9,883 matches
-
diferența dintre acestea și fostele nunți uteciste ale anilor 70, locurile, timpurile și oamenii fiind altele și alții, cadrul istoric totalmente diferit, și-atunci pe cine și ce judeci, una pleca dintr-un ateism barbar, năucitor și tracasant, inabil și radical, fără de noimă, dintr-un amorfism doctrinar fără ieșire și o uniformitate a gândirii libere devenită esențialmente “captivă”, iar cea de-a doua dintr-o “religiozitate” excesivă și care își recunoaște limitele și neputința în față bunului plac al celor implicați
NUNŢILE UTC-ISTE, TOGILE VIRILIS ŞI PROPRIETARII LUI PEŞTE ÎN VEGAS ! (VI) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366659_a_367988]
-
pâine și dintr-un potir, să ne unești unul cu altul prin împărtășania Aceluiași Sfânt Duh ..."? Răspunsul obișnuit dat acestor întrebări este că dacă practica primară a trebuit să fie întreruptă - spun adversarii împărtășirii frecvente și regulate - dacă o distincție radicală a trebuit să fie introdusă între clerici (a căror primire a Sfintei Împărtășanii constituie în mod evident parte a slujirii lor) și laicat (care astăzi poate primi Sfânta Împărtășanie numai în anumite condiții - necunoscute Bisericii primare) dacă, în general, Sfânta
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366664_a_367993]
-
cel puțin a evlaviei liturgice în Biserica noastră. Adevărata biruință a acestei atitudini asupra Sfintei Împărtășanii a venit atunci când, după sfârșitul perioadei patristice și după căderea spațiului bizantin, teologia ortodoxă a intrat în lunga perioadă a "captivității apusene", a influenței radicale a Apusului. Sub această influență a scolasticii apusene și a teologiei legaliste privitoare la Sfintele Taine, acestea din urmă au continuat în chip vădit să rămână în Biserică, dar au încetat să mai fie privite și trăite ca împlinire sau
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366664_a_367993]
-
cred că e una dintre marile (auto)provocări permise. Acel liber arbitru pe care-l invocăm adesea, mai ales atunci când suntem la ananghie. Dar e periculos de tulburător să-ți fie prea bine singur. De cele mai multe ori, un moment de radicală schimbare existențială se datorează cuiva. Un străjer care veghează trecerea semenilor. Am avut șansă în viață. E drept, am și știut să nu o las să treacă pe lângă mine. Șansa de a fi oprită de doi asemenea străjeri. Mi-au
TAINA SCRISULUI (17) – SCRISUL MĂ FERICEŞTE de DANIELA GÎFU în ediţia nr. 585 din 07 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/365577_a_366906]
-
seama că autoarea, ținându-și cu asupra de măsură promisiunea din titlu, limpezește orizontul de așteptare al celebrului roman sub aspectul încărcăturii mitice. Faptul că această încărcătură este esențială și că repunerea ei în discuție de către Cervantes reprezintă acea schimbare radicală de atitudine (viziunea ironică) ce-l așează la temelia literaturii moderne este o intuiție pe care au avut-o, mai mult sau mai puțin, toți cititorii romanului, dar abordarea frontală și examinarea ei sistematică (oricât ar părea de surprinzător acest
O CONTRIBUŢIE ROMÂNEASCĂ LA EXEGEZA CERVANTINĂ de LEON ISTRATE în ediţia nr. 603 din 25 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/365690_a_367019]
-
particulară și privată. M-am adresat eu cu respect la întreaga asistență din sala Congresului. După această generoasă ofertă de salvare a jumătate din omenire, de aflare a adevărurilor ascunse de peste 30.000 de mii de ani și de schimbare radicală a calității vieții pe pământ, toate grupurile de doamne venite la congres s-au apropiat de mine încet-încet. Și după ce m-au înconjurat, privindu-mă cu mirare fiecare doamnă cu un zâmbet serafic și diafan, în loc să înceapă o dezbatere serioasă
REPORTAJ IMAGINAR LA UN CONGRES INTERNAŢIONAL AL FEMEILOR ( 6 ) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 530 din 13 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366204_a_367533]
-
