2,475 matches
-
preotul lui Baal. 18. Iehoiada a încredințat slujbele Casei Domnului în mîinile preoților, Leviților, pe care-i împărțise David în Casa Domnului, ca să aducă arderi de tot Domnului, cum este scris în legea lui Moise, în mijlocul bucuriilor și cîntărilor; după rînduiala lui David. 19. A pus ușieri la porțile Casei Domnului, ca să nu intre nimeni spurcat prin ceva. 20. A luat pe sutași, pe oamenii cu vază, pe cei ce aveau putere peste popor, și pe tot poporul țării și a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
adunat sîngele la piciorul altarului, ispășire pentru păcatele întregului Israel, căci pentru tot Israelul poruncise împăratul să se aducă arderea de tot și jertfa de ispășire. 25. A pus pe Leviți în Casa Domnului cu chimvale, alăute și arfe după rînduiala lui David, lui Gad, văzătorul împăratului, și proorocului Natan, căci astfel era porunca Domnului, dată prin proorocii Săi. 26. Leviții au luat loc cu instrumentele lui David, și preoții cu trîmbițele. 27. Ezechia a poruncit să aducă arderea de tot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
preoții, fiii lui Aaron, au avut treabă pînă noaptea cu aducerea arderilor de tot și a grăsimilor. De aceea au pregătit Leviții pentru ei și pentru preoți, fiii lui Aaron. 15. Cîntăreții, fiii lui Asaf, stăteau la locul lor, după rînduiala lui David, lui Asaf, lui Heman și lui Iedutun, văzătorul împăratului. Ușierii de asemenea erau la fiecare ușă. N-au avut nevoie să se abată de la slujba, căci frații lor Leviții au pregătit ce era pentru ei. 16. Astfel a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
Mă voi întoarce negreșit la tine; și iată că Sara, nevastă-ta, va avea un fiu." Sara asculta la ușa cortului, care era înapoia lui. 11. Avraam și Sara erau bătrîni, înaintați în vîrstă și Sarei nu-i mai venea rînduiala femeilor. 12. Sara a rîs în sine, zicînd: "Acum cînd am îmbătrînit, să mai am pofte? Domnul meu bărbatul de asemenea este bătrîn." 13. Domnul a zis lui Avraam: Pentru ce a rîs Sara, zicînd: "Cu adevărat să mai pot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
pusese sub samarul cămilei, și șezuse deasupra. Laban a scotocit tot cortul, dar n-a găsit nimic. 35. Ea a zis tatălui său: "Domnul meu, să nu te superi dacă nu mă pot scula înaintea ta, căci mi-a venit rînduiala femeilor." A căutat peste tot, dar n-a găsit idolii. 36. Iacov s-a mîniat, și a certat pe Laban. A luat din nou cuvîntul, și i-a zis: "Care este nelegiuirea mea și care este păcatul meu, de mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
noastre? îl întrebă Auta. Iahuben îl privi încurcat: - Dar ale cui? Cine mai are atâtea corăbii? Ale lor de-aici nu se încumetă să taie marea. Umblă numai pe lângă țărm. Mai trecu un ceas și corăbiile se văzură deslușit. După rânduiala așezării lor și după mărime nu puteau fi decât atlante. Cei doi prieteni, sclavul și soldatul, porniră spre tabără. Oamenii rome, cărora li se luase câmpia frumoasă mărginită din două părți de pădurea de salcâmi și palmieri, iar din celelalte
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
înălțime! - și abia se stăpâni să nu râdă, văzând că cei doi preoți l-au crezut. Sclavul le arătase celor cinci străini cum se alcătuiește și se împarte lumea ai căreia oaspeți erau. La început crezând că aceștia nu pricep rânduiala robiei din pricină că el încă nu știa de ajuns limba lor, își dădu seama pe urmă că adevărul era altul, fără să știe anume care. Și acum întîia oară de când îndura cu umilință robia, îi fu rușine că e rob. Bătrânul
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
servil legea, așa cum este formulată de puterea legislativă. Această presupunere va influența apoi diferențierea netă dintre structurile organizatorice ale ordinii judiciare ale civil law și ale common law, prin care judecătorul continental este un funcționar, un judecător birocrat, în timp ce în rânduiala common law este un judecător profesionist (Freddi, 1978). Distincția între puteri este aproape "ontologizată", după cum subliniază Panebianco, "așa încât se presupune că există o putere care judecă fiecare caz în parte: instituții diferite cu funcții diferite" (2004, 140). Ne întoarcem, așadar
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
00 are loc inaugurarea noului Centru cultural al comunei, o clădire modernă care adăpostește o sală mare de spectacole, birouri, sală de conferințe, bibliotecă, sală de studiu, bucătărie dotată la standarde europene, cabine de garderobă, ridicată în timp record. După rânduiala ortodoxă, un sobor de preoți sfințește noua clădire, astfel încât în mai puțin de o oră, în ea urmând să se consume ceremonia de înmânare a 29 de diplome diplome de cetățean de onoare, diplome de onoare și diplome de excelență
