1,657 matches
-
către Dumnezeu". Aci nu e vorba de vreun evoluționism optimist ci de un spiritualism integral. Dacă omenirea "va ajunge vreodată a-și identifica în tot esența sa în esența divină" este o taină nepătrunsă încă. Se observă în cursul civilizației urcușuri, stagnări și căderi (sunt celebrele corsi și ricorsi ale lui Vico) care confirmă intențiile nedestăinuite ale divinității. Politica mazzinienilor, ca tot ce se ridică pe conceptul de realitate a colectivului, este sprijinită pe factorul irațional. Poporul e acela care gândește
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Despre această „plonjare în real”, dar și despre „gânduri înalte” dau seama poemele. Poetul notează, transcrie auster „formidabila aventură a zilei”, însă aici este cuprins și un traiect al ieșirii din contingent. Asemenea lui Sisif, el urcă muntele, simultan un urcuș al existenței și al creației: „Sisif pe muntele negru/ Neagră e stânca pe care o poartă / Grea e povara, greu e urcușul / Sisif și teribila-i artă/ [...] / Sisif pe muntele negru/ Pe umeri cu neagra lui stâncă / Din nou urcă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286977_a_288306]
-
aici este cuprins și un traiect al ieșirii din contingent. Asemenea lui Sisif, el urcă muntele, simultan un urcuș al existenței și al creației: „Sisif pe muntele negru/ Neagră e stânca pe care o poartă / Grea e povara, greu e urcușul / Sisif și teribila-i artă/ [...] / Sisif pe muntele negru/ Pe umeri cu neagra lui stâncă / Din nou urcă muntele sumbru/ Cu foamea-i de piscuri cu foamea-i adâncă” (Sisif). „Ritual solitar”, „istorie personală”, lirica se prezintă ca o „sinteză
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286977_a_288306]
-
Două mingi portocalii. Față fierarului Fănică, Face fasole făcăluita. Fără foc și fără fum, Fiindcă focul face fum. Încărcat cu-n sac de cas Un măgar urca pe coasta Să se ducă la orașCând gonit de vreo năpasta, Coborând hai-hui urcușul, Sare-n drum un iepuraș! Se oprește măgărușul Și sfârșit de-atâta cale, Zice cumpănindu-și sacul Greu la deal! Ba -i greu la vale, Că mă duc de-a berbeleacul! (Otilia Cazimir — Greu la deal și greu la vale
Copilul cu dificultăţi de învăţare - Comportamentul lexic şi grafic by Raus Gabriela () [Corola-publishinghouse/Science/742_a_1231]
-
de-a dezvălui Dealul drept altceva. Spectaculoasa idee o intuiește și un alt personaj al cărții. ,,Ciudat, chiar ciudat de tot, mormăi Leo. Urc de două zile și dealul la fel, urcă. Poate nici nu-i deal ci un simplu urcuș care urcă, forma pipăibilă a încăpățânării mele de a urca"69. Urcând dealul, el urcă odată cu tine... Chiar autorul romanului, prin mijlocirea primarului Gheorghe Uium, sugerează că Dealul ar fi o amintire din viitor lăsată de semenii noștri întru rațiune
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
publică În ziare și reviste progresiste de pe toate continentele. Nu am aflat oare recent știrea despre editarea În limba chineză a nuvelei Nopțile din Iunie? (Ă). Pe drumul marilor tradiții umaniste ale lui Gorki, literatura noastră nouă este În necontenit urcuș. Ea suie mereu, pentru că, pe drumul ei „dogorește aprins” lumina celui mai Înalt ideal de perfecționare a existenței umane - idealul comunismului. La flacăra acestui ideal, În noaptea marii răfuieli cu exploatatorii moșieri și chiaburi visează, mângâindu-și pruncul, Mitrea Cocor
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
noi, de când aleargă timpul mult mai sprinten ca odinioară, a rămas un singur anotimp: anii noștri, toți, sunt primăvară”. FURTUNA „Vântul zboară-ntins ca un arcuș, creanga se frământă parcă-i strună: abătută pale de furtună, norii de pe zare, În urcuș. Răbdător, pământul Își Întinde pieptul Însetat În ploaia rece: știe că furtuna; care trece, arc de curcubeu, curând, aprinde”. MUGURUL „Abia crescut pe creangă, ești sol prospețimii care-și taie drum harnic - și te Împlinești În soarele arzând văpaie. Din
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
în cap. 18 că nu doar harul exterior lucrează în călugăr, ci și cel interior. ,,Tradiția răsăriteană, din care Cassian se trage, n-a fost precis definită. Cu toate acestea, inspirația morală a călugărilor s-a îndreptat întotdeauna către imaginarea urcușului către divinitate ca o colaborare între Dumnezeu și voința umană, dar o colaborare în care omul să fie primul care acționează. Harul divin a fost oferit liber tuturor celor ce l-au dorit. Însă poate intra cu dificultate în sufletul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
