1,810 matches
-
publică scrisori și liste dela cei care au colectat ajutoare. Pritre astfel de scrisori, aflăm în "Gazeta Transilvaniei" din Brașov din 5/17 martie 1878 și o scrisoare dela preoteasa Ana Fizeșanu, născută Crețiunescu, colectantă din Toracul Mic. Pe lista preotesei se află 52 de nume, majoritatea din Toracul Mic, dar și unii din Toracul Mare, care au donat în total 19 florini și 42 deca scame și 10 fâșii.
Torac, Banatul Central () [Corola-website/Science/304692_a_306021]
-
au lăsat vase cu miere de-a lungul drumului ca tribut pentru armata romană care înainta. Soldații care au mâncat mierea și-au pierdut simțurile și au fost înfrânți cu ușurință de armata greacă. Tradiția spune că revelațiile, previziunile Pythiei, preoteasa templului lui Apollo din Delphi erau stimulate prin inhalarea vaporilor vizionari de măselariță ("Hyoscyamus niger"), ce ieșeau dintr-o crăpătură în pământ împreună cu aburii în care planta era aruncată și deasupra căreia preoteasa era suspendată. Plinius cel Bătrân a descris
Miere () [Corola-website/Science/303566_a_304895]
-
greacă. Tradiția spune că revelațiile, previziunile Pythiei, preoteasa templului lui Apollo din Delphi erau stimulate prin inhalarea vaporilor vizionari de măselariță ("Hyoscyamus niger"), ce ieșeau dintr-o crăpătură în pământ împreună cu aburii în care planta era aruncată și deasupra căreia preoteasa era suspendată. Plinius cel Bătrân a descris mierea toxică din această regiune ca și "meli moenomenon" („miere nebună”) și de asemenea a menționat o miere medicinală din Creta, "miraculum mellis" sau „mierea minunată”. Vechii mayași precolumbieni Yucatecan, produceau, în mod
Miere () [Corola-website/Science/303566_a_304895]
-
precizează că: Alfred "Kittner a încercat în toți acești ani să se sustragă întâlnirilor, însă fără prea mare succes. În 1977, Securitatea renunță la serviciile sale, însă fără să-i comunice această decizie. În același an este "reactivat" de către Gheorghe Preoteasa, un ofițer din cadrul Direcției I, care s-a ocupat de minoritatea germană din România. În ultimă instanță, Kittner s-a decis să se adreseze în scris Securității, amenințînd că dacă nu îl lasă în pace se va sinucide. "Vă rog
Alfred Kittner () [Corola-website/Science/303803_a_305132]
-
Vintilă cântă alături de alți prestigioși artiști (Mircea Florian, Marcela Saftiuc, Doru Stănculescu) la primul festival studențesc de muzică folk din anul 1971, la Clubul 303 aparținând Universității Politehnice București, apoi la Clubul Universitas, la Casa de Cultură a Studenților „Grigore Preoteasa” și în Cenaclul Flacăra. La a doua ediție a Festivalului „Primăvara baladelor” câștigă „Marele Premiu” cu piesa „Lordul John” pe versuri de George Coșbuc. Cu piesa „Bade Ioane”, pe versurile poetului Tudor Arghezi, câștigă premiul „Teletop” al Televiziunii Române, iar cu
Mircea Vintilă () [Corola-website/Science/303878_a_305207]
-
dar altele spun că a jertifit o căprioară în locul fetei, sau că în ultimul moment, Artemisei i s-a făcut milă de Ifigenia și a înlocuit-o cu un miel pe altarul de sacrificiu. În schimb Ifigenia trebuia să devină preoteasă în unul din templele zeiței. Hesiod spune că Ifigenia a devenit mai târziu zeița Hecate. Forțele militare ale aheilor sunt descrise în detaliu în Catalogul Corăbiilor, în a II-a carte din Iliada. Ele constau în 28 de contingente din
Războiul troian () [Corola-website/Science/303827_a_305156]
-