Cu toate acestea, viața religioasă nu a încetat să existe în România. Mai mult, sentimentele religioase au contribuit la menținerea identității noastre, la păstrarea unei culturi autentice și a aspirațiilor către democrație și libertate. După anul 1989, în contextul transformărilor radicale petrecute în societatea românească, Cultele din România participă la înnoirea spirituală și moral-socială a țării noastre. 3. La întrunirea națională de la Snagov, în anul 1995, unde reprezentanții partidelor politice și ai unor instituții din România au semnat Declarația de aderare
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
unde reprezintă și un element important al identității grupului social. La cumpăna secolelor XX-XXI, religia ocupă în continuare un spațiu important în viața comunităților sociale, în pofida faptului că secularizarea și raționalismul au devenit temelii ale modernității, pe fundalul transformării lor radicale provocate de revoluțiile științifică, informațională și biologică pe Terra. În sfera fenomenelor și proceselor religioase de amplitudine globală se pot remarca: tendințe contradictorii de prozelitism religios și de regrupare a marilor religii (creștinism, islamism și hinduism), dar și de accentuare
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
manifesta în condiții de libertate ea poate deveni un element de stabilitate care nu trebuie ignorat ori neglijat. Europa unită își construiește în prezent relația cu religia sub forma a ceea ce istoricul Rene Remond numea o „secularizare amiabilă” . Locul separației radicale și uneori violente între opinia religioasă, rezervată spațiului privat și puterea politică, în sfera nevăzutului și cea a vizibilului, separație care inaugurează autonomia societății moderne, este luat de o viziune potrivit căreia distincția domeniilor de competență nu înseamnă și irelevanța
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361487_a_362816]
-
bărbat în primul rând, cu necesitățile sale biologice. Din nou turiștii au ieșit perechi, perechi la dans. Emilian dansa cu Ana și George o invită pe Cristina ca și prima dată. Se vedea în atitudinea celor două fete o schimbare radicală. Cristina se lipise de George ca o ventuză, purtându-și capul pe umărul acestuia, iar Ana nu mai avea mâna înfiptă agresiv în brațul partenerului său, ci îl ținea de gât și-l privea cu interes în ochi. Devenise din
ANA, FIICA MUNTILOR, ROMAN; CAP. X de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1119 din 23 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361585_a_362914]
-
printre oameni și repere necunoscute. Alții au privit „evadarea” ca pe o nouă oportunitate de afirmare și realizare a dezideratelor. Există o părere comună a celor plecați temporar sau definitiv din țara de baștină: nu le-a fost ușor. Schimbarea radicală a vieții, este un fapt copleșitor, devastator, care uneori devine o piatră de încercare pentru persoana care-și ia destinul în propriile mâini. Nu mulți reușesc performanța de a se adapta. Dar când intervine și o cumpănă, o boală sau
FRAU MOVIE, DE VIOLETA DĂNĂILĂ (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1074 din 09 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/361645_a_362974]
-
simplu strigătul uman pur aflat la răscrucea dintre viață și moarte. Este strigătul de despărțire. Dintre toate legăturile care uneau Creatorul cu creatura, cea dintâi s-a prăbușit simțirea, mintea la rândul ei a cedat în plină viziune a incompatibilității radicale dintre cei doi termeni antinomici și n-a mai rămas decât Credința pură. ( Un poete regarde la croix- Gallimard, 1938, p. 123). Ce ziceți, să mă opresc sau începem o catehizare serioasă? Voi continua cu răspunsurile și la celelalte întrebări
ÎNTRU SLAVA LUI IISUS HRISTOS, AM DATORIA SĂ RĂSPUND (LUI PAVEL CORUŢ) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 765 din 03 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351736_a_353065]
-
-i reconfigureze acestuia caracterul până la totala lui schimbare. Magia puterii se învederează atât prin cauzele sale (irezistibila sa capacitate de-a acapara și subjuga, creând dulcea iluzie că deținătorii puterii supreme vor fi aidoma zeilor), cât și prin efecte - transformarea radicală din ființa și cugetul sclavilor puterii, încât în pofida câtorva excepții reținute de timpurile trecute și prezente, se poate spune că, așa cum cu povățuitor umor glăsuiesc basmele noastre, este o regulă ca țiganul ajuns împărat, prima dată să-l spânzure pe
