a_2268]
-
Undiță trece În față, eu după el, iar voi veniți la vreo zece pași În spate. Deși aveți ranițele grele, călcați ca visul - le-am spus celor de la divizie. Toadere, ține-ne pumnii!” - am vorbit eu. „Doamne-ajută! Eu mă voi plasa pe movilița de colo, de unde am totul În palmă” - a hotărât el... Am așteptat să treacă patrula rusească. La tranșeu am ajuns destul de repede. „Voi rămâneți aici, cu armele În mâini. Ne puteți ghici mișcările privind cu atenție În urma noastră
Hanul cercetaşului by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1198_a_2268]
-
tatăl vostru, de când ne-am luat, n-a avut altă preocupare decât munca și iarăși munca, iar pe mine m-a neglijat în totalitate... El pe mine, în cei douăzeci și doi de ani de căsnicie, tot timpul m-a plasat la periferia preocupărilor sale... Nu tu o floare, nu tu o atenție, nu tu un zâmbet, un teatru, un dans, o surpriză după care am tânjit o viață întreagă. Că el atâta doar a știut să-mi aducă salariul, ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
ninsoarea încetase, cerul se limpezise, soarele se arăta generos în acea zi. Drumul parcurs a fost o adevărată splendoare. Pădurea de brazi își dezvăluia farmecul prin coloritul alb-verde a 162 cărui monotonie nu te deranja. Ținuta maiestoasă a brazilor te plasa parcă printre coloanele unui templu antic, infinit de mare. Aerul rece făcea mai pronunțat mirosul acelor de brad, amintindu-ți de sărbătorile de iarnă ce se apropiau. Drumul nu era aglomerat, fiind la mijloc de săptămână. Au oprit de câteva
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
înverșunate și mai violente pe zi ce trecea. Mai mult decât orice, ambii erau plini de amor propriu, dar Șerban era cel ce domina aici. Puțin câte puțin, chiar și pe mama sa reușise cu abilitate s-o subjuge mult, plasând-o în rolul de subaltern al său și comportându-se cu ea aproape despotic. Atât unul, cât și celălalt începuseră să se poarte la modul mizerabil între ei. Istorisiri nesănătoase fericirii 155 Acolo, demult nu mai era o mamă și
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
acesteia (morala personalizată). Dimensiunea comportamentală se prelungește, în partea a doua, Giuvaerul, cu universul erotico-estetic, surprins în coordonatele care, pe noi cel puțin, ne-au captivat. În fine, ca sinteză a precedentelor, al treilea corpus de texte, Oglinda, poate fi plasat sub efigia cunoașterii de sine, reflectând atât chipul în care sunt percepuți japonezii (deopotrivă de europeni și de ei înșiși), cât și modul în care europenii sunt percepuți de niponi (și, implicit, de ei înșiși). Din dorința expresă de a
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
urmărești parafrazele arborescente la care se dedau vânzătorii japonezi puși în situația de a admite că nu știu sau nu te pot ajuta cu ceva), a nu-l deranja pe celălalt prin exprimarea hotărâtă a punctului de vedere, a te plasa pe tine, de la bun început, într-o poziție de inferioritate față de celălalt, instrumentată abil din punct de vedere lingvistic prin folosirea registrului modestiei etc. Însă aceasta nu este decât o expresie a unui fenomen mult mai profund, cred, care arată
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
cunoscător, adierii care străbate crângul de pini. Astfel, liniștea încăperii sporește, omului părându-i că se găsește singur într-o colibă din munți, unde norul alb și muzica pinilor sunt singurii oaspeți care aduc mângâiere". Acesta este secretul care ne plasează pe traiectoria ceremonialului nipon. Descoperirea propriu-zisă a căii începe însă abia de aici... Nirvana vs. anarhie. Exemplul lui Dogen Nu am câștigat nimic de pe urma iluminării supreme și de aceea se numește iluminarea supremă. Buddha În Craiova (vorbesc din proprie experiență
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
necontenit în gâtlejul boierilor, începu să-și facă efectul său (iertați, din nou, redundanța, n. m.). Oaspeții noștri, cari până aci mâncau și beau liniștiți ca cei șapte filosofi ai Eladei (neîndoielnic, pitarul Filimon are un fix cu referințele clasice plasate defectuos, n. m.), prinseră la limbă și deveniră mai zgomotoși decât nemții cei beți (încă de pe atunci li se dusese buhul bieților teutoni, n. m.)". Dulci sunt clipele de sărbătoare, îmi veți spune. De acord... Ei, trăiește omul ce trăiește
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
erotice ale unor minore mânate, în expresia sublimă a unei prietene, de hormoneală. Sfârșit de partidă: jocul ca ființare absolută În fiecare om autentic, se ascunde un copil care vrea să se joace. Friedrich Nietzsche În Homo ludens, Johann Huizinga plasează conceptul de "joc" la baza tuturor activităților umane, subliniind chiar că arta este, și ea, o prelungire a instinctului ludic înnăscut. În acest scop, el legitimează ideea că jocul este un lucru în sine, care generează simultan plăcere și emoție
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]