15,319 matches
-
Expresii latinești uzuale - pleno ventre (109), ad inferos (214), in ictu oculi (238), in propatulo (247) - apar frecvent în opera lui Hogaș, ca indiciu al formației clasice a autorului. O sintagmă referitoare la creația cuplului primordial, preluată din epitoma istoriei sacre scrisă de Lhomond, caracterizează toropeala care îi cuprinde pe meseni după un ospăț îmbelșugat: ne scularăm de la masă: era și timpul, căci [...] somnul ne dobora la pământ... „Et misit soporem in Adamum” (48). Scriitorul întrebuințează în chip insolit formule din
Un călător „anacronic” by Alexandra Ciocârlie () [Corola-journal/Journalistic/4403_a_5728]
-
lecturi sau experiențe străine de propria persoană, înseamnă totala investire de sine a propriilor trăiri exaltante, dramatice, metamorfotice, ce nu exclude explorarea propriei interiorități, autoscopia de tip psihanalitic (prin meditație tip Zen sau Yoga), amestecul de miresme profane cu cele sacre (a se vedea oratoriul mistic Celui care vine, pe urmele marelui poet creștin Mario Luzi, al poetei și eseistei Donatella Bisutti), frumusețea și spiritualitatea fără frontiere temporale sau confesionale ca exercițiu pur de supraviețuire. Arta poetică a mileniului trei, deocamdată
Repere critice în poezia italiană contemporană by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/4592_a_5917]
-
mare va fi însă pasul înapoi. Prefața sa - datată 21 ianuarie 1987 - este foarte diferită de spiritul acestui text, ca și de cel al omagiilor din 1977 și 1982. Culianu nu mai este martorul marii veghi a unui mahătman, timp sacru, de adunare și de probă. El se întoarce la timpul începutului și evocă - din nou - primul său sejur la Universitatea din Chicago, în preajma maestrului. Atunci, în primăvara anului 1975, Eliade îi relatase ceva semnificativ: Nae Ionescu obișnuia să spună că
Inima înțeleptului și statuia lui – Contribuții la exegeza lui Eliade – by Liviu Bordaș () [Corola-journal/Journalistic/4625_a_5950]
-
Reinterpretarea comică păstrează aparențele unui discurs solemn de întemeiere: „A fost dezvelit primul monument dedicat maidanezilor din România” (timesnewroman.ro, 30.04.2012); „Monument înfățișându-l pe împăratul Traian aducând prima cățea maidaneză în țara noastră” (ibidem); „monument al maidanezului sacru” (hotnews.ro). Un comentator se dovedește bun cunoscător al modului în care se constituie spontan toponimia urbană: „dacă o lasă acolo, peste 100 de ani zona se va numi «la cățeaua zburătoare» (...); probabil știți că există vechi zone în București
Nume de statui by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/4651_a_5976]
-
Simona Vasilache Sunt, în inventarul miturilor, câteva focuri sacre. Și, deopotrivă, misterioase. Pâlpâind în preajma comorilor, ori a marilor întâmplă ri, revelatoare. De felul lor e lumina pe care o cântă Blaga. Încă de la debut, din Poemele luminii, apărute în 1919, la Biroul de Imprimate „Cosânzeana”, din Sibiu. Începutul și
Taine și lumini by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/4674_a_5999]
-
care nu atîrnă de toanele observatorului. Omul nu e măsura a toate. Din acest motiv, legile științei au o valabilitate pe care nici un moft despotic nu o poate modifica, la fel cum există valori clasice, ca adevărul, frumosul, binele și sacrul, cărora li se pot găsi criterii ce nu sunt pendinte de epoci. Absolutistul e un apolinic cu apetit pentru echilibru, așadar un patriarh care vrea dogme stabile, dincolo de spectacolul schimbător al modelor. De cealaltă parte, relativistul e un rebel care
Umorile adevărului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4583_a_5908]
-