DRUMUL BUN ÎN VIAŢĂ NU ESTE APANAJUL EXCLUSIV AL NENOROCOŞILOR! de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 780 din 18 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351800_a_353129]
-
Navajos, acela că extinderea va trebui să-și găsească suportul material și moral de care are nevoie, pârghiile care-l leagă indestructibil de locul bine “ancorat” și definit printre cetățenii Americii de azi. Să crească și să trăiască într-un radical stil de viață complect schimbat, deprins cu timiditate și cu mare greutate, și care presupune neîndoielnic renunțări adânc înrădăcinate, sanguinare, în tot ce privește complexitatea vieții lor materiale și spirituale, chiar dacă aparent sunt de o formalitate relativ facilă. Chiar și
PASTORUL KEITH ŞI INDIENII NAVAJOS de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 176 din 25 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351792_a_353121]
-
transmiterea credinței fiind dependența într-un mod foarte direct de succesiunea fizică a generațiilor de familii creștine. Continuitatea Bisericii se identifică deci cu continuitatea etnică și de cultură. Caracterul personal, ascetic și existențial al credinței ortodoxe a luat o formă radicală odată cu mișcarea de înnoire isihasta (sec. XIV) și cu dezvoltarea monahismului în general, care de altfel, a adus o contribuție de bază la consolidarea Bisericii. Sub raport sociologic, Biserica apare că o comunitate care se roagă și mijlocește în numele celor
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
lor", a adăugat președintele Băsescu. „Suntem afectați de această știre", a declarat pentru AFP pastorul Terry Jones, rugat să comenteze atacul asupra birourilor ONU de la Mazar-i-Sharif. Noi nu suntem în niciun fel responsabili", a mai adăugat pastorul care acuză "elementele radicale islamiste care caută o scuză pentru a-și justifica violența". La 20 martie pastorul, care conduce o mică organizație creștină denumită “Dove World Outreach Center” din Gainesville, Statele Unite, a dat foc unui exemplar din Coran. Acest pastor a provocat vii
AFGANISTAN – UN CETĂŢEAN ROMÂN A FOST UCIS ÎNTR-UN ATAC ASUPRA BIROURILOR ONU DIN MAZAR-I-SHARIF de SIMONA BOTEZAN în ediţia nr. 94 din 04 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350493_a_351822]
-
coeziune socială. Cu atât mai mult cu cât Bisericile - care sunt organisme venerabile, dacă ar fi să le definim dintr-o perspectivă strict seculară. La noi, va exista, cred, multă vreme, o tensiune între concepția celor care văd în separația radicală o soluție de onestitate din perspectiva autonomiei (politică și religioasă), și cei care vor susține cooperarea ca o soluție de onestitate din perspectiva relatței dintre cele două domenii, pentru că religiosul și politicul pot fi separate complet doar în mintea noastră
INTERVIU CU BOGDAN TATARU-CAZABAN: DESPRE RELATIA DINTRE POLITICA SI RELIGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 75 din 16 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350487_a_351816]
-
secolului trecut, nu a mai fost posibil să faci afaceri în alt mod: de la început, întregul proiect trebuia să fie conceput astfel încât să asigure și cel de al doilea “win”. În viața privată, aplicarea conceptului «win-win» a dus la transformări radicale. Oamenii au început să vină unii în întâmpinarea celorlați nu numai cu mâna întinsă dar și cu conceptul clar: „Eu îmi doresc ceva de la acest om, ce pot să-i ofer în schimb?” Celălalt partener - gândind la fel - își aduce
CASTIGA) de RADU MIHALCEA în ediţia nr. 91 din 01 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350484_a_351813]
-
tranzlatează spre esthetic conform unei curbe care duce de la sacru la frumos, și în final la estetica generalizată. În acest context forța antropologică a imaginii se opune reprezentării bine echilibrate, ca și oricărei viziuni realiste- ea păstrează ceva din iluzia radicală a lumii. Fotografia este ireductibilă la estetizarea lucrurilor, este legată de aparența acestora, de evidența lor, de o aparență înșelătoare.Este opusul dublei destinații care i-a fost impusă-realism sau estetism. Aici se desparte complet de imaginea pictată. Singurele opere