tradiție nouă în monahismul creștin. Cu o experiență bogată de zeci de ani în pustiul Egiptului și cu o pătrundere psihologică excepțională, trăind în lumea marilor sfinți creștini ai epocii sale, Sfântul Cassian a putut oferi creștinătății o hartă a urcușului fericit al sufletului spre zările luminoase ale împărăției cerești în rugăciune neîntreruptă și lumină dumnezeiască. În afara mănăstirilor, el a fost din ce în ce mai mult privit ca maestrul prin excelență al căilor ascetice și mistice. Lucrările sale au exercitat o puternică influență asupra
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
detașează, prin frecvența colaborării, Neagu C. (cu povestirile Colindă, Cândva, Icoană, Fragment), alături de care se pot reține numele lui D. Florea-Rariște, cu un fragment din romanul Conjugarea perifrastică, Dimitrie Gherasim, cu fragmente din nuvela Miron Costin, I. Gherasim, cu nuvela Urcuș spre lumină, Vasile I. Cataramă, cu două schițe: Un cadou și Șeful de cabinet. De notat colaborarea, tot cu proză, a viitorului istoric literar Al. Piru (Nopți și zile). Mai puțin abundentă și consistentă este publicistica literară, aceasta reducându-se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287295_a_288624]
-
înaintea altor ființări); dar situația trebuie gândită în ordinea reducției, adică a operării care înaintează și care instituie anumite trepte, pe care, chiar dacă sunt mai multe, formând o scară, sunt date la o parte cele care deja au ajutat la urcuș, ca în reprezentarea wittgensteiniană a demersului propriu din Tractatus. În vederea înțelegerii, trebuie acceptată ideea preeminenței ființării reflexive, preeminență tradusă prin deschiderea temporală mai accentuată a acestei ființări; dar nu poate fi vorba despre o îndepărtare a timpului din determinarea (temporală
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
cu subalternii și cu pacienții. Părerea lui este că a sfârșit prin sinucidere. Cert este faptul că, de prin 1913, începe să arate ușoare semne ale unei oboseli sufletești, care s-a accentuat continuu. Viața îi fusese grea cu deosebire, urcușul abrupt, dislocările amare, reminiscențele puternice. Citadin, deprins cu marile metropole ale Europei, iubea viața retrasă până la anonimat. Fără familie proprie, avea o accentuată vocație familială. Așa se face că în acești ani își petrecea constant verile la fratele său, Dumitrache
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
unul ce a ieșit de curând ca dintr-un adânc de viață în răutate, la împărtășirea de adevăr. Altul a primit, prin sârguință, un spor al binelui. Altul a crescut mai mult prin dorirea celor bune. Iar unul e la mijlocul urcușului spre cele înalte. Altul a trecut prin mijloc. Sunt apoi unii care s-au ridicat și peste aceștia. Alții i-au întrecut și pe aceia. Și iarăși alții se întind și peste aceștia, pe drumul de sus. Și peste tot
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
de pildă, suita tematică a celor șapte Concilii ecumenice, părintele Scrima o înfățișează ca pe o înaintare în misterul Treimii, ca desfășurare doctrinară a noutății infinite, deja dată în revelația christică. Cînd interpretează ciclurile liturgice bizantine, el le înfățișează ca urcușuri ale omului pe cale de a fi deificat în realitatea împărăției, în misterul Zilei a Opta. Cînd expune temele isihasmului, el insistă pe experiența spirituală, dătătoare de cunoaștere noetică, teologală din care poate decurge formularea teologică autentică. Doctrina, liturgica, experiența spirituală
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
ținta ; îi pune mereu în față poarta antinomiei prin care intelectul trece, amplificat, spre un alt nivel de realitate și de înțelegere. Cu mai bine de zece secole înainte, în miezul apofatismului răsăritean, Grigore de Nyssa înmulțește paradoxurile care susțin urcușul fără sfîrșit pe urmele divinului : orice înălțime atinsă în acest parcurs amplifică, în călător, conștiința ilimitării care îi stă în față ; stabilitatea pe acest traseu este ca o aripă . Deși atît de paradoxală, gîndirea apofatică nu e deloc descărnată, nu
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
fiindcă acest termen este prea general. Y"š"r are trăsătură semantica în plus față de sinonimul sau, si anume caracterul mai concret: y"š"r se poate referi, de pildă, si la un drum, descriindu-l că lipsit de ocolișuri, urcușuri sau coborâșuri, direct, neted, în vreme ce țaddq califica doar moral o persoană sau un comportament. Semnificații de bază: drept, direct, simplu. 3.1.11.3. ŠÄpQ”: „Cela ce judeci” (SC); „Cel ce judeci” (Blaj); „Cel ce judeci”, „Judecător” (BVA); „Judecător
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
bere), Într-un ambient plăcut și mai ales călduros. Dacă nu ai privi pe geam vârfurile Înzăpezite ale munților, a-i crede că te afli la tropice. Ne Îmbrăcăm mai gros pentru o plimbare În zona motelului și un scurt urcuș care să ne revigoreze forțele amorțite. La Început totul părea ușor, o simplă joacă de copii, să urci câteva sute de metri pe pantele celui mai Înalt și celebru munte din lanțul Alpilor Sudici. Apoi, totul s-a transformat Într-