sângeroase și aveau loc în aer liber, pe vârfuri de munți, în dumbrăvi sau poieni. Ulterior incintele sacre au fost împrejmuite și s-au construit altare. Capul familiei îndeplinea zilnic anumite ritualuri, dar cele comunitare erau dirijate de sacerdoți (preoți, preotese, magi, prezicători). Marile sărbători erau oficiate de regi. Ritualul sângelui se practica cu prilejul jurămintelor de frăție când runele sacre erau stropite cu propriul sânge. Începuturile creștinismului se leagă de misiunea călugărului benedictin Ankgar (830) și a episcopului Unni din
AMURGUL ZEILOR by OLTEA R??CANU-GRAMATICU [Corola-other/Science/83091_a_84416]
-
anunțat pe tatăl său că va pleca din Berindu, îndreptându-se către Târgu-Mureș, pentru a-și susține examenele de drept. El i-a cerut tatălui său doar o traistă goală, în care să își adune lucrurile și cărțile. Mama sa, preoteasa Nastasia, i-a strecurat însă în traistă și o pungă cu „husoși” (monede de argint care reprezentau, fiecare în parte, a cincea parte din valoarea unui florin de aur). Părăsind casa părintească cu hotărârea de a-și împlini destinul fără
Vasile Ladislau Pop () [Corola-website/Science/312530_a_313859]
-
bătrân (interpretat de Sergiu Nicolaescu) invită la masă în castelul său câțiva localnici vecini cu care menținea unele relații: pădurarul Vasile Gărdescu (Valentin Teodosiu), rămas și el necăsătorit din cauza caracterului meschin și al duplicității femeilor, preotul Anton (Cristian Șofron) și preoteasa (Diana Dumbravă), șeful de gară Take Criveanu (Florin Zamfirescu), însoțit de soția (Marina Procopie) și de fiica sa, Ana (Imola Kézdi), abia sosită de la un pension din București. Andrei Morudzi discută cu Ana, căreia îi povestește de familia sa și
Orient Express (film din 2004) () [Corola-website/Science/312751_a_314080]
-
exil în Bulgaria, Serbia și Grecia, unde comite 19 crime. În 1927 revine în România și își continuă tâlhăriile în zona Brăilei. În noaptea de Înviere (luna aprilie), pătrunde în casa preotului din satul său, jefuiește și o violează pe preoteasă. Gestul determină revolta pescarilor din sat, până atunci simpatizanți ai săi. Aceștia se oferă să sprijine jandarmeria și indică oamenilor de ordine ascunzătorile lui Terente. În dimineața zilei de 4 iunie, Terente este recunoscut de către soțul preotesei într-o barcă
Terente () [Corola-website/Science/311263_a_312592]
-
o violează pe preoteasă. Gestul determină revolta pescarilor din sat, până atunci simpatizanți ai săi. Aceștia se oferă să sprijine jandarmeria și indică oamenilor de ordine ascunzătorile lui Terente. În dimineața zilei de 4 iunie, Terente este recunoscut de către soțul preotesei într-o barcă pe Dunăre și un jandarm deschide focul asupra lui. Autopsia a fost făcută de doctorița Maria Zaharescu, medic legist al Plășii Măcin, care, la cererea autorităților, a prelevat capul și penisul lui Terente. Capul a fost inițial
Terente () [Corola-website/Science/311263_a_312592]
-
Născută în Japonia modernă că și reincarnare a preotesei Kikyo, Kagome are Giuvaerul Shikon no Tama ascuns în corpul ei fără să știe, doar pentru a afla de prezență acestuia când împlinește 15 ani, fiind trasă în Fântână Mâncătoare de Oase de către un demon numit Stăpâna Miriapod, fiind readusa
Kagome Higurashi () [Corola-website/Science/311915_a_313244]
-
ajung în Era Feudala cu 50 de ani după moartea lui Kikyo, cănd demonul extrage Giuvaerul din corpul ei. În această Eră, Kagome va găsi un semidemon, InuYasha, adormit și sigilat de Copacul Vremurilor de o săgeată sacra trasă de către preoteasa Kikyo. Kagome îi înlătura săgeată din piept, eliberându-l astfel pe InuYasha, permițându-i să lupte cu demonul, iar Stăpâna Miriapod va fi ucisă. Din momentul în care Kaede, sora preotesei Kikyo, a realizat ca Kagome este reincarnarea acesteia, tinerei