Festivalul Internațional de Fanfare. In: Festivalul Internaţional de Fanfare by Aurel Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1310_a_2193]
-
de a percepe senzorial (lat. sensus). "Tulburător este să constați că nous și sensus sunt facultăți opuse, una îndreptată spre lucruri, alta spre cele eterne. (...) Prin urmare (profeția n.n.) este un tip special de cunoaștere care este și participarea la rânduiala lui Dumnezeu"15. Cunoscutul sociolog bucureștean face o distincție netă între cunoașterea "senzualiștilor", cunoașterea filosofică și cea duhovnicească. Profetul se situează la nivelul duhovnicesc de cunoaștere grație unei "trăiri înalte". Imaginea profetului este, așa cum anunțam mai sus, valorizată pozitiv la
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Dumnezeu, sfinții, îngerii și mai ales Maica Domnului sunt chemați să ajute, să protejeze, să ocrotească și să miluiască persoana cu probleme. Faptul că ritualul se derulează într-un context creștin, că a împrumutat formule și ziceri din rugăciunile și rânduiala creștină ne face să credem că ceea ce prezentăm aici este o rămășiță târzie a unor străvechi ritualuri magico-religioase care implicau topirea metalelor și folosirea minereurilor. Un element important al ritualului este crucea. Fie că este invocată, fie că este făcută
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de studiu și o sală unde luau masa Împreună, primind și un stipendiu din tezaurul regal. Comunitatea a fost fondată probabil de Ptole meu Filadelful, pe la 280 Î.H., și a cîști gat grabnic faimă, provocînd uneori invidie, prin generozitatea rînduielii sale; Timon din Phlius (filozof și autor de texte satirice) scria pe la 230 Î.H.: „În populatul Egipt pasc mulți pedanți Închiși Între cărți, care se ceartă neîncetat În colivia Muzelor“ (Athenaios 1, 22d). Munca necesară pentru a pune În
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
cărui reședință cnezială se găsea la Cuhea, pe valea Izei, unde stăpânea 9 sate. Eforturile regilor angevini, Carol Robert și Ludovic I, de a lichida vechile autonomii locale, de a suprima privilegiile nobilimii autohtone și de a extinde, și aici, rânduielile apusene, au Întâmpinat o puternică rezistență. Încă În 1343, Bogdan era declarat infidel, toate demnitățile fiindu-i retrase. Nesupus era și În 1349, când Într-un document este numit “ fost voievod necredincios al nostru “ Trecerea sa peste munte s-a
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
care creștinismul bizantin și-o va însuși la câteva secole după căderea Romei, declarând la al șaptelea conciliu ecumenic: "Nu pictorii inventează imaginile, ci Biserica Catolică, ea fiind cea care le-a instituit și transmis; pictorului îi aparține numai arta; rânduiala este, în mod limpede, opera sfinților părinți". Sculptorii romani pot semna copii ale statuilor grecești fără a șoca pe nimeni. Obiectul are valoare prin materialul lui, nu prin factură. O statuie este de aramă, de fildeș sau de aur, înainte
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
stătea deasupra e i [s.n.], și zicea: «Eu sunt Domnul, Dumnezeul tată lui tău Avraam, și Dumnezeul lui Isaac.» Pământul pe care ești culcat, ți-l voi da ție și seminției tale.“ 2. „Ierarhia [s.n.] este, după mine, o sfințită rânduială și știință și lucrare asemănătoare, pe cât e cu putință, modelului dumnezeiesc și înă l ța tă [s.n.] spre imitarea lui Dumnezeu prin luminările date ei de la Dumnezeu pe măsura ei. [...] Scriptura a făcut cunoscute toate ființele cerești prin numiri descoperite
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Egoul ca decupare de sine, ce naște karma, în hinduism și budism; imaginea „recuperatorie“ a teoforului, în creștinism, indicând depășirea legii și a păcatului prin har; non-acțiunea ca ideal exprimând urmarea adecvată a căii și atitudinea de non-intervenție în buna rânduială și „curgere“ a lumii, în hinduism, budism și taoism, de exemplu; d. Principiul eficacității magiei prin falsa întruchipare și, deci, prin „dublarea“, sub alt chip și în alte forme, a persoanei asupra căreia se acționează, pentru realizarea transferului acțiunii săvârșite
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
