17,487 matches
-
unei conștiințe pure, ea este afectivă în fondul său, potrivit posibilității celei mai interioare a desfășurării sale extatice. Doar că sensibilitatea nu constituie doar esența apriorică a oricărei lumi posibile, ea o definește de asemenea pe cea a artei: "Prin sensibilitate și doar prin ea reușim să ajungem la adevăr în artă", declară Kandisky. Astfel, faimoasele legi ale frumosului, fiind cele ale sensibilității, nu au decât aparența legilor matematice, ideale și obiective. Chiar și atunci când am reuși să conferim formelor și
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
constituie doar esența apriorică a oricărei lumi posibile, ea o definește de asemenea pe cea a artei: "Prin sensibilitate și doar prin ea reușim să ajungem la adevăr în artă", declară Kandisky. Astfel, faimoasele legi ale frumosului, fiind cele ale sensibilității, nu au decât aparența legilor matematice, ideale și obiective. Chiar și atunci când am reuși să conferim formelor și relațiilor pe care le întrețin diversele elemente plastice ale unei compoziții o formulare matematică riguroasă, aceasta nu ar fi niciodată decât aproximarea
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
și atunci când am reuși să conferim formelor și relațiilor pe care le întrețin diversele elemente plastice ale unei compoziții o formulare matematică riguroasă, aceasta nu ar fi niciodată decât aproximarea ideală a unor proporții și echilibre care se manifestă în interiorul sensibilității, găsindu-și în ea și în legile ei posibilitatea, exigențele cărora le răspund, rațiunea lor ultimă. Iată de ce, cum afirmă tot Kandisky, "echilibrele și proporțiile nu se găsesc în afara artistului, ci în el". În măsura în care reprezintă punerea în operă a puterilor
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
găsindu-și în ea și în legile ei posibilitatea, exigențele cărora le răspund, rațiunea lor ultimă. Iată de ce, cum afirmă tot Kandisky, "echilibrele și proporțiile nu se găsesc în afara artistului, ci în el". În măsura în care reprezintă punerea în operă a puterilor sensibilității, arta nu constituie un domeniu separat, ci intră în rezonanță cu lumea, cu orice lume posibilă în general, dacă este adevărat că aceasta este o lume sensibilă, luând naștere în sensibilitate și fiind purtată de ea. Astfel, lumea vieții, lumea
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
în el". În măsura în care reprezintă punerea în operă a puterilor sensibilității, arta nu constituie un domeniu separat, ci intră în rezonanță cu lumea, cu orice lume posibilă în general, dacă este adevărat că aceasta este o lume sensibilă, luând naștere în sensibilitate și fiind purtată de ea. Astfel, lumea vieții, lumea reală în care trăiesc oamenii, cade pe de-a-ntregul sub incidența categoriilor esteticii și nu este comprehensibilă decât prin ele. Este o lume care este frumoasă sau care este urâtă, în
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
o lume care este frumoasă sau care este urâtă, în mod necesar; dacă nu este nici una, nici alta, se află într-un soi de neutralitate de mijloc, care nu este decât o determinare estetică printre celelalte, o anumită stare a sensibilității căreia această lume îi este menită în principiu. Iată de ce orice cultură include în sine arta ca una dintre dimensiunile sale esențiale, deoarece aceasta aparține prin natură lumii vieții în care trăiesc oamenii, deoarece orice om în calitate de locuitor al acestei
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
cultură include în sine arta ca una dintre dimensiunile sale esențiale, deoarece aceasta aparține prin natură lumii vieții în care trăiesc oamenii, deoarece orice om în calitate de locuitor al acestei lumi este potențial un artist, cineva, în orice caz, a cărui sensibilitate funcționează drept condiția transcendentală a acestei lumi și a apariției sale. Ne punem acum problema de a înțelege ce înseamnă scoaterea din joc a sensibilității de către știință, excluderea sa din lumea a cărei posibilitate fondatoare o constituie totuși. Stricto sensu
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
în calitate de locuitor al acestei lumi este potențial un artist, cineva, în orice caz, a cărui sensibilitate funcționează drept condiția transcendentală a acestei lumi și a apariției sale. Ne punem acum problema de a înțelege ce înseamnă scoaterea din joc a sensibilității de către știință, excluderea sa din lumea a cărei posibilitate fondatoare o constituie totuși. Stricto sensu, această excludere este imposibilă, de vreme ce, așa cum tocmai am amintit, sensibilitatea este condiția transcendentală a tot ceea ce este susceptibil a căpăta forma unei "lumi". Sensibilitatea este
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