Kagome Higurashi () [Corola-website/Science/311915_a_313244]
-
de Copacul Vremurilor de o săgeată sacra trasă de către preoteasa Kikyo. Kagome îi înlătura săgeată din piept, eliberându-l astfel pe InuYasha, permițându-i să lupte cu demonul, iar Stăpâna Miriapod va fi ucisă. Din momentul în care Kaede, sora preotesei Kikyo, a realizat ca Kagome este reincarnarea acesteia, tinerei i se va încredință sarcina de a proteja Giuvaerul Sacru de către orice influență nefasta; Inuyasha dorește să revendice Giuvaerul și să o ucidă; cu ajutorul preotesei Kaede, Inuyasha va putea fi subjugat
Kagome Higurashi () [Corola-website/Science/311915_a_313244]
-
Din momentul în care Kaede, sora preotesei Kikyo, a realizat ca Kagome este reincarnarea acesteia, tinerei i se va încredință sarcina de a proteja Giuvaerul Sacru de către orice influență nefasta; Inuyasha dorește să revendice Giuvaerul și să o ucidă; cu ajutorul preotesei Kaede, Inuyasha va putea fi subjugat de Kagome prin rostirea unui cuvânt ales de ea (având în vedere aspectul canin al semidemonului, ea va opta pentru cuvântul "Șezi!"), iar acesta alege să o însoțească pentru a primi bijuteria. Vor fi
Kagome Higurashi () [Corola-website/Science/311915_a_313244]
-
vedere aspectul canin al semidemonului, ea va opta pentru cuvântul "Șezi!"), iar acesta alege să o însoțească pentru a primi bijuteria. Vor fi urmăriți de un demon-corb, care va încerca să fure Giuvaerul; aflând că este reincarnarea celei mai puternice preotese arcase, va încerca să ucidă demonul cu ajutorul unei săgeți, însă va sparge accidental Giuvaerul și acesta se va dispersa în întreaga țară, pornind astfel șirul evenimentelor din această serie. Pe parcursul călătoriei sale alături de Inuyasha, vor întâlni un călugăr pervers, un
Kagome Higurashi () [Corola-website/Science/311915_a_313244]
-
mult cu Kikyo decât în versiunea din anime. În alte împrejurări, Kagome poată alte haine, care sunt o combinație de fuste și pulovere. De asemenea, a purtat și același tip de îmbrăcăminte folosit de Kikyo și Kaede, anume cel de preoteasa (miko). Această putere îi permite lui Kagome să simtă locația exactă a Giuvaerului/fragmentelor sale, oriunde s-ar afla. Episodul 94 al seriei anime dezvăluie incercarire unui demon de a replică Giuvaerul Sacru (cu toate că prezintă atribuții toxice); după ce va fi
Kagome Higurashi () [Corola-website/Science/311915_a_313244]
-
îndreaptă acțiunile, iar această merge în Rai. Această abilitate este explicată prin faptul că Kagome provine dintr-o familie de preoți, care au în grija un copac gigantic, fiind un uriaș rezervor de putere spirituală și, totodată, fiind reincarnarea unei preotese antice, si anume Kikyo. Într-o eră a arcurilor și săbiilor, Kagome alege arcul, din moment ce află de la Inuyasha că este o arcașă în viața ei anterioară. La început nu excelează, însă va deveni foarte abila pe parcurs. Devine atât de
Kagome Higurashi () [Corola-website/Science/311915_a_313244]
-
pe parcurs. Devine atât de priceputa, încât poate săgeta ținte în mișcare și să le lovească cu foarte mare acuratețe, salvând uneori vieți în acest proces. Săgeată sacra este o săgeată fermecata, infuzata cu puteri spirituale pentru a extermina demonii; preotesele cu puteri spirituale asemeni lui Kagome pot cauza daune semnificative oricărei prezente malefice. Aceste săgeți sunt foarte puternice, având abilitatea de a readuce sabia Tetsaiga la starea ei naturală (ruginita, fără puterile ce o însoțesc) și sunt confecționate fie din
