3,569 matches
-
știu unde să opresc interpretul, contactul direct cu acesta deschizându-mi, la rândui, dorința și pasiunea pentru cercetare. Ce s-a întâmplat după aceste prime experiențe? În timpul studenției era obligatoriu ca toți să facă muncă practică pe teren, în mediul sătesc, cu alte cuvinte să stea într-un sat și săi sfătuiască pe oameni în probleme de igienă, alimentație... După terminarea Conservatorului, Brăiloiu m-a sfătuit să rămân la Arhivă să lucrez, bineînțeles onorific, deoarece eram, în paralel, și profesoară la
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_989]
-
secol de cercetări, aici am dezvelit cel mai mare sat din secolele V-VII din spațiul est-carpatic al vechii Dacii. În total, au fost descoperite 75 de locuințe, dar așezarea a fost mult mai mare. Aici a trăit o comunitate sătească, romanică, creștină, dovadă fiind numeroasele obiecte paleocreștine. Piesa cea mai importantă, unică până acum în România, este o fibula (agrafă) din bronz, care are incizat pe arc un chip uman cu nimb, în fapt un chip de sfânt, pe care
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_989]
-
pe arc un chip uman cu nimb, în fapt un chip de sfânt, pe care noi îl considerăm a fi cel mai vechi portret al lui HRISTOS din nordul Dunării. Rodul cercetărilor de la Davideni s-a materializat în lucrarea „Comunități sătești la est de Carpați în epoca migrațiilor. Așezarea de la Davideni din secolele V-VIII”, despre care reputatul istoric Ștefan Olteanu afirma că „marchează o piatră de hotar, fundamentată arheologic, în istoria comunităților rurale din zona dintre Siret și Carpați a
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_989]
-
se făcea astfel varul, meșterii muriseră. în satul Dumansca, din comuna Tăcuta, majoritatea locuitorilor se ocupa cu confecționarea obiectelor din cânepă, în primul rând hamuri pentru cai. Menționăm că o parte a satului este populată de lipoveni, iar în muzeul sătesc Tăcuta se găsesc multe dintre produsele lor. în continuare vom face o trecere în revistă a meșterilor populari dintr-o serie de comune din județul nostru (20). La Todirești predomină dulgherii: Brâncă Ion, Condurat Ștefan, Bițoi Neculai, Bițoi Vasile, Romașcu
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
de ceramică, dispărut și el. Acolo a învățat meșteșugul un evreu creștinat, Nicolae Botezatu, care a făcut olărie la Codăiești până pe la 1987. Roata sa de olar și piese de ceramică reprezentative pentru ceea ce confecționa se află, acum, la muzeul sătesc Tăcuta, al soților Rotaru. La Dumești se prefigura crearea unui puternic centru de ceramică datorită meșterului popular Castan Jenică. Continuând undeva tradițiile din Tansa care a aparținut ținutului istoric al Vasluiului el lucra, acolo, ghivece, farfurii din lut, în ornamentarea
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
Hârlău biserica „Sf.Dumitru”, iar în a doua domnie, adunând oastea la Hârlău în vederea campaniei pe care o pregătea în 1542 în Transilvania, d ovedește că pentru a face față evenimentelor, presat de o asemenea amploare, a folosit și oastea sătească, inclusiv pe oșten ii de la Cotnari. în timpul domniei lui Alexandru Lăpușneanu (1 552-1561 și 1564 1568) Vodă înființează la Hârlău un colegiu despre care Ștefan Bârsănescu avea să zică că „a fost pri ma școal ă de nivel mediu din
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
nești. A fost sprijinitor al tuturor inițiativelor culturale și literar e ale vr emii: membru al Societății Literare din 1827, al Societății F ilarmoni ce din 1833, al Asociației Literare din 1845. Beau vin! Beau de Drăgășani, De Sărata, de Sătești. D-Odobești! Beau de Cotnar! Beau! Beau vinuri românești! Beau vin străin! Porter beau! Madera; Borto! Tocai Mii butilci Porto! Șampaniu! CORNELIU VĂLEANU (n. 16 iunie 1939, comuna Oltenești (Cordeni) Vaslui) Studii: Facultatea de Filologie București, Co laboreaz ă cu versuri