apariției sale. Ne punem acum problema de a înțelege ce înseamnă scoaterea din joc a sensibilității de către știință, excluderea sa din lumea a cărei posibilitate fondatoare o constituie totuși. Stricto sensu, această excludere este imposibilă, de vreme ce, așa cum tocmai am amintit, sensibilitatea este condiția transcendentală a tot ceea ce este susceptibil a căpăta forma unei "lumi". Sensibilitatea este eliminată doar din lumea științifică. Și acesta este motivul pentru care această lume este abstractă. Ceea ce înseamnă: o lume în care nu mai este luată
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
a sensibilității de către știință, excluderea sa din lumea a cărei posibilitate fondatoare o constituie totuși. Stricto sensu, această excludere este imposibilă, de vreme ce, așa cum tocmai am amintit, sensibilitatea este condiția transcendentală a tot ceea ce este susceptibil a căpăta forma unei "lumi". Sensibilitatea este eliminată doar din lumea științifică. Și acesta este motivul pentru care această lume este abstractă. Ceea ce înseamnă: o lume în care nu mai este luată în considerație sensibilitatea, care subzistă totuși drept condiție nesesizată a sa. Este tocmai ce
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
transcendentală a tot ceea ce este susceptibil a căpăta forma unei "lumi". Sensibilitatea este eliminată doar din lumea științifică. Și acesta este motivul pentru care această lume este abstractă. Ceea ce înseamnă: o lume în care nu mai este luată în considerație sensibilitatea, care subzistă totuși drept condiție nesesizată a sa. Este tocmai ce a arătat analiza reproducerilor fotografice la microscop ale unor materiale diverse: caracterul lor științific nu le împiedica să se înfățișeze, având în vedere că această înfățișare era cea a
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
respingând orice interes pentru ele, se introduc în ea schimbări ce-și găsesc premisele în determinările ideale ale științei și numai în ele. Ne aflăm astfel în prezența efectelor produse într-o lume care este în mod necesar cea a sensibilității când nu se mai ține cont de sensibilitatea însăși. Aceasta nu dispare. Elementele sensibile subzistă ca suporturi imposibil de eludat ale acestei lumi-a-vieții. Se întâmplă doar ca aceste determinări sensibile să nu se determine și nu se mai dispună în funcție de
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
ea schimbări ce-și găsesc premisele în determinările ideale ale științei și numai în ele. Ne aflăm astfel în prezența efectelor produse într-o lume care este în mod necesar cea a sensibilității când nu se mai ține cont de sensibilitatea însăși. Aceasta nu dispare. Elementele sensibile subzistă ca suporturi imposibil de eludat ale acestei lumi-a-vieții. Se întâmplă doar ca aceste determinări sensibile să nu se determine și nu se mai dispună în funcție de legile interne ale sensibilității: o lume prin esența
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
mai ține cont de sensibilitatea însăși. Aceasta nu dispare. Elementele sensibile subzistă ca suporturi imposibil de eludat ale acestei lumi-a-vieții. Se întâmplă doar ca aceste determinări sensibile să nu se determine și nu se mai dispună în funcție de legile interne ale sensibilității: o lume prin esența sa estetică va înceta să se supună unor prescripții estetice, aceasta este barbaria științei. Și iată câteva exemple. În Grecia, la Eleusis, subzistă rămășițele uneia dintre fortărețele care, în secolul al VI-lea, apăra Atica. Este
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
inginerii greci este probabil cea bună. Dacă ea ni se înfățișează ca unul dintre nenumăratele exemple ale barbariei care ne devastează lumea, aceasta se întâmplă deoarece în aceste calcule, și pentru ca ele să fie posibile, s-a făcut abstracție de sensibilitate. Și astfel înțelegem ceva mai bine ce este aceasta, ce înseamnă neluarea sa în considerație de către știință. Căci sensibilitatea nu delimitează un domeniu particular al experienței umane, un sector al Ființei pe care l-am putea într-adevăr ignora pentru
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
ne devastează lumea, aceasta se întâmplă deoarece în aceste calcule, și pentru ca ele să fie posibile, s-a făcut abstracție de sensibilitate. Și astfel înțelegem ceva mai bine ce este aceasta, ce înseamnă neluarea sa în considerație de către știință. Căci sensibilitatea nu delimitează un domeniu particular al experienței umane, un sector al Ființei pe care l-am putea într-adevăr ignora pentru a ne dedica mai bine studiului unui cutare altul. În calitate de substrat al său, sensibilitatea este Întregul experienței și astfel
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
în considerație de către știință. Căci sensibilitatea nu delimitează un domeniu particular al experienței umane, un sector al Ființei pe care l-am putea într-adevăr ignora pentru a ne dedica mai bine studiului unui cutare altul. În calitate de substrat al său, sensibilitatea este Întregul experienței și astfel Întregul lumii, prin faptul că aceasta se înfățișează în mod necesar ca un Întreg. A crede că există un soi de totalitate obiectivă, că lumea este tocmai aceasta un sac imens care conține totul, în
