5,033 matches
-
fugă. Legionarii îl acuză pe ministrul Călinescu că 1-ar fi asasinat pe căpitanul lor: paisprezece legionari au fost strangulați, apoi li s-a tras cîte un glonte în cap... Această ruptură sîngeroasă între regalitate și Legiune alimentează dorința de răzbunare a legionarilor. Călinescu este, după cum s-a văzut, atacat în mașina sa la București de o echipă numită Miți Dumitrescu; la rîndul lor, nouă legionari răspunzători de atentat sînt împușcați cu revolverul pe loc. Puterea este în același timp plină
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
pretinde c-ar fi concentrați deja 45000 de oameni. Într-adevăr redeschiderea cestiunii Orientului pare aproape și aceasta în condiții cât se poate de rele pentru noi, Germania ar fi neutralizată în acțiunea ei de cătră Franța, pururi doritoare de răzbunare; Austro-Ungaria ar fi paralizată, prin gingașele ei interese de pe Adriatica și prin proiectele asupra Salonicului, de cătră Italia; Rusia ar rămânea deci din nou stăpână pe sorții Orientului. Pe noi nu ne turbură atât amestecul nostru, poate neînlăturat, în vălmășagul
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
Filozoful Crates a primit de la muzicantul Nicodrom o palmă atât de grozavă că fața înțeleptului era toată, umflată. Crates își atârnă pe frunte o tăbliță cu inscripția: "Nicodrom a făcut-o aceasta" și Diogen din Laerta ne povestește că "această răzbunare a acoperit c-o rușine estremă pe flautistul capabil de-o asemenea brutalitate". Răzbunare lesnicioasă, dar care ar părea foarte puțin satisfăcătoare unui gentleman. Și așa mai departe. Schopenhauer are asemenea observații și exemple, cari dau filozofiei pesimiste hazul glumei
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
înțeleptului era toată, umflată. Crates își atârnă pe frunte o tăbliță cu inscripția: "Nicodrom a făcut-o aceasta" și Diogen din Laerta ne povestește că "această răzbunare a acoperit c-o rușine estremă pe flautistul capabil de-o asemenea brutalitate". Răzbunare lesnicioasă, dar care ar părea foarte puțin satisfăcătoare unui gentleman. Și așa mai departe. Schopenhauer are asemenea observații și exemple, cari dau filozofiei pesimiste hazul glumei. Nu știm într-adevăr daca îndealtmintrele nu are cuvânt, căci se pot citi în
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
tendințe de neatârnare și intrară în luptă. Acest moment e foarte însemnat pentru relațiunile albaneze - muntenegrene. Pentru prima oară s-a întîmplat acum că muntenegrenii atacară autoritățile și trupele albaneze de la graniță, cari luaseră locul celor bosniace. Un strigăt de răzbunare trecu prin toată Albania, de la Sem și până la Șcumbri, de la Priștina până la Durazzo. Mahmud însuși ceru grație la Stambul și o primi cu condiția de-a face cu Muntenegrul tabula rasa. Și mijloacele nu-i lipseau într-adevăr. În cel
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
în Povestea magului călător în stele), ci strigarea adevărului: "Atunci negrește soare... Atunci să tremuri cer... Atuncea saluta-voi eternul adevăr... Și liber, mare, mândru prin condamnarea lui, A cerurilor scară în zbor am să o sui... Să strig cu răzbunarea pe buze-n lumi deșarte: Te blestem, căci în lume de viață avui parte!" (Mureșanu) Accentele hugoliene sunt însă puține, revolta omului eminescian nu este împinsă pe latura titanian-revanșardă sau satanică: ea se consumă/circumscrie în limitele înțelegerii soartei unui
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
un bun exemplu este reprezentat de insistențele lui Titulescu la adresa lui I. Gh. Duca în vederea scoaterii în afara legii a Gărzii de Fier, fapt care s-a petrecut și a avut ca rezultat asasinarea primului ministru și o creștere a dorinței de răzbunare a legionarilor la adresa ministrului de externe. Se știe faptul că ministrul de externe român „nu s-a vrut exponentul vreunui partid politic ci al țării întregi”. Considerăm că această atitudine a lui Carol al II-lea la adresa lui Nicolae Titulescu trădează
Demiterea ministrului român de externe Nicolae Titulescu (29 august 1936) by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1605_a_3118]
-
pentru a deruta și a deveni invulnerabil. Contrastul dintre esență și aparență aduce în prim-plan un personaj pus pe glume, hâtru, maestru al disimulării, care știe să-și dezarmeze opozanții prin jocul său nuanțat, precum și pentru modul cum pregătește răzbunarea, când nimeni nu se așteaptă. Personajul tipologic este Păcală, eroul popular îndrăgit, care, prin felul cum sancționează răul, ilustrează istețimea ca trăsătură spirituală proprie românilor. Păcală a devenit simbolul eroului inteligent și iscusit, care prin mijloace ingenioase demască și combate
METODE INTERACTIVE LA LIMBA ȘI LITERATURA ROMÂNĂ - clasa a III-a by MARGARETA TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1588_a_2961]
-
