3,426 matches
-
altor muncitori care au de asemenea nevoie de ei și cărora nu le aparțin. Nu este acesta un fapt comunist și, generalizându-se, nu constituie el Comunismul? Cutare manufacturier, care ar accepta mai degrabă să moară decât să fure un sfanț, nu își face niciun scrupul în a înainta legislativului această cerere: "Faceți o lege care ridică prețul stofei mele, fierului meu, huilei mele și dați-mi puterea de a-i încărca la preț pe cumpărători". Cum motivul pe care acesta
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
de bine deoarece a făcut parte, mai târziu, dintr-o biserică creștină, care va fi dărâmată în epoca Renașterii (adică în secolul XV), pentru ca toată lumea să îl poată admira. Papa Sixt al V-lea a așezat în vârful ei statuia Sfanțului Petru, în 1587, iar artiștii renascentiști veneau să studieze pentru a lua lecții de sculptură. Ce ne înfățișează columna? Apollodor din Damasc a povestit în piatră cele două războaie daco-romane, lăsându-ne astfel o neprețuită sursă de informații, deoarece multe
ÎNTRE LEGENDĂ ȘI ADEVĂR - auxiliar pentru istorie by ILONA ȘELARU, LILIANA – DANA TOLONTAN () [Corola-publishinghouse/Science/1150_a_1891]
-
2000), Politica discursiva practici politice într-o campanie electorală, Iași, POLIROM Beckett, Sandra L. (2002), Recycling Red Riding Hood, New York, London, Routledge. Berger, John (1972), Ways of Seeing, London, Penguin Books Ltd. Biblia sau Sfântă Scriptură (2001) ediție jubiliara a Sfanțului Sinod, București, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române Bien, Peter (1989), Kazantzakis Politics of the Spirit, vol. 1, Princeton and Oxford, Princeton University Press Biocca, Frank (1991), Television and Political Advertising, Hillsdale, NJ, Lawrence Erlbaum Associates
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
un prejudiciu de 50 de milioane de euro adus CFR. Totuși v-am spus mai sus că asta nu m-a încălzit cu nimic, fiindcă alde Hillary Clinton & Comp, l-au pus la pachet doar pe Mihai Necolaiciuc, fără nici un sfanț din paralele furate, care au rămas tot în băcile SUA. Cred că țara aceasta, ar fi fost mult mai câștigată dacă Mihai Necolaiciuc, trimitea întâi banii prin Western Union și apoi venea când avea timp, sau când îl aduceau americanii
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
Păi nea Grigore, în aceste condiții extreme, cum poți să fii atât de nesimțit, încât să ceri o mărire de salariu? Spune și tu, în asemenea context internațional și astral, de unde să-ți mai dea sărmanul patron, fie și vreun sfanț peste salariul minim? Poate te gândești cu jind că, decât bătrân și „plugar" în câmpul muncii românești, ar bine să fii tânăr și cu putere deplină de muncă. Dar să știi nea Grigore, că nici aici fericirea nu dă pe
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
puțin Înainte de a muri, o vizitaseră acolo: o căsuță albă, cu linii drepte și decorațiuni austere, În a cărei grădină cultiva - și acelea perfect aliniate -, legume În loc de flori, după ce vânduse ultimul tablou propriu și străin și cheltuise fără remușcări ultimul sfanț, inclusiv scoaterea la licitație a unui vechi și superfaimos CitrØen (acum În muzeul Cortanze de la Nisa), pe ale cărui portiere Braque pictase o pasăre cenușie, iar Picasso un pescăruș alb. Olvido i-l prezentase pe Faulques bunicii (amantul meu, zisese
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
bale, și râdea Înainte. Ca și cum ar fi vrut să se pună bine cu noi. - Și, firește, n-aveau bani sub saltea. Markovic s-a uitat la pictor cu respectuoasă atenție. Apoi a făcut un gest ușor cu capul. - Nimic. Nici un sfanț. Dar asta am aflat foarte târziu. A pus pensula la loc și a rămas cu degetele mari agățate de buzunarele pantalonilor, privind la ce făcea Faulques. - Când am plecat de acolo, am stat și ne-am uitat unii la alții
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
FLM/FLS/FLE) GRAMMATICA, Arras, Franța, Collège " Sainte-Austreberthe ", Montreuil-sur-Mer, Franța, Liceul Academiei de Stiinte, Chișinău, Republica Moldova, Liceul "Al. I. Cuza", Chișinău, Republica Moldova, Centrul de educație preșcolara "Mormolis", Cretă, Grecia, Thumbelina Children's Development Center, Cairo, Egipt, Seminarul Teologic Liceal Ortodox " Sfanțul Vasile cel Mare", Iași, Grup Școlar "Vasile Pavelcu", Iași, Școala Gimnazială Nr. 1 Lunca Cetățuii, Iași, Școala cu clasele I-VIII Ciurea, Iași, Școala cu clasele I-VIII "Miron Costin", Bacău, Școala cu clasele I-VIII Borlești, Neamț, Colegiul Național
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
