19,447 matches
-
Dumnezeu, ne arată că sufletul nostru este într-adevăr atras de Dumnezeu și către El, ca spre polul său, spre care el se îndreaptă și se mișcă cu iubire. Iubirea, spune Sfântul Toma d'Aquino, este constituită tocmai din acest simț general de orientare spre obiectul iubit; apoi, din această orientare se naște dorința, iar din dorință se produce mișcarea; cine iubește, dorește lucrul pe care-l iubește și se mișcă pentru a-l dobândi și, odată cu posesia, bucuria și pacea
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
noastră a Cuvântului“ trebuie să-și recapete din deplin tonalitatea apostolică, reafirmându-L pe Cristos, Dumnezeul nostru, Învierea și Viața, în fața acestei lumi cadaverice: «Și în nimeni altul nu este mântuirea» (Fap 4,11). 49. În conștiința Apostolilor exista un simț profund al responsabilității, indispensabil creștinului și mai ales preotului « Iar noi vom stărui în rugăciune și în slujirea Cuvântului» (Fap 6,14). Două motive i-au condus pe Apostoli la această hotărâre: 1) datoria pozitivă și inseparabilă de a conduce
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
mult și de a compromite paternitatea lor imparțială într-o organizare administrativă, pe care puteau s-o încredințeze altora, cum de fapt s-a și întâmplat prin instituirea ministerului diaconatului. Ambele motive ne arată clar, în Apostoli, prezența unui înalt simț de responsabilitate, o conștiință clară a existenței lor ca oameni și Apostoli. Acest lucru îl vrea de fapt simțul responsabilității de la fiecare dintre noi: să fim ceea ce suntem. Și ce anume este preotul, călugărul? Un om-apostol. Deci, și un om
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
cum de fapt s-a și întâmplat prin instituirea ministerului diaconatului. Ambele motive ne arată clar, în Apostoli, prezența unui înalt simț de responsabilitate, o conștiință clară a existenței lor ca oameni și Apostoli. Acest lucru îl vrea de fapt simțul responsabilității de la fiecare dintre noi: să fim ceea ce suntem. Și ce anume este preotul, călugărul? Un om-apostol. Deci, și un om. Cine nu vede în acest limbaj un sens profund al responsabilității? Nimic deosebit! - va spune cineva. Desigur, nu e
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
acest limbaj un sens profund al responsabilității? Nimic deosebit! - va spune cineva. Desigur, nu e nimic supranatural; ne aflăm în domeniul naturii, al virtuților naturale, dintre care putem enumera și: ordinea, exactitatea, sinceritatea, candoarea, lealitatea, fidelitatea față de cuvântul dat, gentilețea, simțul dreptății, al solidarității, al corectitudinii etc. Dar ne putem gândi la apostolat, la sfințenie fără a ține cont de acest nobil, indispensabil șir de virtuți? Până la urmă, o corectitudine, chiar și pur umană, este și va fi totdeauna, și vedem
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
catehism, despre care din păcate nu ni s-a mai vorbit în anii succesivi. La urma urmelor, să nu fim leneși în asumarea obligațiilor și în respectarea cuvântului dat este prudență; a face față propriilor noastre îndatoriri și a avea simțul responsabilității este dreptate; a ști să depășești indulgența față de propriile comodități este tărie; a fi amabili, politicoși, gentili este temperanță. Să dea Domnul ca cei din lume să nu mai observe anumite lipsuri din cadrul vocației noastre; ca același acoperiș să
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
întrucâtva repetăm același lucru și noi: „Uitați-vă la noi!” Iar mulțimea ne fixează și, chiar închinată, rămâne fixată cu inima spre persoana noastră. Dar, chiar și plecând de la puținele momente ale Sfintei Jertfe, în credincioșii buni este prezent un simț de admirație extatică față de persoana preotului; la fel cum există și în cei răi o privire analitică, pătrunzătoare, la vederea preotului. Nu în zadar până și Evanghelia ne spune că, acolo, la masa fariseului, «ei Îl urmăreau» (Lc 14,1
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
despre aceiași Preasfântă Euharistie, spune: «Noi cei mulți formăm o singură pâine și un singur trup». Toți credincioșii uniți cu Capul lor îl compun pe Cristos complet. „Oamenii din toate colțurile lumii, dacă vor, sunt o singură persoană“ (Gratry). Acest simț euharistic al unității sociale, în primii creștini din Ierusalim, trebuia să fie foarte profund dacă, la un moment dat, au simțit spontan nevoia să-i dea o expresie chiar și economic tangibilă, prin împărtășirea voluntară a bunurilor. 90. Ce diferită
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
sine toate celelalte minuni răsunătoare? Nu este el cel care, atunci când dezleagă un păcat grav, învie un mort, pentru că îi redă viața supranaturală celui care a pierdut-o? Se va spune că toate acestea sunt foarte adevărate, dar scapă controlului simțurilor; în timp ce, lumea necredincioasă cere semne vizibile, tangibile, concrete. Hei bine: preotul poate să satisfacă și aceste exigențe. Există trei lucruri concrete care în ochii lumii au valoarea unor adevărate minuni și care sunt la îndemâna oricărui preot: castitatea, sărăcia, iubirea. Nu
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
lumii nefericite în care trăim și a îndatoririlor care ne revin, ori nu o avem. Dacă nu o avem, suntem niște nenorociți netrebnici; dar, dacă o avem, nu trebuie să ezităm nici o clipă să luăm măsurile care se impun. Lumii simțului, a trupului, a idolatriei trupului, a materialismului dialectic și istoric, trebuie să-i prezentăm revendicarea spiritului prin exemplul castității. Dar, castitatea este un fapt care are niște exigențe categorice, care singure dau mărturie despre existența sa și fără de care lumea