nu li se poate da merinde decât după ocuparea țării și apărarea ei contra turcilor, care ar pustii-o în caz de ajutorarea inamicului lor”; domnitorul, „consternat de fapta nesăbuită a spătarului Toma Cantacuzino, plângea de durere, așteptându-se la răzbunarea turcilor”, că el se gândea la un refugiu mai sigur, deci la părăsirea țării. Or, nu recurgi la un act de trădare pentru a părăsi țara în care domnești „pe viață”. Comparând situația celor doi domnitori, un contemporan muntean nota
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
sancțiunile vor fi destul de severe, dar nu exagerate, pentru a nu crea resentimente care împiedică schimbarea comportamentului; elevul trebuie să înțeleagă de ce a fost sancționat; elevii nu trebuie să fie umiliți; sancțiunea trebuie să schimbe, nu să stârnească dorința de răzbunare. Un anumit comportament al elevilor, care este considerat ca inadecvat si care poate genera conflicte, poate fi schimbat prin tehnici specifice, care utilizează cu precădere stimuli pozitivi (mai mult recompense decât pedepse). Una dintre aceste tehnici propune următorii pași: 1
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3127]
-
la răspundere, dar unii autori au încercat să demonstreze că această politică este greșită. Potrivit acestor autori, dacă scopul dreptului penal este pedepsirea, atunci invocarea stării mintale precare pentru apărarea acestora poate fi acceptată, pentru că nu există nicio satisfacție în răzbunarea față de un nebun. Dar invocarea iresponsabilității n-ar avea același efect dacă susținem că scopul legii penale este prevenirea criminalității și descurajarea altor potențiali infractori. Prevenirea ar fi realizată mai degrabă prin lipsirea de libertate a șoferului care provoacă accidente
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
din sanscrită de la koena, cuvânt ce însemna verificare, socotire, fie din termenul poenitentia, adică pocăință, căință 58. Unii autori consideră că, în evoluția umană, pedeapsa a apărut la un nivel mai ridicat de civilizației, ca rezultat al unor transformări succesive: răzbunarea privată a fost, mai întâi, temperată de talion și de compoziție, apoi a fost succedată de pedeapsa religioasă și, mai târziu, de pedeapsa publică. Studii mai recente resping această ipoteză și încearcă să demonstreze că răzbunarea a coexistat cu compoziția
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
al unor transformări succesive: răzbunarea privată a fost, mai întâi, temperată de talion și de compoziție, apoi a fost succedată de pedeapsa religioasă și, mai târziu, de pedeapsa publică. Studii mai recente resping această ipoteză și încearcă să demonstreze că răzbunarea a coexistat cu compoziția și cu pedeapsa colectivă. Durkheim arată că, în societățile inferioare, cele mai numeroase delicte erau cele care lezau lucrurile publice, existând delicte contra religiei, moravurilor, autorității etc. În Biblie, în legile lui Manu sau în scrierile
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
Biblie, în legile lui Manu sau în scrierile referitoare la vechiul drept egiptean, prescripțiile care-l protejează pe individ ocupă un loc relativ mic, în timp ce legislația represivă asupra neglijării diferitelor îndatoriri religioase este "luxuriantă"59. "Este fals", afirmă Durkheim, "că răzbunarea privată este prototipul pedepsei publice; dimpotrivă, ea nu este decât o pedeapsă imperfectă. Departe de a fi fost primele reprimate, atentatele contra persoanelor erau, la origine, doar în pragul dreptului penal"60. În primul rând, pedeapsa consta într-o reacție
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
moartea. În mod instinctiv, în societatea primitivă, individul lezat răspundea într-un mod simplu, printr-o reacție fizică puternică, imediată. Violenței i se răspundea astfel în mod reflex cu violență, fără a se ține seama de proporții. Pentru omul primitiv răzbunarea era un drept al lui. El înțelege că are dreptul să facă un rău celui care, la rândul său, i-a făcut un rău. Ideea însăși de răzbunare este o idee juridică 61. În societățile primitive comportamentul animalelor, plantelor și
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
cu violență, fără a se ține seama de proporții. Pentru omul primitiv răzbunarea era un drept al lui. El înțelege că are dreptul să facă un rău celui care, la rândul său, i-a făcut un rău. Ideea însăși de răzbunare este o idee juridică 61. În societățile primitive comportamentul animalelor, plantelor și chiar al obiectelor neînsuflețite era supus sancțiunilor în aceeași măsură ca și al oamenilor. "Popoarele primitive pedepsesc pentru a pedepsi, îl fac să sufere pe culpabil doar pentru
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
judecată o piatră, o suliță sau vreun alt obiect care a ucis neintenționat vreun om. Atunci când pedeapsa se aplica unor persoane, ea se întindea adesea și asupra rudele autorului vătămării sau chiar asupra membriilor comunității din care făcea parte, dacă răzbunarea împotriva agresorului era foarte dificilă. Dacă victima nu-și mai putea exercita răzbunarea, exercițiul acesteia trecea asupra rudelor apropiate sau, după caz, asupra colectivității și purta numele de răzbunarea sângelui. Faptele grave comise de un clan împotriva altui clan, conduceau
