1,943 matches
-
programe de dezvoltare personală prin aplicații artterapeutice. Artterapia este un domeniu bazat pe artă și psihologie în care explorarea creativității are ca finalitate rezolvarea unor probleme și creșterea calității vieții și mai puțin aspectele estetico-artistice ale diverselor obiecte create. Omul, psihicul său, este în centrul activității artterapeutice, și nu obiectul sau opera de artă ca în cazul activităților artistice. Talentul, competența, experiența nu sunt absolut necesare întrucât ceea ce importă este dezvoltarea personală, emoțională, schimbarea în plan individual și nu creația artistică
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Ioana UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93166]
-
din desen, analogiile dintre liniile trasate și discurs vor părea foarte sărace și arbitrare, iar Înțelegerea extraordinarei creativități și simbolistici a grafismului infantil va rămâne dificilă și enigmatică. În schimb, dacă luăm În considerare numeroasele experiențe și impresii care alimentează psihicul infantil, vom fi surprinși de numeroasele semnificații, de uimitoarea bogăție și de Încifrarea simbolică a desenului, a căror origine trebuie căutată atât În impresiile trăite, cât și În diversele raporturi formale. De aceea, arta infantilă trebuie să Îi Învețe pe
Polarităţile arhitecturi by Ana-Maria Pătroi () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92986]
-
și victimele stau sub constrîngerea aceleiași legi care face ca forța să tindă spre manifestarea ei integrală, acționînd oriunde nu află piedici sau oriunde izbutește să le elimine. Aceeași lege, remarcă Simone Weil, lucrează în domeniul fizic și în cel psihic sau cel puțin în domeniul psihicului natural. în ce privește zeii, credem prin tradiție, iar în ce privește oamenii vedem din experiență că întotdeauna, printr-o necesitate naturală, orice . Tucidide, Istoria războiului peloponeziac, cartea a V-a, CIV-CV. 187LAICITATE șI APOFATISM ființă își exercită
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
legi care face ca forța să tindă spre manifestarea ei integrală, acționînd oriunde nu află piedici sau oriunde izbutește să le elimine. Aceeași lege, remarcă Simone Weil, lucrează în domeniul fizic și în cel psihic sau cel puțin în domeniul psihicului natural. în ce privește zeii, credem prin tradiție, iar în ce privește oamenii vedem din experiență că întotdeauna, printr-o necesitate naturală, orice . Tucidide, Istoria războiului peloponeziac, cartea a V-a, CIV-CV. 187LAICITATE șI APOFATISM ființă își exercită întreaga putere de care dispune (Thukydides
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
de dezmăț. Sade în viața lui civilă este un tip cuminte. Niciuna din crimele imaginate de el nu se regăsesc în viața lui. Într-adevăr, nimeni nu contestă rolul cathartic al cuvântului. Odată cu un cuvânt, expulzezi și un conținut energetic. Psihicul se depresurizează. Dar cititorul expulzează sau înghite? Este cititul o formă de a spune sau o formă de a asculta? O formă de a te elibera sau o formă de a te înrobi? Să presupunem că există cititori a căror
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
la îndemâna lui, hiperbola face mult mai vizibilă procesualitatea psihismului omenesc. Scrisul descâlcește foarte complicata canava a vieții sufletești care se împletește cu a celorlalți. Amos Oz reușește, așa cum doar scriitorii geniali reușesc, să surprindă și unicitatea dar și universalitatea construcției psihicului uman. Suntem unici pentru că experiențele noastre își lasă în mod unic amprentele asupra aparatului nostru psihic, dar suntem asemeni celorlalți pentru că avem un pattern comun. Oamenii nu sunt iremediabili pierduți, chiar dacă uneori fatalitatea astfel de concluzii ar formula. Personajele lui
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
neînțeles de vreun contemporan al său. Pentru scriitor este fecund acest joc al neliniștilor. Omul însă nu se poate adăpa la acest izvor care colectează apele contradicțiilor fără să-și pericliteze sănătatea mintală. Sănătatea trupului este și ea zguduită dacă psihicul este într-o continuă surescitare ca și cum ar fi fiert în propria lui zeamă. Treaba noastră nu este să fim pisălogi de dimineața până seara, să sâcâim existența cu întrebările noastre bâzâitoare care sunt și insolubile pe deasupra. Treaba noastră este să
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
din care nu lipsește revolta. Necazurile sunt văzute ca o intervenție extramundană, uneori divină și nedorită în programul cotidian al scriitorului, alteori dea dreptul diavolească. Scriitorul își închipuie că prin ele Dumnezeu reușise să schimbe configurația creierului, a nervilor, a psihicului care s-au deschis într-o receptivitate nicicând vindecată. Degetul lui Dumnezeu vârât în rețeaua neuronală a cuiva schimbă circuitele, tocmai prin scurtcircuitare, produce șocuri care sunt echivalente ale unei mutații. „Ședeam acolo pe bancă gândindu-mă la toate astea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