COMEDIA ARTEI SAU ASEMĂNĂRILE ŞI DEOSEBIRILE DINTRE PICTURĂ ŞI FOTOGRAFIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1241 din 25 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350556_a_351885]
-
tranzlatează spre esthetic conform unei curbe care duce de la sacru la frumos, și în final la estetica generalizată. În acest context forța antropologică a imaginii se opune reprezentării bine echilibrate, ca și oricărei viziuni realiste- ea păstrează ceva din iluzia radicală a lumii. Fotografia este ireductibilă la estetizarea lucrurilor, este legată de aparența acestora, de evidența lor, de o aparență înșelătoare.Este opusul dublei destinații care i-a fost impusă-realism sau estetism. Aici se desparte complet de imaginea pictată. Singurele opere
COMEDIA ARTEI SAU ASEMĂNĂRILE ŞI DEOSEBIRILE DINTRE PICTURĂ ŞI FOTOGRAFIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1243 din 27 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350577_a_351906]
-
uneori apăreau, mai ales din partea unor declasați de genul Vas, Cos, ori Ghi, unele probleme, răcnite în public, despre etică, sau evoluție, despre dominație, vorbindu-se chiar de o conspirație a androizilor. Era deci timpul unor măsuri! Ferme, la nevoie radicale, dar profund morale! Deși, fixația asta cu morala începuse deja să fie considerată o hibă serioasă în proiectarea și construcția androizilor! Așa gândea comandantul XYZQ-N3 după încheierea ultimului experiment, executat în trecutul îndepărtat al omenirii, într-o comunitate considerată cu
ENIGMA de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1241 din 25 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350554_a_351883]
-
imaterială și netrupească"la fel de neînțeleasă ca și Dumnezeu, Creatorul ei" La începutul capitolului anterior am subliniat relativitatea împărțirii facultăților minții, precum și rațiunile de ordin didactic pentru care am recurs la această clasificare. Dacă în plan spiritual nu putem face distincții radicale privind puterile minții, cu atât mai puțin putem localiza în mod precis aceste facultăți în organe trupești. Mintea - spune Sf. Simeon Noul Teolog - " [38] , iar Evagrie Ponticul afirmă că e " [39] . Cu toate acestea, Sfinții Părinți au afirmat relația intimă
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
cu sistemul nervos și a localizării centrului acestuia în creier, se aduc mai multe argumente din sfera psiho-chirurgiei și a chirurgiei cerebrale. De exemplu, dacă se intervine în structurile anatomo-fiziologice ale creierului ori în chimismul cerebral se va constata modificarea radicală a stărilor și funcțiilor psihice. Afectarea chimismului cerebral se poate face prin substanțe halucinogene, iar modificarea anatomo-fiziologică a creierului prin distrugerea, înlăturarea sau secționarea unor părți din creier. Dacă se recurge la una din aceste metode - spune psihologia - omul va
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
săptămână m-a ținut astfel captiv, până s-a potolit primejdia.” În ochii grijuliei mame, acum închiși pentru totdeauna, acea adunătură de vagabonzi (fiecare epocă își are golanii săi), în frunte cu unele lepădături (termenul aparține lui Marx) ale burgheziei radicale, o șleatcă de ruinați, cum ar spune-o același demiurg al materialismului, cu mijloace de existență îndoielnice și de origine dubioasă, într-un cuvânt toată această masă confuză și pestriță pe care împrejurările o aruncă dintr-o parte și alta
CARTEA CU PRIETENI XXVIII- ION IFRIM de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351485_a_352814]
-
sută de prezervative pe zi. Dar numai naivii s-ar fi mirat, fiindcă modestul negustor de flecuri era de fapt un deosebit de prolific distribuitor de arme. Or, după cum bine știm, această nobilă îndeletnicire impune precauții de tot felul, inclusiv schimbarea radicală a modului de existență, din când în când. Dar, una peste alta, se vede treaba că merită, fiindcă domnul Marcel rula acum, destins și calm, către reședința sa din Bohemia unde cumpărase, cu ceva vreme în urmă, o dărăpănătură de
STRANIA AVENTURĂ A DOAMNEI SCHWARTZ de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1231 din 15 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350735_a_352064]