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
vreun om. Atunci când pedeapsa se aplica unor persoane, ea se întindea adesea și asupra rudele autorului vătămării sau chiar asupra membriilor comunității din care făcea parte, dacă răzbunarea împotriva agresorului era foarte dificilă. Dacă victima nu-și mai putea exercita răzbunarea, exercițiul acesteia trecea asupra rudelor apropiate sau, după caz, asupra colectivității și purta numele de răzbunarea sângelui. Faptele grave comise de un clan împotriva altui clan, conduceau la faida dușmănia dintre clanuri, iar uneori răzbunarea se transmitea de-a lungul
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
vătămării sau chiar asupra membriilor comunității din care făcea parte, dacă răzbunarea împotriva agresorului era foarte dificilă. Dacă victima nu-și mai putea exercita răzbunarea, exercițiul acesteia trecea asupra rudelor apropiate sau, după caz, asupra colectivității și purta numele de răzbunarea sângelui. Faptele grave comise de un clan împotriva altui clan, conduceau la faida dușmănia dintre clanuri, iar uneori răzbunarea se transmitea de-a lungul generațiilor, constituind un motiv pentru incursiuni de jaf și cotropire asupra comunităților învecinate 63. Această practică
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
nu-și mai putea exercita răzbunarea, exercițiul acesteia trecea asupra rudelor apropiate sau, după caz, asupra colectivității și purta numele de răzbunarea sângelui. Faptele grave comise de un clan împotriva altui clan, conduceau la faida dușmănia dintre clanuri, iar uneori răzbunarea se transmitea de-a lungul generațiilor, constituind un motiv pentru incursiuni de jaf și cotropire asupra comunităților învecinate 63. Această practică sau obicei ca rudele victimei să exercite represalii asupra făptuitorului sau rudelor lor, fie că purta numele de răzbunarea
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
răzbunarea se transmitea de-a lungul generațiilor, constituind un motiv pentru incursiuni de jaf și cotropire asupra comunităților învecinate 63. Această practică sau obicei ca rudele victimei să exercite represalii asupra făptuitorului sau rudelor lor, fie că purta numele de răzbunarea sângelui, vendeta ori faida, atestată în Grecia antică, la triburile germanice și la evrei, a supraviețuit până în secolul trecut la majoritatea populațiilor din bazinul mediteranean, iar cercetătorii confirmă existența acesteia în Africa, Oceania sau Australia chiar și în zilele noastre
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
a supraviețuit până în secolul trecut la majoritatea populațiilor din bazinul mediteranean, iar cercetătorii confirmă existența acesteia în Africa, Oceania sau Australia chiar și în zilele noastre. Potrivit unor autori, legea talionului și sistemul compozițional au constituit un veritabil progres, limitând răzbunarea la răul pricinuit victimei. Talionul este menționat în vechile coduri la majoritatea popoarelor antice: în Codul lui Hammurabi 64, la greci în legile lui Solon, la romani în Legea celor XII Table, la evrei în cărțile lui Moise, dar el
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
în Legea celor XII Table, la evrei în cărțile lui Moise, dar el s-a păstrat până la constituirea statelor și chiar mult timp după aceea, aplicarea sa fiind atestată până în secolul al XIX-lea. Compoziția privată desemna posibilitatea renunțării la răzbunare în schimbul unei despăgubiri în bani pe care făptuitorul se obliga să o plătească. Despăgubirile puteau ajunge până la de 30 de ori paguba cauzată. În Asiria omuciderea putea fi răscumpărată printr-o despăgubire materială, dar dacă părțile nu ajungeau la o
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
arbitrilor, care erau persoane apropiate părților. De regulă, compoziția se aplica doar în cazurile mai puțin grave și era oferită de infractor în cazul în care acesta se simțea mai slab decât victima sau familia sa și se temea de răzbunare. Dacă familia ofensatorului promitea o dezdăunare și nu respecta promisiunea, renăștea dreptul la răzbunare, în sensul că agresorul care nu plătea suma la care s-a obligat era "excomunicat" și putea fi omorât de oricine 66. Pentru o lungă perioadă
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
mai puțin grave și era oferită de infractor în cazul în care acesta se simțea mai slab decât victima sau familia sa și se temea de răzbunare. Dacă familia ofensatorului promitea o dezdăunare și nu respecta promisiunea, renăștea dreptul la răzbunare, în sensul că agresorul care nu plătea suma la care s-a obligat era "excomunicat" și putea fi omorât de oricine 66. Pentru o lungă perioadă de timp au existat în paralel atât pedeapsa "privată", cât și cea "publică", fără
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]