1,721 matches
-
soluție de depășire a acesteia. Renunțarea la ornament s-a dovedit a fi singura soluție posibilă. Radicalitatea Modernismuluia scos ornamentul din practica architecturală dar mai ales din limbajul arhitecților. Timp de mai bine de un secol, acesta a rămas subiect tabu. În ultimii ani Însă, se observă o reapariție a sa În fome noi și de o varietate fără precedent. Dar un aspect demn de remarcat este faptul că doar de foarte curând și numai În anumite cazuri acesta este recunoscut
Polarităţile arhitecturi by Cristina Aurora Enuţă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92992]
-
Capriciile lui, pe măsura ritualurilor golite de noimă ale existenței, capătă, nu o dată, tentă absurdă. În încercarea de a fora în propriul său suflet cu percepția acută a limitelor (eros-moarte), metamorfozând sexualitatea într-o forță demonică și ridicându-se împotriva tabuurilor prozei, B. a lăsat pagini de un modernism de substanță. Dar seducția exercitată asupră-i de reducerea vieții la grotesc s-a transformat în manieră. Cochetând cu grimasa, romancierul a pierdut mult din adâncimea la care râvnea. Înrâurit de poeții
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285811_a_287140]
-
vedea, se argumenta în favoarea unei asumări critice a acestuia și a recunoașterii și remedierii erorilor și limitelor de care partidul se făcuse vinovat în trecut. Odată cu Dubcek, scrie Otto Ulc, "căutarea adevărului asupra trecutului a început. Meritul pentru depășirea vechilor tabuuri și "adulmecarea" faptelor aparține în principal mass-mediei și de asemenea noii conduceri, care nu a făcut nici un efort pentru a interveni. Împotriva rezistenței poliției, justiției, și a unei părți majore a aparatului de partid și de stat, birourile editoriale și-
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în bună tradiție leninistă, aceasta era orientată spre viitorul unde drepturile omului ar fi devenit totale. Odată ce leninismul a fuzionat cu romantismul, drepturile omului nu mai pot fi înțelese fără un cadru de referință național, a cărui dispariție devine subiect tabu. Varianta occidentală, liberală, a drepturilor omului, afirma lupta pentru reificarea prezentă a acestora, în măsura posibilului. Orientarea temporală diferențiază net, așa cum am mai avut ocazia să ne convingem, leninismul de toate celelalte ideologii "burgheze". Drepturile sociale și economice, "libertatea pozitivă
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
asemenea problemă în discuția Comitetului Central. Dacă vom privi înapoi puțin, vom vedea că activitatea organelor Ministerului de Interne de fapt nu a fost pusă niciodată în discuția unei plenare a Comitetului Central, aceasta fiind considerată mult timp ca un tabu, ca un sector de care trebuie să se ocupe anumite persoane și, ca atare, după cum se știe, s-au comis multe greșeli. Probabil, sunt sigur, că dacă o asemenea problemă așa cum este astăzi pusă în discuție aici, s-ar fi
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
și primenire a teatrului și filmului. Autodefinindu-se sincer, cu acea sinceritate pe care și-o permit numai consacrații, mărturisește: "Frica de ratare, singurătatea care m-a ales ca discipol pentru a mă iniția, momentele de lașitate, senzualitatea dorințelor, sfidarea tabu-urilor, aventura și rezistența la aventură îmi definesc structura și identitatea". Mărturisire care nu miră, demnă de numele unui creator adevărat. Și-n continuarea ei, pentru final, aș cita din portretul creionat de Cătălina Buzoianu: "Poate să înceapă mereu, totul
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
adolescenți imaturi, dependenți din punct de vedere al dezvoltării, în activități sexuale pe care ei nu le înțeleg pe deplin și (de aceea) fiind în incapacitate de a-și da un consimțământ în cunoștință de cauză; sunt acte care violează tabuurile sociale ale rolurilor familiei”. Definiția este aplicabilă și în instituții sau în afara familiei. Abuzul sexual nu înseamnă doar intromisiunea vaginală sau anală, ci și pipăitul, masturbarea, sexul oral și utilizarea copilului pentru poze și filme pornografice sau forțarea lui să
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
depăși stările disfuncționale biopsihosocioculturale induse de evenimentul traumatic (Merridale, 2000). Probabil că acest tip de comportament, de mecanism protectiv, generează așa-zisele „pete albe” din istorie, perioade despre care istoricii remarcă faptul că se cunoaște prea puțin, că alcătuiesc un „tabu, ceva ce nu trebuie spus [”] partea de umbră (ce) există în toate epocile” (Ferro, 2009). în ultimii 20 de ani de construire a unei societăți democratice, comunismul din România a fost aruncat în uitarea ce se manifestă sub forma unei
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