iluziile noastre cu privire la realitate. Litigiul devine și mai acut cînd se trece de la științele tari la disciplinele umaniste. Aici relativistul nu vede decît relații de putere și intenții de manipulare, adevărul fiind o chestiune de propagandă subtilă. Rațiunea, ordinea și sacrul - reperele absolutistului - sunt pretexte de dominare a credulilor, căci fidelitatea față de adevăr nu duce la exactitate, ci la hegemonie, de aceea cine are vederi absolutiste e un dogmatic cu înclinații fundamentaliste care nutrește în ascuns intoleranță față de păreri opuse. Ca
Umorile adevărului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4583_a_5908]
-
tablou, ci aura de spirit care o însuflețește. Din acest unghi de vedere, un tablou autentic are imboldul de a fi icoană, chiar dacă, neglijînd dogmatica, el rămîne în stadiul de planșă profană. Dar cine are fler sare peste distincția dintre sacru și profan și presimte duhul elementar. Flerul nu poate fi produs la comandă, dar poate fi ajutat prin asceză, pictorul micșorîndu-și eul cît mai mult spre a lăsa loc trezviei. E aici o chenoză individuală în scopul rafinării simțurilor. Dar
Schema flerului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4353_a_5678]
-
așezat Noica la Păltiniș, iată o întrebare la care au răspuns sau au încercat să răspundă cititorii, învățăceii sau exegeții filozofului. Răspunsul cel mai simplu este că locul era ofertant: ideea de retragere se putea conjuga cu ideea de spațiu sacru, în care spațiul montan putea proteja dialoguri cu discipolii. Faptul că Păltinișul se afla la doi pași de locuri pe unde trecuseră, unde se așezaseră mari figuri ale gândirii naționale, că putea inaugura altă geografie spirituală a Sud-Estului European nu
Noica și careul M al Sibiului by Cornel Ungureanu () [Corola-journal/Journalistic/4385_a_5710]
-
despre Cioran se putea împlini aici. Dacă mai scriem că discipolii lui Noica veneau la Păltiniș ca niște adevărați pelerini putem înțelege că anii optzeci ar fi trebuit să inaugureze prin Păltiniș, prin Rohia sau prin mânăstirile Bucovinei o geografie sacră a României. Universul ascuns,„secret”, părea a defini noua renaștere spirituală a țării. Iată de ce apariția Jurnalului de la Păltiniș a lui Gabriel Liiceanu a părut multora surprinzătoare. Cartea divulga un proiect care submina cultura oficială. În primul rând, întrebarea esențială
Noica și careul M al Sibiului by Cornel Ungureanu () [Corola-journal/Journalistic/4385_a_5710]
-
Apar trimiterile la o lume contemporană dezaxată, explicite câteodată, aceste trimiteri, până la a da sentimentul că vor să impună o teză, impresionând totuși puternic prin imaginea degradării văzutelor și nevăzutelor, fenomen mereu în extindere, atingând zone, cum e aceea a sacrului, care păruseră inatacabile. Invazia mașinismului, care la începutul celuilalt secol fusese una din temele poeziei, revine ca motiv de reflecție în lirica de acum a Anei Blandiana, proiectându- ne obsesiv în lumea noastră tehnicizată și dezumanizată, amenințată cu atât mai
Revenirea by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/5759_a_7084]
-
de expresie a ființei. Pentru a mă compara cu cei mari, și Balzac, ca și Proust, la aproape un secol după el, au fost acuzați, ambii, că au un stil neconform cu „spiritul” literei franceze, căruia Bossuet și alți teoreticieni sacri îi ordonaseră să fie concis, pertinent și clar. Or, cei doi citați mai sus și-au inundat opurile cu fraze greoaie, redundante și nu totdeauna foarte „clare”. După ce furtuna „stilistică” și a noutății mari în construcție și tematică s-a
Nicolae Breban by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/5782_a_7107]
-
trakliene. Începînd cu acel paragraf trei al capitolului VIII, de cînd deasupra și în miezul pădurii montane vibrează o nedeslușită transcendență, romanul deviază de la previzibila și îndestul de banala traiectorie inițială, căci textul capătă, de la sine, un dublu registru: nibelungic (sacru) și săsesc (profan). Nu exagerez, susținînd asta. Căci muntele și pădurea își păstrează, natural, o sacralitate originară. După cum cabana de basm a lui Gunther, ascunsă în adîncul pădurii, provine tot dintr-un străvechi scenariu legendar. Atîta doar că „amabilul” romancier
