21,525 matches
-
pe nimeni să nu-ți faci, decât pe Dumnezeu". Legăturile dintre oameni sunt necesare și chiar obligatorii, deoarece ele acoperă nevoile de bază a ființei umane. Dar aceste legături trebuie să se bazeze pe principii sănătoase, pe sinceritate, modestie, respect reciproc, prețuire și loialitate, integritate. Principiile pe care le impune Dumnezeu se aplică și între oameni. Lipsa acestora nu pot genera decât legături ce se dstramă și nu pot dăinui în vreme. Suntem la sfâșitul unui an și ne putem face
DESPRE LEGĂTURI VEŞNICE ŞI TEMPORARE de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1815 din 20 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/362323_a_363652]
-
au fost surprinși, însă fără niciun efect asupra Georgetei. La așa ceva nici nu se putea gândi că s-ar fi putut întâmpla. Avea încredere deplină în fidelitatea soțului. Era perfect convinsă că familia sa este întemeiată pe dragoste și respect reciproc, nicicum pe ipocrizie și mai ales pe infidelitate. Ce era de văzut s-a văzut, așa că Georgeta s-a întors bulversată imediat spre ușa pe care abia intrase de un minut și ieși val vârtej. Nu putea să-și mai
ROMAN. CAPITOLUL SAPTESPREZECE de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1866 din 09 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/362419_a_363748]
-
dar nimic nu-i nou sub soare, acest lucru s-a întâmplat și se va întâmpla mereu în familiile unde dragostea celor doi soți la un moment dat se risipește pe drum, nemaifiind uniți de aceleași sentimente trainice ale iubirii reciproce. Referință Bibliografică: PARFUM DE ORHIDEE - roman. Capitolul saptesprezece / Stan Virgil : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1866, Anul VI, 09 februarie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Stan Virgil : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este
ROMAN. CAPITOLUL SAPTESPREZECE de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1866 din 09 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/362419_a_363748]
-
a decis să se cânte, la ”Hungarian Heritage”, și muzică românească, și ungurească, și țigănească. Păi a fost simplu, pentru că noi cântăm mai mult muzică din Transilvania de fapt, și Transilvania este o zonă multietnică.” ” S-au produs niște influențe reciproce,” mi-a zis, ”sunt niște zone în Câmpia Transilvaniei unde este foarte mixtă populația, mai ales românescă și ungurească. Acolo nu poți să deosebești una de cealaltă. Un cântec se poate cânta și cu text unguresc, și cu românesc.” NOI
UNGURIILOR LE STĂ BEREA ÎN GÂT ÎN SUA CÂND VĂD STEAGUL ROMÂNESC de SIMONA BOTEZAN în ediţia nr. 923 din 11 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/362476_a_363805]
-
însă acuzam că a făcut și alt joc, acela al conlucrării cu interesele KGB-iste ale politicii cultelor practicată de Moscova împotriva întregii lumi creștine, lume menită a cultiva contrariul care tinde spre dragostea universală. Dar, până la urmă, printr-un reciproc respect intelectual pentru părerea fiecăruia, am căzut amândoi de acord că : „eu, ca urmaș de sânge și conștiință al episcopului Grigorie, iar Prea Fericirea Sa ca demn discipol al patriarhului Iustinian, avem fiecare obligația să facem elogiul Patronului nostru spiritual
CĂTRE DIMITRIE GRAMA (1) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362433_a_363762]
-
101 ani proaspăt scoase din congelatorul de la morgă. Când e vorba de țară, primul lucru care-ți trece prin minte este necesitatea de a fi sincer cu ea și cu tine însuți, ca într-o căsnicie în care, dincolo de iubirea reciprocă, primează încrederea unuia în celălalt. Multora nu ne place cum arată România de acum, însă nu facem nimic pentru a o schimba. Patriotismul de paradă e o interminabilă văicăreală. Patriotismul adevărat, în stare pură, nu există să existe nici măcar amestecat
SA NU-L UITAM.../ O ANTOLOGIE DE VERSURI IN MEMORIA LUI ADRIAN PAUNESCU de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 1314 din 06 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/361082_a_362411]
-
