5,555 matches
-
șase de invizibili, dar se infiltrase În joc destul de rapid și, În parte, ne dăduse proiectele peste cap, acționând ca un element de confuzie. Iezuiții. 88 Baronul von Hund. Cavalerul Ramsay... și mulți alții care au fondat gradele În aceste rituri au lucrat după instrucțiunile Generalului Iezuiților... Templierismul este Iezuitism. (Scrisoare către Mme Blavatsky a lui Charles Sotheran, 32 ˆ A și P.R. 94 ˆ Memphis, K.R. K. Kadosch, M.M. 104, Eng. etc. Inițial al Frațietății Engleze a adepților Rozei-Cruce și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
Face ca fratele său Iosif să fie numit mare maestru al Marelui Orient și el Însuși, după spusele multor izvoare, ia contact cu masoneria, iar după altele, devine chiar un mare demnitar al ei. Nu e clar Însă al cărui rit. Poate că, din prudență, al tuturor. Ce anume știa Napoleon noi nu știam, dar nu uitam că petrecuse câtva timp În Egipt și cine știe cu ce Înțelepți vorbise la umbra piramidelor (acum chiar și un copil Înțelege că faimoasele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
Mai bine ai fi rămas În insulele tale, Jim Cânepă, iar ea te-ar fi crezut mort. 98 Partidul național-socialist nu tolera societățile secrete, pentru că el Însuși era o societate secretă, cu marele ei maestru, cu gnoza ei rasistă, cu riturile și inițierile ei. (René Alleau, Les sources occultes du nazisme, Paris, Grasset, 1969, p. 214) Cred că aceea a fost perioada În care Agliè ne-a scăpat de sub control. Era expresia pe care o folosise Belbo, pe un ton excesiv de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
schimb tributuri formale, Într-un joc de concesii reciproce, de complicații, frăție de arme, spintecându-se Între ei În câmp deschis, mângâindu-se În secret, șoptindu-și unii altora viziuni mistice, formule magice, subtilități alchimice... De la Asasini, Templierii Își Învață riturile lor oculte. Numai ignoranța bicisnică a juzilor și a inchizitorilor regelui Filip Îi Împiedicase să priceapă că scuipatul pe cruce, sărutul În anus, pisica neagră și Închinarea la Bafomet nu erau altceva decât repetarea altor rituri, pe care Templierii le
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
Asasini, Templierii Își Învață riturile lor oculte. Numai ignoranța bicisnică a juzilor și a inchizitorilor regelui Filip Îi Împiedicase să priceapă că scuipatul pe cruce, sărutul În anus, pisica neagră și Închinarea la Bafomet nu erau altceva decât repetarea altor rituri, pe care Templierii le săvârșeau sub influența primei taine pe care o Învățaseră În Orient, obiceiul hașișului. Și atunci era evident că Planul se năștea, trebuia să se nască acolo: de la oamenii din Alamuth Templierii Învățau despre curenții subpământeni, cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
din Orient, de asta se adresase Orientului și Postel, de asta din Orient și din Egipt, sediul ismaeliților fatimizi, aveau să importe magii Renașterii divinitatea eponimă a Planului, pe Hermes, Hermes-Teuth sau Toth, și cu ajutorul unor simboluri egiptene Își făurise riturile lui intrigantul de Cagliostro. Iar iezuiții, iezuiții, mai puțin proști decât am fi presupus noi, prin bunul Kircher se aruncaseră imediat asupra hieroglifelor, și asupra limbii copte, și a altor graiuri orientale, ebraica fiind numai un paravan, o concesie făcută
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
știau de mine. Prima parte a proiectului meu se desfășurase după planurile mele. Iar cea de a doua? Avea să se desfășoare după planurile mele sau după Plan, care acum nu-mi mai aparținea? 8 HOD 112 Pentru Ceremoniile și Riturile noastre, avem două Galerii lungi și frumoase În Templul Rozacruceenilor. În una dintre ele punem modelele și exemplele tuturor invențiilor mai rare și ieșite din comun, În cealaltă Statuile principalilor Inventatori. (John Heydon, The English Physitians Guide: Or A Holy
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
iată că rătăceam aproape pe bâjbâite și-mi pierdusem orientarea. Poate că prin unele săli treceam acum a doua oară, poate n-aveam să mai ies niciodată de acolo, poate că rătăcirea aceea printre mașini fără sens, tocmai ea, era ritul. În realitate nu voiam să cobor, În realitate voiam să Întârzii la Întâlnire. Ieșisem din periscop după un lung, nemilos examen de conștiință, pe parcursul multor ore revăzusem eroarea noastră din ultimii ani și Încercasem să-mi dau seama de cauza
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