se înscriu interdicțiile privitoare la incest sau împreunarea cu animale; povestea Luceafărului - cu referire la poemul omonim semnat de Mihai Eminescu, având ca izvor basmul popular Fata din grădina de aur, cules de Richard Kunisch în Muntenia - reiterează tema încălcării rânduielilor firii, prin amestecul nepermis al regnurilor (în această lumină, gestul Cătălinei din finalul poemului este salvator și asigură, prin necontaminarea trep telor, conti nuitatea ierarhiei; el nu mai poate fi interpretat, după cum înclină să susțină îndeobște critica literară, ca gest
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
se mișcă între puținătatea sa nemăsurată de făptură adusă din nimic la existență și între nemăsurarea vieții dumnezeiești, de la care are și așteaptă totul într-o sporire infinită și veșnică. (n.s. 32, p. 470) footnote>” (Sf. Grigorie de Nyssa, Despre rânduiala cea după Dumnezeu (a vieții) și despre nevoința cea adevărată, în PSB, vol. 29, p. 470) Ce ajută credința? „Ajutoarele credinței noastre sunt: frica și răbdarea; iar tovarăși de luptă: îndelungă răbdarea și înfrânarea. Dacă acestea rămân curate înaintea Domnului
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
robia celor de jos și deșarte, pe de altă predându-se întreg credinței și vieții după Dumnezeu, va cunoaște limpede că acolo unde este dreapta credință și viața neîntinată, acolo este și puterea lui Hristos, ...” (Sf. Grigorie de Nyssa, Despre rânduiala cea după Dumnezeu (a vieții) și despre nevoința cea adevărată, în PSB, vol. 29, p. 457) „... ce folos vom avea dacă în credință suntem evlavioși, iar în viață ne găsim în păcat?” (Sf. Ioan Gură de Aur, Tâlcuiri la Epistola
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
care l-am numit Dascălul nostru, înseamnă a crede în El fără să I te împotrivești în vreun fel oarecare. Dar este cu putință oare să te împotrivești lui Dumnezeu? Deci, gnoza ajunge credință, iar credința ajunge gnoză printr-o rânduială dumnezeiască și printr-o consecință reciprocă. Într-adevăr și Epicur, care mai cu seamă a preferat plăcerea adevărului, definește credința preconcepție a minții; și definește preconcepția gând proiectat spre ceva evident, spre o idee evidentă despre un lucru; nimeni, spune
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
dreptului în cunoștința lui Dumnezeu, ci mai vârtos să se facă cât mai de laudă bunul lui nume și să fie mărturisit prin experiența celor mai bune fapte ale lui făcute tuturor cunoscute. Dar era și o adâncă rațiune a rânduielii dumnezeiești să se facă cunoscută și prin Sfintele Scripturi ascultarea lui atât de mare, care nu poate fi întrecută de nimic. Căci el a mers până la atâta voință și hotărâre încât să nesocotească și iubirea față de copil și să nu
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
fie că sunt minciuni temeiurile adevăratei învățături, acela este cel mai mare criminal”. (Clement Alexandrinul, Stromatele, stromata a VI a, cap. XVI, 147.2., în PSB, vol. 5, p. 465) „Degeaba au mai văzut ei atâta frumusețe în creație, atâta rânduială, atâta armonie și ordine, atâta frumusețe în lume, căci tot nu vor să vadă pe Creator din făpturi; ei nu vor să înțeleagă că o rânduială atât de desăvârșită este lucrarea providenței care orânduiește totul, ei sunt orbi și nu
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
vol. 5, p. 465) „Degeaba au mai văzut ei atâta frumusețe în creație, atâta rânduială, atâta armonie și ordine, atâta frumusețe în lume, căci tot nu vor să vadă pe Creator din făpturi; ei nu vor să înțeleagă că o rânduială atât de desăvârșită este lucrarea providenței care orânduiește totul, ei sunt orbi și nu văd lumea decât cu ochi de animale fără judecată, cu ochi de dobitoace. Ei nu simt prezența unei înțelepciuni într-o lume în care se vede
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
ei făceau aceasta din neștiință, sau din amăgire, ar fi trebuit să se îndrepte; dar fiindcă de bunăvoie păcătuiesc, atunci fugiți de ei, zice. Și în alt loc Apostolul spune aceasta: Să vă feriți de orice frate care umblă fără de rânduială (II Tes. 3, 6), iar lui Timotei, vorbindu-i de Alexandru făurarul, îi dă același sfat: Păzește-te și tu de el (II Tim. 4, 15). Apoi, luând și în bătaie de joc pe cei ce îndrăzneau unele ca acestea
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
așeze cu toții să mănânce, aduce ofrande zeilor. Prietenia lor este, în chip firesc, și una de luptă. Patrocles i-a fost tovarăș lui Ahile în toate expedițiile 88 de pradă și împreună au jefuit și-au nimicit cetăți, după cum era rânduiala acelor vremi. Nimic nu putea să-i despartă și îi uneau, ca pe doi egali, curajul și forța, trecutul și un neștiut viitor. Pe câmpul de luptă de lângă Troia, epopeea nu-i arată însă niciodată împreună. Doar Patrocles singur, luptând
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]