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
Regulamentului pentru bibliotecile publice (1864). Spiru Haret (1851-1912) redactează Regulamentul pentru bibliotecile populare (1898), un manual sintetic de biblioteconomie. Acesta a lansat o nouă concepție privind organizarea lecturii publice în mediul rural și a inițiat activitatea de creare a bibliotecilor sătești, a rețelei de biblioteci școlare susținute de Casa Școalelor, precum și un Institut național pentru educația permanentă. Alexandru Odobescu (1834-1895), pasionat colecționar bibliofil, a realizat primul studiu sistematic aplicat cărții vechi. A descoperit „incunabulele“ românești Liturghierul lui Macarie (1508); Tetraevangheliarul (1512
Biblioteconomie în întrebări şi răspunsuri by Marinescu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/450_a_1367]
-
și orășenești se finanțează din bugetul municipiilor și orașelor pe raza cărora funcționează. Bibliotecile comunale se organizează și funcționează în toate centrele de comună, în subordinea consiliilor locale și sunt finanțate din bugetele acestora. Consiliile locale pot organiza în școlile sătești filiale sau puncte de servicii ale bibliotecilor publice comunale. Persoanele fizice sau juridice române ori străine pot înființa și finanța biblioteci publice de drept privat pe teritoriul României, pe baza metodologiei elaborate de Comisia Națională a Bibliotecilor. Biblioteci școlare Din
Biblioteconomie în întrebări şi răspunsuri by Marinescu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/450_a_1367]
-
la adresa banului Dimitrie Drăghici, cel care a ridicat una dintre cele mai frumoase clădiri, într-o poziție deosebită - Spitalul cu 40 de paturi. De asemenea, menționăm că Dmitrie Drăghici a construit cu a sa cheltuială, în anul 1857, "o școală sătească" în satul său Giurgeni, pentru creșterea fiilor de țărani. Fiind un boier luminat, iubitor de cultură și civilizație, a păstrat strânse legături cu marile personalități ale vremii din timpul domnitorului Alexandru Ioan Cuza: Mihail Kogălniceanu, Carol Davila, Iacob Felix, serdarul
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
flora și fauna. Totodată el poate să descopere portul și dansul popular, să participe la sărbători locale, să facă plimbări cu carul tras de boi sau trăsura cu cai. Individual sau în grup, se pot efectua excursii în împrejurimile pensiunilor sătești. Turistul este întâmpinat de gazde cu țuică de prune sau un pahar de vin din renumitele podgorii vrâncene. El se poate bucura de sărmăluțele, brânza și smântâna cu mămăligă, de păstrăvul afumat în scoarță de brad. De asemenea, amatorii de
PERSPECTIVE ALE DEZVOLT?RII TURISMULUI RURAL VR?NCEAN by Camelia BUT? () [Corola-publishinghouse/Science/83104_a_84429]
-
esteticii populare specifice: tragicul , comicul , dramaticul , grotescul , burlescul „ din perspectiva comunității etnice ”, precum și modalitățile de cristalizare artistică a acestora în opere de artă populară. De asemenea, etnoestetica urmărește „ relatiile estetice pe care le promovează fiecare formă de artă în comunitatea sătească tradițională și contemporană”, modul de valorificare al artei populare propriu fiecărei comunități etnice , precum și arta populară ca instrument de educație estetică. Principiile estetice, purtătoare ale însemnelor epocii la care se raportează, precum și a modului în care este conștientizat actul artistic
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