necontenite ale studenților. Pasiunea, dragostea și sârguința lor mi-au întrecut orice așteptare. Orice profesor din lume s-ar fi mândrit cu asemenea studenți. Baza reală a realizărilor noastre au fost relațiile afective între profesor și studenți, sentimentul de respect reciproc. Îi priveam pe studenți ca pe viitorii mei colegi.“ Pe lângă cursurile facultative de sanscrită - din 1978 până în 1991- și bengali - din 1972 până în 1991, Amita Bhose a susținut și un curs facultativ de cultură și civilizație indiană și cursul de
CUVÂNT INAINTE LA MANUALUL DE LIMBĂ SANSCRITĂ de CARMEN MUŞAT COMAN în ediţia nr. 122 din 02 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/361138_a_362467]
-
permanent într-un raport de conciliaritate, de armonie și deschidere față de structura seculară. Ceea ce este foarte important de subliniat aici, este faptul că acest raport se desfășoară între anumite limite și se funfamentează pe baza unor condiții invocate în mod reciproc. Așa cum spuneam, Biserica este un fenomen social și o instituție socială, strâns legate de un anumit mediu, situându-se în cadrul unei organizări statale, însă într-un plan paralel cu cel al Statului, înțelegându-se prin acest lucru o cooperare substanțială
DESPRE CARACTERUL ISTORIC AL BISERICII SI STATULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360796_a_362125]
-
politic existent într-o țară sau alta, de istoria lor comună, de natura fluctuantă, provizorie și conjuncturală a raporturilor dintre ei și noi. A fost, de o parte sau alta a Nistrului, Bugului sau Prutului, o permanentă politică a “pândei reciproce, numai mijloacele de concretizare și prilejul potrivit de punere a lor la treabă fiind diferite. După 1950 am fost profesor la Școala tehnică de bibliotecari, având între colegi printe alții pe academicianul Dan Simonescu, recunoscutuil eminescolog de mai târziu, Augustin
DUPĂ RĂZBOI, ÎN TIMPUL BOMBARDAMENTULUI IDEOLOGIC !... de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360865_a_362194]
-
toate părțile inspirând o ispită veșnică de a exista”. Această ispită trebuie să ne fie o călăuză continuă, care să nu ne părăsească niciodată. Ea este integrată în credință și speranță. Aceste elemente formând spiritul civic de prietenie și ajutor reciproc. Cei care vor fi adepții acestor principii nu vor avea nimic de pierdut. Noi, bătrânii, avem experiența vieții, de aceea trebuie să avem înțelepciunea de a fi cât mai aproape unii de alții. Soluția cea mai simplă este asocierea. Fiind
DRAGĂ CITITORULE de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 228 din 16 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360886_a_362215]
-
în acest demers. Mărturisirea începe de aici, din țară, prin împreună-lucrarea, colaborarea și sinergia la care sunt rânduite Biserica și Statul, două entități care departe de a se exclude reciproc, sunt chemate să slujească poporul român prin respectul și susținerea reciprocă în elaborarea răspunsurilor cerute de exigențele etapei istorice prin care trece țara noastră, în momentul de față. Fără pretenția de a răspunde acestei probleme în întregime sau de a reuși să epuizez abordarea acestei teme referitoare la Uniunea Europeană și poziția
DESPRE STEFAN CEL MARE SI SFANT AL MOLDOVEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 237 din 25 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360936_a_362265]
-
cel Mare rămâne pentru noi un model de viață duhovnicească, de slujire și mai ales de echilibru, un Sfânt care ne arată calea demnă de urmat spre dezvoltarea relației dintre Biserică și Stat, o relație care, fiind caracterizată prin cunoaștere reciprocă, respect și eficientă colaborare, va fi benefică cetățenilor țării noastre. Am convingerea că tot ceea ce s-a mărturisit, se mărturisește și se va (mai) mărturisi, în această perioadă, despre Dreptmăritorul Ștefan cel Mare și Sfânt a toată Moldova creștină și
DESPRE STEFAN CEL MARE SI SFANT AL MOLDOVEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 237 din 25 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360936_a_362265]
-
sunt ale întregii comunități, sau pentru întreaga comunitate. Forma, felul dialogic între una și mai multe voci exprimă integralitata și inclusivitatea unității Bisericii, diversitatea adunată în comuniune, evitând atât uniformitatea, cât și individualismul, această comuniune fiind caracterizată prin dialog, dăruire reciprocă și fraternitate armonioasă. Ortodoxia, ca fiind moșteniotoarea tradiției patristice ce este pătrunsă de marile taine ale dogmelor trinitare și hristologice, are o structură spirituală proprie, preocupată fiind indeosebi, de realitățile vieții duhovnicești și de raporturile ei inter și intra-umane