fața cu niște văpăi roșietice. M-am lipit Într-un colț și nu m-a văzut. Cineva dinspre cor Îl ajunse din urmă. „Vite“, Îi zise acesta, „repede, peste o oră sosesc“. Aceea era deci avangarda, care pregătea ceva În vederea ritului. Dacă nu erau mulți, mai puteam să-i ocolesc și să ajung la statuia Libertății. Înainte ca Ei să sosească, cine știe de unde, și câți, pe același drum. Am stat ghemuit mult timp, urmărind licăririle felinarelor În biserică, alternarea periodică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
pe aproape de mine i-am zărit trăsăturile mongoloide și capul chel. Erau acei Freaks Mignons ai lui Madame Olcott, micii monștri respingători pe care-i văzusem pe afișul de la Sloane. Circul era prezent În păr, cu staff, poliție, coregrafi ai ritului. I-am văzut pe Alex et Denys, pe așa-zișii Géants d’Avalon, blindați În niște armuri de piele cu catarame, cu adevărat uriași, cu părul blond, stând sprijiniți de masiva locomotivă stradală, Obéissante, cu brațele Încrucișate În așteptare. N-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
al Ordinului Necunoscut, din care până ieri nu știați că faceți parte, dar făceați parte dintotdeauna! Să jurăm. Să cadă anatema asupra profanatorilor secretului. Anatema să cadă asupra sicofanților Ocultului, anatema să cadă asupra celor care au făcut spectacol din Rituri și din Mistere!“’ „Anatema să fie!“ „Anatema pe Invizibilul Colegiu, pe fiii bastarzi ai lui Hiram și ai văduvei, pe maeștrii operativi și speculativi ai minciunii de răsărit sau de apus, Antică, Acceptată sau Rectificată, pe Mițraim și Memphis, pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
că cel mai puternic dintre secrete e un secret fără conținut, pentru că nici un dușman nu va reuși să facă să-i fie mărturisit, nici un adept nu va reuși să i-l sustragă. Acum Îmi apărea mai logică, mai consecventă dinamica ritului nocturn din fața Pendulului. Belbo susținuse că posedă un secret, și prin asta câștigase puterea asupra Lor. Impulsul lor, până și al unui om atât de avizat ca Agliè, care bătuse imediat toba pentru a-i convoca pe toți ceilalți, a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
care n-au habar, În excrementele unor lucruri moarte și neînsuflețite; cum În felul acesta Îi batjocoresc nu numai pe păstrătorii divini și știutori ai cultului, dar și pe noi... și, ceea ce e mai rău, prin asta triumfă, crezând că riturile lor smintite sunt demne de respect... „Să nu-ți pese de aceasta, Momos“, a zis Isis, „pentru că destinul a poruncit osânda beznei și a luminii”. „Dar răul este“, răspunse Momos, „că ei sunt siguri că se află În lumină“. (Giordano
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
infernale 92. Cu toată puterea și groaza lui Satan 93. În timp ce noi rămânem În spatele cortinei 94. En avoit-il le moindre soupçon? 95. Adică Evreii Cabaliști 96. O acoperire e Întotdeauna necesară 97. Ego sum qui sum 98. Gnoza lui rasistă, riturile lui 99. Guenonismul, plus diviziile de blindate 100. Eu declar că pământul e gol 101. Qui operatur in Cabala 102. Un zid foarte gros și Înalt 103. Numele tău secret va fi din 36 de litere 104. Aceste texte nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
-lea, în anul 1234, adresat principelui de coroană maghiar, Bela al IV lea, în care sunt menționate următoarele: „În Episcopatul Cumanilor sunt, după câte aflăm, niște popoare ce se numesc valahi, care deși se socotesc creștini, au diferite obiceiuri și rituri și fac fapte care nu se pot spune, căci disprețuind biserica romană, nu primesc tainele bisericești de la venerabilul nostru frate, Episcopul Cumanilor, care are Dioceza acolo, ci de la episcopii lor, care țin de ritul grecesc, ortodox. Și unii din regatul
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
socotesc creștini, au diferite obiceiuri și rituri și fac fapte care nu se pot spune, căci disprețuind biserica romană, nu primesc tainele bisericești de la venerabilul nostru frate, Episcopul Cumanilor, care are Dioceza acolo, ci de la episcopii lor, care țin de ritul grecesc, ortodox. Și unii din regatul Ungariei, atât unguri cât și germani, care locuiesc printre ei, trec la credința lor ortodoxă, făcându-se una cu acești valahi, primesc tainele credinței lor disprețuind pe episcopul catolic al cumanilor pus de noi
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