Kagome Higurashi () [Corola-website/Science/311915_a_313244]
-
se dezvoltă reciproc prin menținerea încrederii în propria subiectivitate, fiind sinceri unul cu celălalt și împărțind o dorință mutuala de a fi împreună. Cu toate ca Inuyasha încă o mai iubește pe Kikyo, acesta afirmă că el este cel responsabil pentru soarta preotesei și că relația lor este una independența de acest lucru; deși acest lucru îi provoacă discomfort, Kagome consideră că dorința lor de a fi împreună este importantă și îl acceptă această latura emoțională al semidemonului. Într-o capcană elaborată de
Kagome Higurashi () [Corola-website/Science/311915_a_313244]
-
semidemonului. Într-o capcană elaborată de Naraku, cei 3 (Kikyo, Inuyasha și Kagome) sunt supuși unui stres emoțional cauzat de interacțiunile lor; datorită pânzei de paianjen care a conectat-o la emoțiile lui Kikyo, aceasta a putut înțelege dragostea dintre preoteasa și Inuyasha, iar acceptarea și exprimarea sentimentelor ei directe vor conduce la eliberarea ei din această capcană, cu toate că va simți singurătate și gelozie în privința iubirii dintre cei 2. Relația dintre Inuyasha și Kagome este una distinctă față de ea alături de Kikyo
Kagome Higurashi () [Corola-website/Science/311915_a_313244]
-
prima dată pe Miroku, tinerei i s-a propus de către acesta să-i nască un copil, pentru a putea scăpa de blestemul aruncat asupra lui de către Naraku; cu toate acestea, Miroku o respectă pe Kagome și puterile ei ca si preoteasa, adresandu-i-se mereu cu apelativul "Kagome-sama". Cu toate că este dezgustata de acțiunile sale perverse și desfrânate, Kagome îl respectă pe Miroku pentru cunoștințele sale vaste. Este întotdeauna prima care-l ceartă atunci cand comite orice act al său repetabil. De asemenea
Kagome Higurashi () [Corola-website/Science/311915_a_313244]
-
Kagome atunci când este găsită lângă Fântână Mâncătoare de Oase. Datorită înfățișării ei diferite față de cea a sătenilor, Kagome va fi considerată un demon, insă Kaede va realiza că tânăra este reincarnarea surorii sale. Atunci cand Kagome îl eliberează pe Inuyasha, bătrână preoteasa vaplasa Rozarul Subjugării pe el, conferindu-i puterea de control lui Kagome prin comandă ei vocală; de asemenea, este cea care furnizează informații importante și sfaturi grupului lui Inuyasha atunci cand călătoresc. La finalul seriei "The Final Act", Kaede o va
Kagome Higurashi () [Corola-website/Science/311915_a_313244]
-
conferindu-i puterea de control lui Kagome prin comandă ei vocală; de asemenea, este cea care furnizează informații importante și sfaturi grupului lui Inuyasha atunci cand călătoresc. La finalul seriei "The Final Act", Kaede o va instrui pe Kagome să fie preoteasa, pentru a o obișnui pe tânăra cu noua ei viața care a început în Era Feudala alături de Inuyasha. Kikyo este originea puterilor lui Kagome, fiind reincarnarea ei ulterioară. Deoarece Kagome este reincarnarea lui Kikyo, acest lucru dublează exprimarea unei abilități
Kagome Higurashi () [Corola-website/Science/311915_a_313244]
-
umană. Cu toate acestea, cele două au personalități foarte diferite. Inițial, Kagome a fost folosită de către Urasue pentru a o reînvia pe Kikyo; cu toate acestea, nu după mult timp de la reanimarea lui Kikyo, Kagome își cere sufletul înapoi, iar preoteasa reușește să fugă datorită unei părți din sufletul ei care o menține pentru moment în viață. Kikyo o va înfrunta și va încerca să o ucidă, însă fără succes. Ambele îl iubesc pe Inuyasha și au fost diverse situații în
Kagome Higurashi () [Corola-website/Science/311915_a_313244]