De pildă, în textul acestuia să nu se vorbească despre "frățietate" sau "cele două state românești"; după nefericitul precedent creat de Tratatul politic de bază încheiat în 1997 între România și Ucraina, orice referire la Pactul Ribbentrop-Molotov este un subiect tabu; până și elementara prevedere a dispozițiilor finale ale Tratatului referitoare la limba în care ar urma să fie redactat textul acestuia (limba română) produce frisoane la Chișinău și nu numai. Prin aceasta, cancelaria de la Chișinău dă impresia unui diletantism, însă
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
Nouă Guinee venereaz] o zeitate numit] Datagaliwabe care „se ocup] în special, de pedepsirea tr]d]rii leg]turilor de rudenie și, pentru această, observ] tot timpul comportamentul social (...), pedepsește minciună, furtul, adulterul, uciderea, incestul, inc]lcarea exogamiei și a tabuurilor ritualice. El îi pedepsește și pe aceia care nu reușesc s]-si r]zbune o rud] ucis]. Ins] nu se preocup] de comportamentul celor neînrudiți” (Glasse, 1965). Populația Manus din Insulele Amiralit]ții crede c] viața moral] a gospod]riei
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
harul său). Destinul eroului cere în mod necesar o geografie mitică; drumul prin rai sau infern, teritorii interzise la început, capătă funcțiile și valorile unei adevărate inițieri magico-ezoterice (și în Halima, și în Alexăndria). În aceste spații, tânărul pășește dincolo de tabu-uri, dovedindu-și puterile necunoscute anterior. Imaginarul îl suprinde chiar pe filosoful Avicena într-o aventură ce confundă alchimia cu ritualurile magice și cu demonomagia. În acest mod, pot fi provocate forțele întunericului sau poate fi cerut ajutorul divin, cum
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
un pat, Într-o cameră separată, a devenit mai răspândit. Genul de contact corporal generalizat caracteristic Evului Mediu târziu a devenit o sursă de jenă. Manifestările publice de poftă trupească și sexualitate, atât de obișnuite În Evul Mediu, au devenit tabu În casele bune. Relațiile sexuale au devenit din ce În ce mai mult un act privat, care avea loc În spatele ușilor Închise 26. Baia, care Înainte era o activitate comunală, a fost de asemenea integrată mediului privat și individualizată. Să ne amintim că În
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a sistemului socialist. Acest proces a fost mai accentuat În România pe fondul afirmării politice de detașare de Uniunea Sovietică. Încă de la Începutul anilor ’60 În România a Început un proces de deschidere politică și ideologică. Sociologia era Încă un tabu. La sfârșitul acestei perioade sociologia Începe să fie menționată mai degrabă sub forma nevoii de detașare de „sociologia burgheză”. Semnificativ este Însă faptul că Începe să se facă o diferențiere Între sociologie, care pare a nu mai fi taxată global
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
18 iunie 1998) și într-o "sectă care detesta tot și pe toată lumea din jurul ei" (Tácha, 1998). Fără îndoială, impactul efectiv al activităților acestui partid a fost acela de a obliga celelalte partide să strângă rândurile confirmând statutul de formațiune tabu, nonliberală, cu vederi rasiste. 4.3.2 Efecte negative? Efectele negative ale SPR-RSČ, asupra democrației cehe sunt, oarecum, mai ușor de enumerat, cu toate că și aici, caracterul slab și izolat al partidului îi limitează influența. De fapt, ar fi aproape sigur
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
moderat în comparație cu SPR-RSČ - ca parte a unei realinieri la "interesele naționale" și ca o apărare mai explicită a statalității Cehe împotriva presupusei intruziuni a Germaniei și a UE. Cu toate acestea, deși dispariția SPR-RSČ a mai diminuat din statutul de tabu al exprimării deschise a naționalismului ceh, examinarea atentă a traiectoriei ODS arată faptul că "turnura naționalistă" a acestui partid s-a datorat mai degrabă unor factori interni, decât unor influențe externe (Hanely, 2008: 180-5). Chiar și elementele marginale legate de
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
mulți - adversari politici, reprezentanți ai societății civile, jurnaliști, oameni de știință, intelectuali ș.a.m.d. - ca fiind incapabil să guverneze, ca un partid nedemocratic sau neliberal. Pentru ei, acceptarea FPÖ ca partener de coaliție în 2000 a fost încălcarea unui tabu politic, cu urmări greu de anticipat pentru calitatea democrației austriece. Impactul FPÖ/ BZÖ asupra calității democrației se pare că merită studiat în Carintia, unde partidul a fost mai puternic decât pe plan național și astfel a avut o mai mare
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
mai concret, suferiți de...”. A denumi tulburarea înseamnă a o desacraliza, a o dedramatiza. Acest lucru permite părăsirea sferei iraționalului, fatalității, neputinței, disperării, ignoranței, fricii pentru a face față unei probleme concrete, care poate fi combătută. Inseamnă a pune capăt tabu-ului, tăcerii, înseamnă organizarea dialogului și revenirea în universul posibilului și al existenței. Incetarea izolării „Nu sunteți singurul(a) care suferiți de aceste tulburări. Primesc la consultație numeroase persoane care mi-au descris aceleași angoase și aceleași handicapuri. Si ele