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
acest "mediu" el însuși ca atare în acest caz auto-afectarea ek-stazei exteriorității, care o face posibilă ca exterioritate, în auto-afectarea sa așadar, și prin ea. Ceea ce tocmai au numit este lumea sensibilă, o lume a cărei unitate, adică posibilitate, este sensibilitatea. În sensibilitate totul se ține laolaltă ca Unul, ca prins într-o Unitate, în legătură așadar cu restul a ceea ce este. Este motivul pentru care nu este posibil, în privința sensibilității, să nu luăm în considerare decât un lucru, lăsându-le
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
el însuși ca atare în acest caz auto-afectarea ek-stazei exteriorității, care o face posibilă ca exterioritate, în auto-afectarea sa așadar, și prin ea. Ceea ce tocmai au numit este lumea sensibilă, o lume a cărei unitate, adică posibilitate, este sensibilitatea. În sensibilitate totul se ține laolaltă ca Unul, ca prins într-o Unitate, în legătură așadar cu restul a ceea ce este. Este motivul pentru care nu este posibil, în privința sensibilității, să nu luăm în considerare decât un lucru, lăsându-le deoparte pe
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
lumea sensibilă, o lume a cărei unitate, adică posibilitate, este sensibilitatea. În sensibilitate totul se ține laolaltă ca Unul, ca prins într-o Unitate, în legătură așadar cu restul a ceea ce este. Este motivul pentru care nu este posibil, în privința sensibilității, să nu luăm în considerare decât un lucru, lăsându-le deoparte pe celelalte. Putem, la fel ca inginerii greci, să nu ne interesăm decât de curentul electric și de modalitățile transportării sale, de calculele legate de aceasta din urmă și
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
pentru a da o idee despre distanța infinit de infinită care le separă pentru veșnicie. Una alături de cealaltă, una "dedesubtul" celeilalte, fortăreața și linia electrică nu se dispun în acest fel decât în interiorul unei unități care este cea a unei sensibilități. În calitate de auto-afectare a ek-stazei exteriorității, sensibilitatea este prin esență individuală, deoarece auto-afectarea constituie ca atare esența oricărei ipseități posibile. Individul este astfel Întregul ființei, ceea ce în și prin ceea ce este este mereu prins într-un Tot și se pro-pune ca
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
distanța infinit de infinită care le separă pentru veșnicie. Una alături de cealaltă, una "dedesubtul" celeilalte, fortăreața și linia electrică nu se dispun în acest fel decât în interiorul unei unități care este cea a unei sensibilități. În calitate de auto-afectare a ek-stazei exteriorității, sensibilitatea este prin esență individuală, deoarece auto-afectarea constituie ca atare esența oricărei ipseități posibile. Individul este astfel Întregul ființei, ceea ce în și prin ceea ce este este mereu prins într-un Tot și se pro-pune ca atare. Deoarece un Individ stă în fața
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
atare. Deoarece un Individ stă în fața lor, nu ca individ empiric în spațiu, ci ca ipseitate a oricărei pluralități și a oricărei diviziuni extatice, fortăreața și linia electrică sunt împreună într-o aceeași lume. Legile relației lor unitare sunt legile sensibilității, adică ale acestui Indiviz care este Individul, sunt legi estetice. A devenit acum pe de-a-ntregul limpede ce înseamnă neluarea în considerație a sensibilității de către știință: este o punere împreună, în cazul de față a liniei și a fortăreței, fără
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
fortăreața și linia electrică sunt împreună într-o aceeași lume. Legile relației lor unitare sunt legile sensibilității, adică ale acestui Indiviz care este Individul, sunt legi estetice. A devenit acum pe de-a-ntregul limpede ce înseamnă neluarea în considerație a sensibilității de către știință: este o punere împreună, în cazul de față a liniei și a fortăreței, fără a ține seama de legile care fundamentează în ultimă instanță orice punere împreună posibilă. Și totuși aceste legi nu sunt abolite, așa cum nu este
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
Cuvântul "estetică" are într-adevăr mai multe accepțiuni, și aceasta în mod necesar. Potrivit structurilor fundamentale ale ființei și împărțirii lor originare, el este înțeles într-un dublu sens, practic și teoretic. În calitate de praxis, estetica desemnează o modalitate a vieții sensibilității și, corelativ, a lumii care îi aparține, a lumii-vieții ca lume sensibilă. Activitatea specifică a artistului, chiar și a iubitorului de artă, nu este decât o actualizare a vieții sensibilității, punerea sa în operă pentru ea însăși și de către ea
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]