originea concepției pedagogice a lui George Barițiu se află admirația pentru filosofia iluministă derivată îndeosebi din Émile a lui Jean-Jacques Rousseau, care, după expresia sa, "a curățit școlile de rugină", empirismul psihologic al lui J. Locke și ideile despre școala sătească ale lui J. H. Pestalozzi. Scopul educației era pentru G. Barițiu formarea unui om înzestrat cu cît mai multe cunoștințe legate de viață, cu o minte ascuțită și luptător pentru cauza poporului. Adept al teoriei dreptului natural, el a susținut
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
operativă, a reușit să acrediteze ideea că am fi niște privilegiați. Adevărul este însă că lucrurile stau cu totul altfel; că salariile redactorilor de la o revistă cu tradiția Vieții Românești, bunăoară, nu însumează mai mult decât cele de la o școală sătească. N-aș vrea ca afirmația de mai sus să fie speculată în defavoarea cadrelor didactice. Fiindcă eu sunt convinsă că nici școlile, nici revistele, nici spitalele nu sunt cele care au adus țara în pragul falimentului pentru ca măsurile cele mai drastice
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
pe meleagurile românești era una mai mult decât stringentă. Abia după actul Unirii, săvârșit la 24 Ianuarie 1859, această trebuință urgentă a neamului nostru avea să fie Împlinită, căci Prima preocupare a guvernului Al. I. Cuza a fost, negreșit, școala sătească 1. Votată În decembrie 1864, Legea instrucțiunii publice avea să stabilească perspectivele instruirii copiilor români, prevăzând Învățământ primar gratuit și obligatoriu pentru toți copiii de amândouă sexe Începând de la opt la doisprezece ani Împliniți. Cunoscute fiind reticențele față de ideea de
GHEORGHE I. BRĂTIANU, PATRONUL ŞCOLII MELE by Aglaia C. Buduroi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1188_a_1874]
-
publice avea să stabilească perspectivele instruirii copiilor români, prevăzând Învățământ primar gratuit și obligatoriu pentru toți copiii de amândouă sexe Începând de la opt la doisprezece ani Împliniți. Cunoscute fiind reticențele față de ideea de a frecventa școala, mai ales În mediul sătesc, legea prevedea ca părinții care nu-și trimiteau copiii la școală 1 V.A.Urechia, Istoria școalelor, IV, București 1894, pag. 159 2 Monitorul Oficial, nr. 272 din 5/27 decembrie 1864 48 să fie amendați, iar Învățătorii care nu
GHEORGHE I. BRĂTIANU, PATRONUL ŞCOLII MELE by Aglaia C. Buduroi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1188_a_1874]
-
ceva și, dacă nu izbuteam, îmi spunea: „Domnule, n-ai paciență!”. C.Ș.: Cu lipsa ta de „paciență”, cred că n-ai stat prea mult acolo. A.B.: Așa e. M-au trimis să fac un inventar la o cooperativă sătească și eu, neavând nici cele mai elementare cunoștințe, l-am scos pe gestionar în pierdere, cu mai multe pierderi decât făcea nu numai gospodăria, dar și tot pământul din jur și chiar și partea aceea de sat, drept care m-au
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2257_a_3582]
-
ocupat? Gh.G: După un șomaj de un an și jumătate, am fost acceptat ca secretar al unei societăți de profesori de istorie și filologie cu jumătate de normă, apoi am devenit profesor la o școală de ucenici-vînzători pentru comerțul sătesc, în cele din urmă am ajuns la cîteva licee unde am predat limba română și, ocazional, două limbi străine. A fost o perioadă grea, în care am așteptat cu înfrigurare să intru pe făgașul unei activități literare, ceea ce s-a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
fromage. Cafeaua o servea în cerdacul conacului. În timpul zilei, mareșalul se plimba pe aleea de tei, citea ziarele, discuta cu administratorul moșiei sau cu invitații veniți de la București. În fiecare an, pe moșie, era organizată ,,Ziua Fructelor”. Participa la petrecerile sătești, însă nu dansa, mulțumindu-se să privească. Mareșalul Prezan și-a pus amprenta și asupra orașului Vaslui. Cercul Militar de la Vaslui a primit numele mareșalului și a cumpărat în anul 1934 Palatul Mavrocordat din Vaslui. Pe data de 31 decembrie