realitatea subiectivă, cea a relațiilor dintre oameni. - Scrisoarea poate fi și o instituție paideică. De exemplu, Ilana îi relatează lui Alex cum intervine soțul ei asupra lui Boaz cel imposibil de strunit. Îi descrie detaliat cum operează inteligența interpersonală asupra psihicului revoltat și inflamat al adolescentului: „Ascultă, poate ai uitat cine sunt; eu sunt Michel Sommo și am auzit că tu mă numești pe la spate «peștele» mamei tale. Poți să mă numești așa și în față dacă asta te ajută să
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
în interstițiile argumentării lupașciene a acestei idei. Tot ce rețin este că filosoful francez de origine română argumentează, aș spune exhaustiv, că logica sau dialectica contradictorială pe care a dezvăluit-o la nivel microfizic se regăsește în zonele "înalte" ale psihicului. Tocmai aceasta face posibile acele fenomene psihice specific umane pe care le va numi "conștiința conștiinței" și "cunoașterea cunoașterii". Ele sunt fenomene psihice de ordinul al doilea, omul fiind singurul care poate fi conștient de conștiința sa prezentă în toate
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
fenomene psihice de ordinul al doilea, omul fiind singurul care poate fi conștient de conștiința sa prezentă în toate procesele psihice și singurul care poate dezvolta o cunoaștere asupra propriei sale cunoașteri. Ele sunt expresii ale stării T, fiind analogul psihic al cuantelor de energie. În starea de conștiință a conștiinței, omul stăpânește contradicția, adică este într-un punct de intersecție dintre desfășurări psihice divergente. De aceea, Lupașcu afirmă că aici se află sursa libertății și necondiționalității, punctul în care omul
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
oarecum ambiguă, artistul cunoaște lumea, dar de fapt o semicunoaște, acționează asupra lumii, dar, de fapt, semiacționează, ca într-un vis. "Artistul visează treaz, visul stăpânește starea de veghe și starea de veghe stăpânește visul"523. În actul artistic autentic, psihicul este la tensiunea sa contradictorie cea mai intensă: "sistemele sale aferente și eferente sunt într-o interperturbare inhibitoare și creatoare". În acest moment, e ca și cum artistul ar înainta "pe o coardă fixă între două abisuri"524. Riscul care îl paște
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
grefei, complicațiile specifice sau induse terapeutic impun aprecierea prudentă și competentă a ceea ce este pro și contra, mai ales când donatorul este voluntar și sănătos, activ, cu o bună perspectivă de viață și care nu trebuie transformat într-un deprimat psihic care regretă sacrificiul inutil. Pentru prelevare de la decedați se aplică prevederile din Legea 2/1998. O.M.S. a elaborat în 1991 o rezoluție privitoare la transplant, în care, printre altele, sunt propuse o serie de recomandări pentru descurajarea comerțului cu
Boala polichistică renală autosomal dominantă (ADPKD) by Mircea Covic () [Corola-publishinghouse/Science/91917_a_92412]
-
asigurată o stare de liniște și bună Înțelegere În familie și la locul de muncă. Se va asigura un regim de viață ordonat, cu respectarea orelor de somn și veghe, evitarea eforturilor fizice, intelectuale și nervoase. Odihna activă și un psihic echilibrat au un rol important atât pentru grăbirea procesului de vindecare a bolii cât și pentru menținerea apetitului. Se va evita frigul, arșița și alți factori iritanți. În timpul mesei se exclude lectura de cărți și ziare, urmărirea programelor televizate și
Tratat de medicină naturistă/volumul I: Bolile aparatului digestiv by Constantin Milică, Camelia Nicoleta Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91766_a_92300]
-
în concepția lingvistului. Pornind de la aceste considerente, K. Buhler postulează un model-organon triadic al cunoașterii, Unul- Celălalt-Lucruri (K. Buhler, 1934). În strategiile actuale, obiectivele comunicării din domeniul media sunt puternic centrate pe exercițiul dinamicii dialogului ca și pe efectele asupra psihicului uman și a publicului larg. Așa de exmplu, campaniile de promovare a turismului determină creșterea interesului în privința destinațiilor exotice, prin recursul la constructe metaforice: "Acest drum [...] traversează Pakistanul prin chiar inima lui" (Jurnalul Național, 2012). Analogia Centru-inimă conține numeroși indici
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
gardienilor corupți, Înjurăturile, râsetele, discuțiile, ușile izbite... zăngănitul lanțurilor nu mai contenește toată noaptea, Împiedicând să doarmă pe omul ostenit de muncă și-i slăbesc nervii, ceea ce bineînțeles că nu rămâne fără urmări atât pentru sănătatea trupului, cât și a psihicului deținutului.” Se mai adaugă turnătoria, samavolniciile de tot felul, exploatarea celor slabi. O viață de turmă care atacă moralul și descompune personalitatea individului, depărtându-l de normele vieții organizate. Din multitudinea de cazuri și fișe, dezvăluind existențe adesea spectaculoase, Cehov
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
din România, Click: un cunoscut actor, declarând că-i este cel mai bun prieten. L-am căutat pe internet... Doamne, ce citesc cei mai mulți români! Plăcerea de a răscoli prin gunoaie și zoi poate indica oare un nivel cognitiv pasabil, un psihic sănătos? Prin satele românești, mai ales prin Moldova noastră așezată, acolo unde s-a născut veșnicia și bunul-simț, crimele și violurile se țin lanț. Iar pe șoselele patriei, tineri furioși, care nu mai suportă regulile celor bătrâni, se sinucid cu