"Grodek". A treia variantă by Ion Vartic () [Corola-journal/Journalistic/5841_a_7166]
-
de la Cabana Sașilor veneau strigăte, care anunțau soare și lumină. Se vede Brașovul! Se vede Rîșnovul!» povesteau cu uimire oamenii... Grupuri de schiori coborau în grabă spre S.K.V., să se încredințeze de miracol”. Iar, succesiv, aceeași realitate pe latura ei sacră, negînd-o pe prima: de la o zare la alta, „prin porți de lumină”, oamenilor „buimăciți” li se arată un Ierusalim plutitor, vîrtos închegat, ca în Psalmi (122, 3) și în Apocalipsă (21, 10): „«Priviți!» strigă cineva. Zarea se despicase și un
"Grodek". A treia variantă by Ion Vartic () [Corola-journal/Journalistic/5841_a_7166]
-
săi în redingote academice negre fumau, beau ceai, mâncau prăjituri și căscau din când în când, în vreme ce tocmai despre ei era vorba. Cu un cuvânt: se simțeau plictisiți. Când profesorul D. ajunse la finalul lecturii sale monotone, unde cele mai sacre convingeri ale lui Tolstoi luau forma celor mai obișnuite lamentări (așa mi se părea în momentul acela), și era vorba despre faptul că sufletul uman rupt de natură este condamnat la pieire, apoi despre planurile unei mutări generale de la oraș
Marele căutător al adevărului by Lev Kobylinski-Ellis () [Corola-journal/Journalistic/5879_a_7204]
-
în moarte asemeni prințesei desfigurate în apa lacului unde face dragoste cu spiritul acelei ape, un somn. Pentru că a aluneca în moarte stă nu doar sub semnul unei anamneze metempsihotice, ci și al intrării în spațiul poveștii, al magiei, al sacrului. Despre moarte se discută firesc, cel care va muri dorește să știe cum îi poate reîntâlni pe cei dragi, ce s-a petrecut cu cel care a dispărut. În acest sens, este de o mare finețe psihologică și încărcătură emoțională
Unchiul Boonmee se pregătește să moară by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5526_a_6851]
-
el. Pacea este un bine care depășește orice barieră pentru că este un bine al întregii umanități", a scris Francisc pe Twitter vineri. În Assisi (centrul Italiei), orașul Sfântului patron al Păcii, Francisc, pacifiștii laici li se vor alătura fraților Mănăstirii Sacre pentru a amplasa un banner de mari dimensiuni în culorile curcubeului și vor participa la rugăciune. Pentru a devansa criticile privind amestecarea riturilor și religiilor, Papa a invitat "toți bărbații și toate femeile de bună credință să se alăture (...) în funcție de
Inițiativa Papei Francisc, privind intervenția în Siria by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/55425_a_56750]
-
continuității și al unei permanente evoluții, pentru spontana fluiditate de la organic la anorganic, de la tradiție la avangardă, de la natural la artificial, de la improvizație la rigoare, de la simetrie la asimetrie, de la arhitectură la sculptură, culoare, verb, de la vegetal la animal, uman, sacru, alăturând și conectând substanțe aparent disjuncte spre o unică semnificație. Brâncuși - pentru siguranța cu care a legat ceea ce este mai profund național cu ceea ce este mai profund universal, pentru economia de mijloace, pentru perfecta adecvare a tehnicilor, a soluțiilor meșteșugărești
Maia Ciobanu: „...liniștea este o excepție și a devenit practic un lux“ () [Corola-journal/Journalistic/5545_a_6870]
-
pozitiv în luna martie. Jose Manuel Barroso a spus că au existat plângeri din partea unor instituții, organizații și indivizi, care au acuzat presiuni ale mass-mediei asupra justiției, motiv pentru care această problemă nu putea lipsi din Raport. ”Libertatea presei este sacră iar CE va apăra mereu o presă liberă și pluralistă. Nu avem nicio intenție să propunem o comisie care să reglementeze presa. Am primit plângeri din partea CCR și CSM în legătură cu campanii din presă împotriva independenței magistraților. Asta e o problema