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
depusă pe obraji și pe brațe Îmi provoca mâncărimi și arsuri, simțeam furnicături În tălpile picioarelor. Repetam mecanic În gând: am ajuns, am ajuns! Doamne! Chiar am ajuns! Și gândul micii „victorii” asupra spaimelor telurice mă Învioră, uitând de greutățile urcușului. Încercam să intuiesc mândria faraonicei zidiri, lăcaș al zeilor, spre care aspiră orice pelerin. Coincidență sau nu, după circa un mileniu de zvârcoliri demonice provocate de seisme și erupții vulcanice, care-l scosese din circuitul marilor revelații spirituale, readus la
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Urcată În șea, am privit țanțoșă colegii din spate, precum regina din Saba pe dromaderul ei. Deși căpăstrul era ținut de un băietan subțirel, cu căciula trasă pe urechi, și ochii ascunși după o pereche de ochelari, când a Început urcușul, s a declanșat și „distracția”. Pe de o parte, tânărul Însoțitor trebuia să țină căpăstrul Îndrumând patrupedul pe partea mai bună a drumului desfundat, evitând gropile și alte denivelări, cât și contactul cu alți cai care urcau sau coborau fără
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
coloana de cai și „călăreți” improvizați s-a pus În mișcare. Un ultim popas l-a constituit Pura Lahur Paten Bromo, templu hinduist dedicat lui Shiva, din secolul al XVI-lea. Pelerinii aduc ofrande zeului și se roagă, atât la urcușul spre Înălțimile vulcanului Bromo, cât și la coborâre. Loc de reculegere și meditație, În această sublimă și ucigătoare pustietate!!! Caii ne-au lăsat conștiincioși la jeep-urile noastre, În care ne-am urcat revenind În stațiune. Era ora 9 dimineața
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
m), considerat lăcaș al zeilor hinduși, domină centrul insulei, ridicându-se ca o piramidă uriașă spre cer, În vreme ce coastele se prelungesc În plaje superbe, mărginite de păduri tropicale. Ne hazardăm Într-o nouă escapadă plină de misterul aventurii, muntele Abang. Urcușul Începe la ora două dimineața, dar după aproximativ patru ore de mers, ai marea satisfacție ca și la Bromo, să vezi un inegalabil răsărit de soare. Întrucât turismul constituie industria de bază a locuitorilor insulei, pachetul de ofertele este de-
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
sau cu pantaloni scurți, suntem asaltați de negustori ambulanți care ne vând tradiționalul sarong, o pânză din renumitul batik indonezian, În imprimeuri pronunțate și colorit viu, cu imaginea templelor și cu inscripționarea Bali. Astfel Înfășurați, ca niște adevărați pelerini, Începem urcușul celor peste 100 de trepte până la platforma principală pe care se ridică mărețul Pura Besakih - Templul Mamă. Suntem fascinați de construcția În sine a templului, sub forma pagodelor etajate, ale căror vârfuri se Înalță cu semeție spre bolta cerească, cât
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Coreea. Cum am urcat aproape În toate marile turnuri din lume, cu ocazia călătoriilor, nu puteam renunța la Seul Tower de unde admir, vreme Îndelungată, panorama feeric iluminată a metropolei sud-coreene, Îmbinare armonioasă Între trecutul plin de glorie și tristeți, cu urcușuri anevoioase și coborâșuri abrupte, cu prezentul senzațional, poartă deschisă spre miraculosul viitor, al unui dintre faimoșii „Tigri Asiatici”, Înscriși În lupta pentru supremația lumii. Plecăm dis-de-dimineață cu autocarul, când soarele dă, Încă, semne leneșe de somnolență și razele sale timide
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
și «reliefarea figurii» care sunt moduri de a sluji artistic prezentarea tipicului, metode de care s-au slujit Rembrandt și Shakespeare, Balzac și Gogol, Tolstoi și Gorki. M-am bucurat nespus citind raportul tov. Malenkov (...). Așa, în lumină, continuăm înaintarea, urcușul greu spre culmile realismului, ale artei vrednice de poporul nostru”. În loc de concluzie privind proza anului 1952, să citim încă un comentariu al lui Petru Dumitriu 45. Printre altele, să reținem noul deziderat ideologic - care va face o îndelungă carieră și
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
de scurte căderi din loc în loc. În schimb, cursul istoriei democratice ar arăta asemenea cărării unui călător care traversează un deșert plat și aproape fără sfîrșit, întrerupt doar de cîteva dealuri, pînă cînd cărarea începe, în cele din urmă, lungul urcuș către înălțimile sale din prezent (fig. 1). În al doilea rînd, ar fi o greșeală să presupunem că democrația a fost inventată doar o singură dată, pentru totdeauna ca, de exemplu, locomotiva cu aburi. Atunci cînd antropologii și istoricii descoperă
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]