începe cu regele când era copil și trebuia să petreacă o noapte singur în pădure pentru a-și dovedi curajul, ca să poată deveni rege. În timp ce-și petrecea singur noaptea, este vizitat de o viziune sacra. Din foc apare Sfanțul Graal, simbolul gratiei divine. Și o voce îi spune copilului: Vei fi păstrătorul Graal-ului, pentru că acesta să vindece sufletele oamenilor". Dar băiatul a fost orbit de visuri mai mărețe ale unei vieți pline de putere și glorie și frumusețe. În
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
de lângă patul regelui, a umplut-o cu apă și i-a dat-o regelui. Cand regele a început să bea, și-a dat seama că rană i se vindecase. S-a uitat în mâinile lui și a văzut că ținea Sfanțul Graal pe care-l căutase toată viața. S-a întors către nebun și i-a spus mirat: "Cum ai putut tu găsi ceea ce nu au putut gasi nici cei mai vrednici oameni ai mei?". Nebunul i-a răspuns: "Nu știu
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
cazul este special: plecând de la peliculă 2 lui Terry Gilliam, The Fisher King3, Leonore Fleisher va scrie, după scenariul lui Richard La Gravase un adevărat poem filmic, care nu este altceva decât o superbă rescriere a legendei căutării arthuriene a Sfanțului Graal, translata în plin secol XX. Românul nu se ridică la nivelul peliculei care l-a inspirat, drept dovadă faptul că este mai puțin cunoscut, citat, tradus. În plin secol XX, într-un limbaj cinematografic de o absolut savuroasa culoare
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
până în momentul tragediei, Parry pare un personaj de poveste care, ca și Amélie, eroina lui Jean Pierre Jeunet aproape o "replică" feminină a personajului lui Gilliam, își dorea să ajute oamenii, să le aducă fericirea. Misiunea lui "secretă" este găsirea Sfanțului Graal, pentru a reda omenirii fericirea pierdută. I se pare a-l fi găsit o cupă sportivă aflată în casa unui new-yorkez, a cărui imagine a văzut-o publicată într-un ziar. Casă acestuia castelul din legendă în care cavalerul
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
izolată"40. Borges evidențiază "inflexibilitatea" receptorului de carte latino-americană în ceea ce privește temele acesteia, încât se ajunge chiar la a se refuză publicarea textelor cărora "le lipsește realismul magic", sub pretextul că ar putea fi scrise în orice parte a lumii fără "sfanțul cod al realismului magic"41. Eduardo Becerra explică persistentă realismului magic și a faptului că, în ultimii cincisprezece ani, adevăratele best-sellers latino-americane au fost aproape în totalitate scrise de cunoscuți epigoni ai lui García Márquez 42 pe seama crizei în care
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
sunt nihilist, ci mai degrabă un sceptic încercat din când în când și de altceva decât de simplă îndoială"13. Construcția cioraniană pleacă de la una din tezele gânditorului german, după care cultură produce tipuri ideale de oameni: filosoful, artistul și sfanțul. Cioran opune mai tarziu eroul sfanțului, intitulându-se adesea "erou al neantului", la o egală distanță de sfințenie și de viață. În articolul Penser contre soi Reflexiones sobre Cioran, Susan Sontag îl situează pe Cioran în tradiția modernă postfilosofică: "O
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
sceptic încercat din când în când și de altceva decât de simplă îndoială"13. Construcția cioraniană pleacă de la una din tezele gânditorului german, după care cultură produce tipuri ideale de oameni: filosoful, artistul și sfanțul. Cioran opune mai tarziu eroul sfanțului, intitulându-se adesea "erou al neantului", la o egală distanță de sfințenie și de viață. În articolul Penser contre soi Reflexiones sobre Cioran, Susan Sontag îl situează pe Cioran în tradiția modernă postfilosofică: "O altă reacție la faliment (prăbușirea sistemelor
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
s-ar întâlni cu misticismul meu în lirismul lui. În ceea ce privește ceartă cu divinitatea, eu sper că Cioran să nu moară aici, unde s-a născut, cum a murit Kant. Eu pe Cioran îl văd împăcat în amurg cu sine, cu Sfanțul Apostol și cu Absolutul divin, pentru a nu muri în lumea aceasta."20 Există multă bucurie în neliniște și multă voluptate în suferință, spune Cioran, iar fără aceste compromisuri, poate nu ar mai fi nimeni care să-și caute "fericirea
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
ba chiar are puterea de a zâmbi. Existența că rod al hazardului este o preocupare și pentru Sábato, nașterea lui fiind "rod al enigmelor": "Mă cheamă Ernesto, pentru ca, în ziua în care m-am născut, 24 iunie 1911, ziua nașterii Sfanțului Ioan Botezătorul, tocmai murise celălalt Ernesto, cel pe care, nici chiar la adânci bătrâneți, mama mea nu a încetat să-l numească Ernestito, pentru că a murit când era bebeluș. Copilul acela nu era făcut pentru această lume, așa spunea mama