Întâlnirea Barroso-Ponta. Președintele CE: CSM și CCR s-au plâns de presiuni ale mass-media. Trebuie rezolvată problema by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/56897_a_58222]
-
e, aici, funcție a unei energii anamnetice ispitite să recupereze acel timp-spațiu. Ion Mureșan e însă un Orfeu dintr-o modernitate așa de târzie, posesor și posedat al atâtor vârste ale spiritului poetic, unele demonizate cu totul și rupte de sacru, încât nu se poate să nu-și dea seama că relațiile sale cu mitul trebuie să străbată atâtea sedimente, fiecare cu temeiul său, în măsură să faciliteze, dar și să obstrucționeze centrarea sa. El e un Orfeu ce nu refuză
Un satyr convertit la orfism sau un Orfeu satyric by Aurel Pantea () [Corola-journal/Journalistic/5697_a_7022]
-
topografie infernală, poemele scot din Ion Mureșan un suflet manierist (în sensul lui Hocke), stupefiat mereu de arătările subteranei. Biologia infernală Populația infernului cuprinde pe nebun și pe idiot, întrupări ale spiritului poetic, evoluând într-o comedie întunecată. Deși presupune sacrul, mitologia poetică a acestei cărți se împlinește prin reprezentări ale demonicului, în seriale ritualuri de exorcizare. Demonicul triumfă în excesele senzualității. O formă extremă a acesteia ține de regimul vâscozității. Palpitațiile materiei evidențiază o biologie teratologică. Configurațiile moi, placide, grele
Un satyr convertit la orfism sau un Orfeu satyric by Aurel Pantea () [Corola-journal/Journalistic/5697_a_7022]
-
piele catifelată/ și ca niște ugere de vacă/ și din ce în ce mai aproape roiurile de fluturi/ întunecați/ foșgăind hămesite”. Orfeu din subterană are nu o dată revelația zeului anihilator, obiectivat în reprezentări cumplite ale mineralității și anatomiilor manieriste. El se vede prin însoțirea sacrului cu desfrâul și comedia: „Nu vreau să mint. Zeul venea și el./ Chip nu avea ci doar o placă de fontă,/ plată și compactă / ca ușile de sobă. Și două mâini, la fel cu/ mănuși negre până la coate,/ îi ieșeau
Un satyr convertit la orfism sau un Orfeu satyric by Aurel Pantea () [Corola-journal/Journalistic/5697_a_7022]
-
prin următoarele trăsături: 1) secularizarea moralei, adică separarea moralei de religie, urmarea fiind sentimentul debusolării care însoțește mentalitatea contemporană. Și cum un om se prăbușește cînd nu-și mai poate găsi refugiul într-o perspectivă ideală, o morală fără sentimenul sacrului e coerciție anostă. 2) Etica binelui și a datoriei a fost înlocuită de cultul bunăstării și de superstiția consumului, regulile de conduită fiind relative și în ultimă instanță facultative. 3) Amurgul datoriei e însoțit de o scădere a interesului pentru
Epoca postmorală by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5809_a_7134]
-
în cazul maestrului, muzica nu ajunge a fi un reflex al sunetului, ci ceea ce-l creează. Prin voința demiurgului său, muzica este cea care zămislește atât instrumentul cât și sunetul ansamblului; ...drept împlinire a unei misiuni într-un anume fel sacre. Marin Constantin și „Madrigal”-ul s-au constituit în entități inseparabile. Au renăscut bijuteriile Renașterii italiene, monodiile cântărilor psaltice româneș ti, cantatele de Bach și de Webern, imensul tezaur al valorilor muzicii noastre de secol XX. Marin Constantin și formația
Marin Constantin - artistul intrat în legendă by Dumitru Avakian () [Corola-journal/Journalistic/5813_a_7138]
-
companiile, societățile și persoanele individuale sunt obligate să își informeze angajații de această situație. În Arabia Saudită sunt aproximativ 8 milioane de străini, majoritatea de origine asiatică, dintr-o populație totală de 27 de milioane de locuitori. Ramadanul este o lună sacră pentru musulmani pentru că este luna în care, conform tradiției lor, Coranul i-ar fi fost dezvăluit, prin revelație, profetului Mahomed.
Expulzare pentru nerespectarea Ramadanului by Florin Pupăză () [Corola-journal/Journalistic/55805_a_57130]