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
existat în trecut momente neplăcute de stres familial, de dificultăți greu de suportat legate de sexualitate (incest, viol, „jocuri de-a doctorul”, lipsă de informații sau idei eronate în ceea ce privește sexualitatea masculină sau feminină)? Carolyn este categorică: sexualitatea era un subiect tabu și ea n-a avut multe informații în legătură cu aceasta. Carolyn - Prietenele serveau drept suport de transmitere a informațiilor, cu aspectele lor bune și rele. Am citit, am văzut fime. Nu am dorințe speciale. Cred că îmi cunosc corpul dar am
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
o controlezi bine. Terapeutul reformulează. Terapeutul - Ce vreți să spuneți prin „fiecare cu problema lui”? Carolyn - Sunt la menopauză. Nu mă plâng. Imi asum problema. Mă tratez. Nici eu nu-i vorbesc despre acest lucru, ca și cum ar fi un subiect tabu. Terapeutul o întreabă dacă a avut mari neplăceri în perioada premenopauzei. In mod spontan, ea începe să spună: Carolyn - Uscăciunea vaginală este o problemă teribilă! Nu spui nimic. Strângi dinții în timpul raporturilor sexuale. Cu greu am abordat acest subiect cu
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
mângâieri și cu ajutorul unui gel hidratant, aș putea să mă descurc mai bine. Haide, să încerc!” Autoînregistrarea gândurilor negative In ceea ce privește gândurile negative legate de trecut: Mama nu mi-a vorbit niciodată despre sexualitate, tata nici atât. Era un subiect tabu. Voi încerca să fac uitat acest trecut și să am o atitudine pozitivă. Ce avem noi astăzi, ceva ce am construit bine, frumos, măreț?” In timpul convorbirii, terapeutul și Hubert evocă împreună ceea ce acesta a notat ca fiind gânduri iraționale
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
nici originalitatea gastronomică izvorâtă din restricții alimentare de ordin religios. Dacă nu ar fi astfel, ar trebui să considerăm că și arabii (ori turcii), a căror originalitate culinară provine în parte din interdicții alimentare impuse de religie, au, datorită acestor tabuuri culinare, o „bucătărie“. Păstorel este ferm: „E drept că Profetul îl oprește pe turc să mănânce carne de porc, dar eu nu-i îngădui Profetului să-și bage nasul în bucătăria mea, unde popreala lui e inoperantă.“ Gastronomia presupune hedonismul
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
pe turc să mănânce carne de porc, dar eu nu-i îngădui Profetului să-și bage nasul în bucătăria mea, unde popreala lui e inoperantă.“ Gastronomia presupune hedonismul; rafinamentul care nu are ca scop plăcerea, ci este efectul respectării unor tabuuri, e reducționist, restricționar, mai precis, și nu se poate afla la originea unei „bucătării“. Din același motiv, expresia „bucătărie mânăstirească“, deseori folosită la noi în ultimii ani, este de-a dreptul aberantă: ea denotă dispreț atât pentru semnificația creștină a
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
Orice experiment însemna riscul unui dosar penal, căci aplicarea Rețetarului era urmărită de procuratură. Cu o asemenea „alimentație publică“, nu este de mirare că, în anul 1989, prin București circulau zvonuri privind desființarea iminentă a alimentarelor (restaurantul devenise deja cuvânt tabu) și obligarea cetățenilor să ia toate mesele la cantinele de inspirație nord-coreeană ce urmau a fi deschise în celebrele „circuri ale foamei“. Iată cum, de-a lungul secolelor, am disprețuit, batjocorit și, până la urmă, distrus breasla bucătarilor. Aceștia erau singurii
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
valorilor este subliniat și de L. A. Sarbaugh (1979), care definește normele culturale ca "standarde pentru convingeri și comportamente care se dezvoltă în orice grup pe care îl considerăm o cultură sau o subcultură"39. Din categoria normelor comportamentale fac parte tabuurile, care sunt norme proscriptive, de interzicere a unor comportamente și afectează, în general, existența și stabilitatea unei culturi. Cercetătorul afirmă că unul dintre riscurile grave în comunicare interculturală îl constituie nerespectarea mai ales a tabuurilor. Atitudinile sunt definite ca "predispoziții
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
categoria normelor comportamentale fac parte tabuurile, care sunt norme proscriptive, de interzicere a unor comportamente și afectează, în general, existența și stabilitatea unei culturi. Cercetătorul afirmă că unul dintre riscurile grave în comunicare interculturală îl constituie nerespectarea mai ales a tabuurilor. Atitudinile sunt definite ca "predispoziții individuale de a evalua un simbol, un obiect, aspect al lumii, eveniment, într-o manieră favorabilă sau nefavorabilă", cu observația că, în general, oamenii au tendința de a respinge lucrurile care nu le plac și
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]