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
14 Idem. 15 Ibid., p. 21. 16 Páginas de Ernesto Sábato seleccionadas por el autor, estudio preliminar de Carlos Cătănia, Ed. Celtia, Buenos Aires, 1983, p. 18. 17 Secretum meum sau De contemptu mundi este un dialog imaginar între poet și Sfanțul Augustin pe tema "Adevărului", în care Petrarca își mărturisește cele mai intime sentimente; textul de mai sus este din Le Rêve de l'humanisme: De Pétrarque à Erasme, autor Francisco Rico, traducere din italiană de Alain-Philippe Segonds et Jean Tellez
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
guvernării, Grigorie de Nazianz, un orator, iar Grigorie de Nyssa, un filosof. Dintre cei trei, Vasile era, fără îndoială, cel mai talentat”{\cîte 1}. Referindu-se la grupul Marilor Capadocieni, patrologul Andrew Louth susține că includerea în același grup a Sfanțului Vasile, împreună cu prietenul său, Grigorie din Nazianz și fratele său, Grigorie de Nyssa, sub denumirea de Părinții Capadocieni (inițial, Marii Capadocieni), reprezintă produsul învățaților moderni, care au considerat semnificative legăturile de familie, localizarea geografică și angajamentul teologic similar pe care
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
trinitate, sunt concentrate toate razele acelei strălucite epoci a creștinătății”{\cîte 3}. Patrologul Johannes Quasten, în manualul sau de Patrologie, afirmă că doar unuia singur dintre cei trei Părinți Capadocieni i s-a atribuit numele de cel Mare, si anume, Sfanțului Vasile. Calificările sale remarcabile că arhipăstor al Bisericii și organizator, că mare exponent al doctrinei creștine și că un al doilea Atanasie în apărarea Ortodoxiei, ca Părinte al monahismului oriental și reformator al Liturghiei, a motivat conferirea unui astfel de
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
remarcabile că arhipăstor al Bisericii și organizator, că mare exponent al doctrinei creștine și că un al doilea Atanasie în apărarea Ortodoxiei, ca Părinte al monahismului oriental și reformator al Liturghiei, a motivat conferirea unui astfel de titlu{\cîte 4}. Sfanțul Vasile era numit Cel Mare, chiar și în rândul contemporanilor săi și își {\footnote 1 J. Tixeront, A handbook of Patrology, Second edition, Authorized Translation, Based Upon the Fourth French Edition, St. Louis: B. Herder, 1923, p. 169.} {\footnote 2
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
Age of Greek Patristic Literature from the Council of Nicaea to the Council of Chalcedon), Spectrum Publishers, The Newman Press, Westminster, Maryland, 1960, p. 204; Claudio Moreschini și Enrico Norelli susțin, de asemenea, ca cel mai prestigios dintre Părinții Capadocieni, Sfanțul Vasile cel Mare, a fost} binemerita titlul din numeroase motive. Era Cel Mare că exponent al doctrinei creștine și că autor de omilii folositoare de suflet, mai mare, încă, în viața practică, în rolul său de prelat al Bisericii și
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
om al faptelor. Putem spune, pe drept cuvânt, ca, „dintre cei trei mari Capadocieni, Vasile era cel practic, Grigorie din Nazianz, vorbitorul și scriitorul, iar Grigorie de Nyssa, gânditorul”{\cîte 5}. Cunoscutul patrolog francez F. Cayré, referindu-se la caracterul Sfanțului Vasile și la darurile cu care Dumnezeu l-a înzestrat, exclama: „trăsătură dominantă a caracterului Sfanțului Vasile pare să fie o «deplinătate armonioasă» a darurilor cu care acesta a fost înzestrat. Biserică s-a bucurat de un număr restrâns de
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
cel practic, Grigorie din Nazianz, vorbitorul și scriitorul, iar Grigorie de Nyssa, gânditorul”{\cîte 5}. Cunoscutul patrolog francez F. Cayré, referindu-se la caracterul Sfanțului Vasile și la darurile cu care Dumnezeu l-a înzestrat, exclama: „trăsătură dominantă a caracterului Sfanțului Vasile pare să fie o «deplinătate armonioasă» a darurilor cu care acesta a fost înzestrat. Biserică s-a bucurat de un număr restrâns de astfel de oameni, atât de desăvârșiți și atât de cumpătați. A îmbinat la un stadiu înalt
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
a darurilor cu care acesta a fost înzestrat. Biserică s-a bucurat de un număr restrâns de astfel de oameni, atât de desăvârșiți și atât de cumpătați. A îmbinat la un stadiu înalt geniul din Romă cu cel din Grecia. Sfanțul este atat un om al doctrinei, a cărui gândire clară, obiectivă, îndruma o întreagă generație, cât și un om de acțiune, cu un caracter ferm, care știe ce urmărește și folosește cu înțelepciune mijloacele pentru a-și îndeplini scopul”{\cîte
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]