Mareșalul Constantin Prezan mereu la datorie by Lucica Vargan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1654_a_3110]
-
era incompatibilă cu independența individului, dar proprietatea romană a supraviețuit, deoarece a reușit să asigure mai bine decât proprietatea colectivă a germanilor libertatea individului. Datorită dezvoltării economiei și așezării în Imperiul Roman, obștea gentilică s-a transformat treptat în obște sătească, numită "marcă", ce avea la bază comunitatea de teritoriu. În secolele IV-V se accentuează procesul de diferențiere, de separare a aristocrației gentilice de masa oamenilor de rând, liberi. Organizarea socială și militară conferea triburilor germanice posibilitatea impunerii unui respect
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
de suferit din cauza trăirilor lor sufletești. Există vreo întâmplare din copilărie, care să vă fi marcat calea dreaptă de mai târziu? Sfânta Tradiție a Bisericii se corelează perfect cu obiceiurile tărâmului autentic de a-și consolida o tradiție proprie universului sătesc. În satul meu era obiceiul că, dacă un țăran venea cu cașul de la stână și intra în sat în vremea liturghiei, el dejuga boii în timpul epiclezei care era marcată de “o anumită tragere a clopotelor”. - Ați lucrat la Spitalul de
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
care se intră în castel. Am aflat apoi că pe sub acea boltă se intră într-o pivniță, ale cărei galerii în inima dealului - pe alocuri risipite - se întind pe vreo 500 de metri. Între anii 1950-1965, castelul a adăpostit școala sătească a Vișanilor. Acum, te rog să nu râzi de mine, pentru că am să-ți reproduc câteva rânduri dintr-un faimos articol - mi se pare chiar primul din colecție - care se intitula pur și simplu: „La castel”: „După ce un învestitor providențial
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
lungă... Din pisania bisericii actuale aflăm că aceasta a fost zidită în anul 1812 de către Spiridon Papadopol și soția sa Ruxandra și că a fost restaurată în 1888. În casa parohială, care a existat în curtea bisericii, a funcționat școala sătească din Păun, între anii 1917 1923. Istoricul bisericii afișat în pridvor spune că după risipirea mănăstirii lui Păun „moșiile au trecut la biserica din satul Dancu Iași; biserică ce nu mai este”. Afirmația este falsă, pentru că în satul Dancu, aparținând
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
deja prea numeroși 162. Mai în esență, această punere la zi a aparatului de stat nu constituie altceva decît o adaptare la emergența societăților moderne și complexe, în care o parte din ce în ce mai mare a populației iese din izolarea în comunitățile sătești cufundate în inconsistență politică pentru a adopta o viziune mai largă, extinsă asupra țării și dincolo de aceasta. Este cazul Franței unde, după recensămîntul stabilit de abatele Expilly în 1778, grupurile ce ar corespunde astăzi claselor mijlocii ale burgheziei numărau deja
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
puternică impresie de oralitate. Criticul consideră acest "teritoriu literar intermediar" emblematic pentru personalitatea creatoare a lui Ion D. Sîrbu, "erudiția și colocvialismul (până la vulgarisme rafinat-ironic contextualizate), detaliul cel mai particular picant și abstracția filosofic-savantă, citatele în 3-4-5 limbi și referirea sătesc regională, istoria universală și folclorul legându-se organic între ele"16. Teoreticianul "secundarului", admirator al lui De Quincey și al "diletantismului superior", al tuturor genurilor literare așa-zis "minore", găsește "rădăcinile acestui mod generic" într-o venerabilă tradiție central-europeană, ilustrată
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]