DESPRE PROBLEMA EUHARISTIEI INTR-O EUROPA CRESTINA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 237 din 25 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360937_a_362266]
-
convinși că Biserica Ortodoxă Națională e chemată și în prezent și în viitor a avea un rol hotărâtor asupra destinelor țării și ale neamului. Se așteaptă să se înceapă un curent de cunoaștere și de înțelegere a stărilor și situaților reciproce din cele două biserici .9 Un mare eveniment al cărui organizator, susținător și participant direct a fost Preasfințitul Nicolae este Adunarea Asociației Clerului ,,Andrei Șaguna'' , care a avut loc la 27 Octombrie în sala de ședințe a episcopiei ortodoxe, sub
DESPRE EPISCOPUL NICOLAE POPOVICIU AL ORADIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 222 din 10 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360812_a_362141]
-
în societatea românească, tot mai mult devastată de o tulburare spirituală și materială cauzată de sărăcie. A ajuns să fie amabilitatea o formă de bine, din milă! Începe a se înstrăina spiritualitatea română, estetizarea constructivă a relațiilor interumane de amabilitate reciprocă. De cele mai multe ori, amabilitatea e suprapusă supervizării publicitare. Din aceasta decurge o mare dificultate în estimarea scopului care subordonează facerea de bine și amabilul și, din acest motiv, ne apasă o anume lipsă de autonomie a amabilității identificată în complezențe
CORELAŢIONARE ÎN TERMENI DE EDUCAŢIE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 999 din 25 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/360969_a_362298]
-
Mirela-Ioana Borchin este atentă ca întrebările să asigure continuitatea ideilor și, după caz, ele sunt când explorative[15] (preponderent ale determinării), când recurente[16] (sau de autoreglare) și chiar de etichetă[17] (simple constatări care direcționează tacit). Nivelul de cunoaștere reciprocă a colocutorilor și a subtextului poetic conduce spre un nivel de exprimare în consecință, colocuția implicând acordul registrelor, ca de pildă: „M.-I.B.: Poemele în care apare Atotputernicul sunt limpezi și luminoase, ca un cer de vară... Și câtă
PREFAŢĂ LA VOLUMUL „ETERN, ÎNTR-O ETERNĂ NOAPTE-ZI” de IULIAN CHIVU în ediţia nr. 2077 din 07 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/360926_a_362255]
-
interlocutoarei sale, dar nu a renunțat la convingerea că această lume este totuși creație și, cu toate acestea, mărturisește „o religiozitate independentă, o sinteză, sau un misticism sincretic, de fapt, o metafizică”, elaborată îndelung: „S-a și vorbit de influențe reciproce între creștinism și buddhism. Buddhiștii au studiat atent Noul Testament, Predica de pe Munte (care este, de fapt, Legea creștină) și au spus despre creștinism că e adevărat, că e un buddhism... încă nedesăvârșit.” [24] Discuțiile Mirelei-Ioana Borchin cu Eugen Dorcescu, de
PREFAŢĂ LA VOLUMUL „ETERN, ÎNTR-O ETERNĂ NOAPTE-ZI” de IULIAN CHIVU în ediţia nr. 2077 din 07 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/360926_a_362255]
-
mai eficientă în ultima instanță. De la acest nivel se pot analiza formele mai explicite de rezistență anticomunistă 5. Susținerea mișcării de rezistență armată anticomunistă Un alt nivel al rezistenței preoților ortodocși a constat în organizarea lor în grupuri de ajutor reciproc care aveau drept scop sprijinirea morală și materială a membrilor lor. Se viza îndeosebi ajutorul celor aflați în închisoare, iar aceste grupuri au funcționat la diferite nivele. Un astfel de caz este cel preoților arădeni Ilarion Felea, Ageu Ion, Teodor
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360871_a_362200]
-
inelul oferit de bărbat și acceptat de viitoarea soție devenea simbolul unirii lor pe viață. Pietrele folosite aveau la rândul lor o simbolistică foarte aparte. Diamantul montat într-un inel de logodnă simboliză recunoașterea purității fecioarei, safirul era semnul fidelității reciproce, rubinul făcea referire în Grecia Antică la culoarea singelui celor doi logodnici, care se va tranforma într-o singură culoare comună, aceea a noii ființe spirituale, care se naște prin căsătorie. Inelul de logodnă constituie primul simbol al dragostei. Acesta