dar aproape nimic din textul consfințit în tradiția mea nu se potrivea cu textele ce se rosteau în această sinagogă. Eram debusolat total, iar rabinul din Padova mă privea amuzat; doar la sfârșitul ceremoniei religioase mi-a explicat că, pe lângă riturile askenaz și sefard, există și un rit roman care a luat naștere în epoca premergătoare distrugerii Templului din Ierusalim. Ei bine, dacă la Padova prevala ritul roman, la Roma era firesc să fi fost la fel. Nu am așteptat sfârșitul
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
tradiția mea nu se potrivea cu textele ce se rosteau în această sinagogă. Eram debusolat total, iar rabinul din Padova mă privea amuzat; doar la sfârșitul ceremoniei religioase mi-a explicat că, pe lângă riturile askenaz și sefard, există și un rit roman care a luat naștere în epoca premergătoare distrugerii Templului din Ierusalim. Ei bine, dacă la Padova prevala ritul roman, la Roma era firesc să fi fost la fel. Nu am așteptat sfârșitul serviciului religios care nu m-a captivat
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
Padova mă privea amuzat; doar la sfârșitul ceremoniei religioase mi-a explicat că, pe lângă riturile askenaz și sefard, există și un rit roman care a luat naștere în epoca premergătoare distrugerii Templului din Ierusalim. Ei bine, dacă la Padova prevala ritul roman, la Roma era firesc să fi fost la fel. Nu am așteptat sfârșitul serviciului religios care nu m-a captivat, am ieșit să o recuperez pe Shoshana pierdută la etaj și am pornit să colindăm străzile Romei noaptea. Sâmbătă
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
de a forma unitatea pe plan social, fără a avea măcar o limbă comună, acest popor minunat a reușit să se mențină fizic și spiritual, să-și conserve integritatea de rasă și cultură, să-și păstreze cu o dragoste fierbinte riturile și tradițiile din timpuri străvechi, așteptând cu răbdare și cu determinare ziua mântuirii sale și a renăscut mai numeros decât oricând înainte, obținând faimă în toate domeniile, recunoscându-i-se contribuțiile geniului său și după două milenii de peregrinări, când
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
urcând sc?rile de argint ale stelelor sau ?esând sc?ri de v?paie În arcul orizontului: „Luna... luna iese-ntreag?, se Înal?'-a?a b?laie ?i din ??rm În ??rm dureaz? o c? rare de v?paie ". {Scrisoarea IV) ????ritul ei magic este de aceea un moment solemn, o „minune" mult a? teptat? pe care noaptea, În ??cerea ei În?eleapt? o a? teapt? aprinzându-?i, una cate una, f?cliile pe altarul luminat de icoanele cerului,stelele: „Natură doarme
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
lor (valurile m?rii „cresc", ??rmul negru „cre?te"). Prin for?a revelatoare a luminii sale, luna „pare s? reînnoiasc? gestul Demiurgului care, f??? a ie? i din transcenden?a ?i incomunicabila lui unitate, se proiecteaz? În multiplicitatea aparen? elor". ????ritul magic al lunii este moment al revelă? iei: astfel va descoperi Hyperion am?girea iubirii pierdute În „acel p?mânt r??? citor" În care oamenii „dureaz?-n vânt/De?erte idealuri"; „ to?i se nasc spre a muri/?i mor
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
superioare, hyperoniene („ochi revelator al iluziei, ochi care vede, inteligen?? pur? care tace, dar ?tie"Ro?a Del Conte): „ Tr?ind În cercul vostru strâmt Norocul v? petrece, Ci eu În lumea mea m? simt Nemuritor ?i rece ". Alteori, r???ritul lunii marcheaz? momentul într?rii nu În lumea cunoa? terii superioare, absolute, ci În lumea mitului, a basmului ?i a copil?riei: „ ??sare luna,-mi bate drept În fă??: Un răi din basme v?d printre pleoape, Pe câmpi un
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
Retr?ind, În acest moment cosmic, timpul mitic al copil?riei lumii, al tinere?îi f??? b? trâne?e ?i al vie?îi f??? de moarte, tot universul se umple de lumina lunii ?i de frumuse?ea basmelor. Spectacolul r???ritului magic al lunii uime?te Întotdeauna prin sublima frumuse? e, prin for?a de evocare ?i sugestie a unei atmosfere ce eman? misterul, vraja unei lumi pe care numai fantezia eminescian? o putea crea. În prima parte a poemului „ ??lin
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
mânt; p?rând s? între În horă timpului, ascult? iarnă geam?tul viscolelor ?i zâmbe?te prim?vară cântecului doinelor; plânge sub povară ploilor sau geme „pustiit, vestejit ? i amor?it" În singur?tatea dorului; zâmbe?te printre ramuri r???ritului de lun? sau culege „pulbere de-argint" din poiene „constelate". Cu fiecare toamn? ce-i troiene?te ????rile, el cucere?te Ins? nem?rginirea: „Numai prin timp, timpul este cucerit". (T.S. Elliot)
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]