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
de cunoaștere, acoperă atât de bine schemele de funcționare a neuronilor și a inconștientului nostru, încât nu este greu de înțeles dependența lumii civilizate față de "sticlă", ci cantitatea infimă a cercetărilor asupra persistenței efectelor ei și asupra modificărilor operate în psihicul colectiv și individual. Iată un experiment asupra simptomelor telemaniei, descris de J. Séguéla: Profesorul H. Errel a propus 2000 de mărci familiilor care vor rezista un an fără televizor. "Niciuna din cele o sută optzeci și patru de familii angajate
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
amintirile. Ritualurile sunt proceduri formale și solemne, obiceiuri practicate pentru a comemora ceva anume. Simbolizează tranziția, vindecarea și continuitatea. Ritualurile sunt o formă a vindecării, o evidență a modului în care suferința provocată de bolile cronice afectează mintea, voința și psihicul. Ritualurile pot fi modalități practice de rezolvare cu succes a durerii individuale sau familiale. Ele sunt o modalitate excelentă de actualizare a pierderii, simbolizând natura irevocabilă a acestora. Serviciile memoriale, funeraliile și veghea sunt cele mai comune forme de ritualuri
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
îndeplinit toate condițiile din Tratatul de Aderare și că Doamne ferește dacă am fi ratat pe puțin una sau câteva din aceste condiții n-am fi fost primiți sau am fi fost amânați la calendele grecești. Este o percepție odihnitoare pentru psihicul nostru colectiv, ea ne face mândri că, iată, am fost în stare să depășim toate obstacolele și șanțurile care ni s-au pus în cale etc. Îndrăznesc, în continuare, să exprim o altă părere, care s-ar putea să surprindă
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
prezentată schematizat rezultă deviza sa: ,,Școala pentru viață, prin viață”. În concepția sa pedagogică, o poziție clar delimitată a ocupat-o teoria cu privire la procesul cunoașterii. Prin intermediul practicii terapeutice pe care a instrumentat-o mulți ani, Decroly avansa concluzia conform căreia psihicul copilului este caracterizat de globalism, adică are capacitatea de a percepe și de a sesiza primordial întregul și abia după aceea ,,perceperea” părților constitutive ale acestuia. Un astfel de rezultat al practicii sale terapeutice a influențat într-o măsură apreciabilă
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
care avea să deschidă o altă perspectivă de abordare practicii instructiv-educative. În cele ce urmează ne vom opri succint asupra celor mai reprezentative dintre aceste teorii ale învățării, insistând îndeosebi asupra impactului pe care le-au avut asupra procesului instructiv-educativ, psihicului și personalității umane. Derularea pe baze științifice a actului educațional nu se putea produce în afara cercetării psihologice, implicată nemijlocit în procesul instructiv-educativ propriu-zis. Numeroase investigații, în special cele privitoare la actul învățării, au luat un demaraj fără precedent după anii
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
Luând în considerație asemenea stadii în evoluția psihosocială a copilului/ adolescentului, Bruner stabilește trei mecanisme de preluare și de reprezentare a informațiilor: mecanisme de manipulare și acțiune; mecanisme (sisteme) bazate pe organizare perceptivă și imagistică; mecanismul simbolic. În funcție de aceste mecanisme psihicul uman traversează un proces de elaborare a trei sisteme de percepere, fiecare dintre acestea fiind conexat de câte ,,un sistem de unelte”, căruia trebuie să i se adapteze pentru exprimarea deplină a capacității sale: unelte ale mâinii, unelte ale receptorilor
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
lovitură de pe urma căreia bărbații americani au resimțit un extraordinar sentiment de rușine și vină. O mare parte din filmele și literatura despre Vietnam se ocupă tocmai de acest aspect, într-o încercare de a vindeca rănile și de a reconstitui psihicul masculin afectat. Și totuși, filmele ar putea fi interpretate diagnostic ca simptome de victimizare a clasei muncitoare. Atît Stallone, cît și Norris sînt, în aceste filme, figuri brutale, incoerente, pline de resentimente, arătînd prin aceasta că tineretul clasei muncitoare este
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
care prezentau o viziune dihotomică a universului, cu forțele binelui opunîndu-se forțelor răului, care ne înfățișau pe "noi" ca "buni", iar pe "ei" ca "răi" și care reprimau astfel orice înclinație negativă sau agresivă, atît în țară, cît și în psihicul individului. 23 Asupra conceptului de "război tehnologic", vezi descrierea făcută de Gibson (1986) unor sisteme și tehnici de luptă electronice folosite în Vietnam; voi insista asupra acestui concept în capitolul 5. 24 Unele din filmele lui Steven Seagal identifică principiul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]