O LUNA A DRAGOSTEI de CORNELIA CURTEAN în ediţia nr. 1141 din 14 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364096_a_365425]
-
apărute în cadrul “celulei” sunt o consecință a interesului ori dezinteresului societății față de ea, a modului cum o propagă ca idee de a se încheia și dezvolta. Marea societate și cea mai mica celulă a ei sunt în strasa interdependenta influientandu-se reciproc, insă societatea exercita o presiune de necontestat. De aceea, chiar societatea i-a instituit căsătoriei aspectul juridic tocmai pentru a nu fi o “fricțiune” la mâna individului. Însuși Dumnezeu spunând că: “ceea ce Dumnezeu a instituit omul să nu despartă!”. Căsătoria
RELATIILE DINTRE SEXE? de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 935 din 23 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364182_a_365511]
-
curentă civilă, căsătoria este juridic valabilă și recunoscută ca atare, daca respectă următoarele condiții: - condiții de fond - sunt condițiile menite să garanteze existența aptitudinilor fizico-biologice și psihice ale viitorilor soții, de sexe diferite, vârsta matrimoniala, stare de sănătate cu cunoașterea reciprocă a acesteia, si cu deplinătatea funcțiilor mintale; - condiții garanțe pentru existența voinței comune (de fapt cea mai importantă condiție, dar nu știu de ce este afișată mai mereu așa...) de a se căsători; consimțământul - caracterul liber al căsătoriei și presupunerea iubirii
RELATIILE DINTRE SEXE? de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 935 din 23 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364182_a_365511]
-
să învețe limba germană indiferent de etnie, de țara de proveniență sau de religie. Românii de aici se bucură de respect și sunt apreciați de către autoritățile orașului, datorită loialității lor unii față de alții, a hărniciei și spiritului lor de ajutor reciproc. De fapt, aici la Trossingen există o a doua mare familie de români în rândurile cărora te simți ca acasă. Oricând ai nevoie de un ajutor sau un sfat, întotdeauna se va afla cineva care să te ajute și să
TROSSINGEN (2) – UN TĂRÂM AL TRADIŢIEI ŞI CULTURII ŞVĂBEŞTI de LIGIA GABRIELA JANIK în ediţia nr. 947 din 04 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364196_a_365525]
-
și neîncredere. Doctorița Mihaela Colbeanu este mai presus medic, iar mai prejos nu există nimic în ce o privește. Tot comportamentul ei este la linia respectului în comunitatea buhușeană, în care e primitoare și dăruitoare de prețuire, într-un raport reciproc și egal cu oamenii. Mihaela Colbeanu e un medic și un om de valoare al orașului Buhuși, care își oferă nerezervat toată pasiunea și iscusința medicală, interferând cu o neexagerată perspectivă de a fi coloana pe care se susține cultura
DR. MIHAELA COLBEANU. ŞTIINŢĂ, ŞTIINŢĂ ŞI OMENIE... de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1077 din 12 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363254_a_364583]
-
Fiul să răspundă cu o simțire intensificată a iubirii Tatălui față de El” . 3. Despre intersubiectivitatea divină Părintele Profesor Dumitru Stăniloae arată că în Sfânta Treime este trăită subiectivitatea pură. Fiecărui Subiect treimi îi sunt interioare celelalte două. Intersubiectivitatea treimică exprimă reciproca afirmare, transparența și interioritatea desăvârșită a Persoanelor Sfintei Treimi. Caracterul pur al Subiectelor divine presupune o deplină intersubiectivitatea a lor. Fiecare Persoană dumnezeiască împărtășește în mod distinct întreaga ființă divină. Tatăl Îl naște pe Fiul, însă aceasta nu presupune oarecum
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363188_a_364517]
-
intersubiectivitatea a lor. Fiecare Persoană dumnezeiască împărtășește în mod distinct întreaga ființă divină. Tatăl Îl naște pe Fiul, însă aceasta nu presupune oarecum că Fiul este un obiect al Tatălui. Fiecare își trăiește propria subiectivitate într-o relație de afirmare reciprocă. De aceea este folosită și expresia „Fiul se naște din Tatăl”. Tatăl se cunoaște prin Fiul și Fiul prin Tatăl. Intersubiectivitatea divină presupune afirmarea reciprocă a Persoanelor Sfintei Treimi, fără să se ajungă la confuzia modurilor de împărtășire a ființei
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363188_a_364517]