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
printr-o gelozie care se mărginește cu dezechilibrul mintal. Se iubește pentru a avea, amăgindu-se cu voința de a oferi; iar nebuniile generozității devin, adesea, prețul plătit cu multă trudă pentru a cuceri cu mai multă ușurință satisfacția propriilor simțuri, ori pentru a-și asigura monopolul unei inimi. Sunt situații care îți fac milă, sunt cețuri care stau la nivelul pământului și par nori pe cer, sunt iluzii care trec și, adeseori, lasă urme triste de nefericire“. Dacă această situație
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
și, adeseori, lasă urme triste de nefericire“. Dacă această situație a fost aproape totdeauna adevărată, astăzi, cu atât mai mult este sub nivelul adevărului, fiindcă se pare că omul nu mai cunoaște cucerirea unei inimi, ci numai pe aceea a simțurilor; prin urmare, salvarea iubirii din calea naufragiului general va reveni celor feciorelnici, care pot să o păstreze vie în lumea lor rafinată și să o sustragă nenorocirilor unui trup putregăit. „Nu, trupul nu este în noi un instinct irezistibil de
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
această aspirație, a insistat satana pentru a înșela femeia și a o împinge la pierzare. O creatură nu poate sătura un suflet flămânzit de Dumnezeu, trupul nu poate sătura o dorință orientată spre infinit. Trebuie să demontăm legenda irezistibilității instinctului simțurilor, fiindcă pe această minciună se bazează voința slabă de a ceda în fața răului fără a lupta și opunându-i o rezistență leneșă“. Și aceasta e misiunea rezervată frumuseții castității sacerdotale. „«Și Cuvântul s-a făcut Trup» (In 1,14) - de pe
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
să se reîntoarcă la misiunea-i privilegiată de primat, ca mamă a civilizației creștine. 122. În ora decisivă 1) Să avem conștiința creștină a situației. Lumea, întrucât s-a îndepărtat de Sf. Evanghelie, a recăzut în mrejele inteligenței și ale simțurilor, în barbarie și în sclavie. Biserica va salva lumea pentru a treia oară și numai cu sprijinul preoților și al călugărilor sfinți. 2) Nu putem să credem că, după atâta dezastru, nu ar fi nimic de reînnoit în casa noastră
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
ateism = doctrină care se bazează pe negarea existenței lui Dumnezeu și a oricărei divinități 3. aristotelism = concepție filozofică; recunoaște primordialitatea naturii față de cunoaștere: generalul există în lucrurile individuale, esența există în obiecte, adevăratele „substanțe“ sunt lucrurile materiale concrete percepute prin simțuri 4. atomism = sistem de cugetare materialist-mecanicist, dezvoltat în antichitate, pentru care tot ce există este compus din particule materiale foarte mici, eterne, neschimbate, indivizibile, în continuă mișcare, numite atomi 5. cinism = concepție filozofică care ignora ostentativ morala și conveniențele sociale
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
a repudiat întotdeauna p., socotindu-l apropiat de ateism 34. pozitivism = curent filozofic de sec. 19; în interpretarea vieții și a moralei, înlătură ideea de Dumnezeu și de supranatural; omul trebuie să se mărginească numai la ceea ce poate cunoaște prin simțuri și prin experiență (A. Comte, 1798-1857; H. Spencer, 1820-1903) 35. pragmatism = curent filozofic de factură idealist-subiectivistă (influențată de teoria darwinistă), răspândit mai ales în S.U.A.; neagă adevărul obiectiv proclamând ca unic criteriu al adevărului numai ceea ce este util și avantajos
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
mai ales în S.U.A.; neagă adevărul obiectiv proclamând ca unic criteriu al adevărului numai ceea ce este util și avantajos 36. raționalism = teorie gnoseologică: rațiunea, cu principiile ei apriorice (care nu provin din experiența senzorială), constituie singura sursă a cunoașterii autentice, simțurile dându-ne o cunoaștere nesigură și aproximativă; neagă orice temeinicie a credinței religioase; încredere în rațiune (Descartes, Spinoza, Leibnitz) 37. scepticism = doctrină filozofică idealistă a celor ce admiteau în principiu că nimic nu e sigur; neagă posibilitatea cunoașterii de către om
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
veghează dintr-o lume mai bună: Maria Vrabie, Mariana cum îi spuneau toți cei apropiați, a fost un profesor desăvârșit, dar întâi de toate, un om exemplar. Valori morale ferme și de neclintit, atitudine urbană ca definiție a civilizației, bun simț dus până la extrem și fibră de lider în adevăratul sens al cuvântului. Făcea parte dintre aleșii care nu devin, ci se nasc conducători. Știa cum trebuie să convingă pe fiecare că e în folosul lui să muncească organizat, să obțină
DESPRE NOI CEVA EXTRA... (CURRICULAR). In: Arc peste timp 40 ani 1972-2012 by Săndica Bizim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/795_a_1863]
-
burduf de învățăcei ce-și zborșesc creierii pe tăți păreții de nu le mai întră o buchie în capul lor cel sec. Peste tăt numa procese și mai mare jalea să vezi câte-o domniță că pierde până și bunul simț și începe a boci pi la tăti ușili de-ți vine să-ți iei tătă lumea în cap și să pleci ori la Dârvari ori la Botoșani au Dorohoi, precum au și făcut prea luminații noștri Paul, Mișu, Gheorghiță, Dragoș
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
fost întrutotul pe măsura așteptărilor. De exemplu, eu am luat la bacalaureat nota cea mai mică la fizică: în acel spațiu al laboratorului m-am îndrăgostit. Cunoștea ca nimeni altul măsura lucrurilor și îl supăra mai mult ca orice pierderea simțului echilibrului și a măsurii. Principala dovadă a inteligenței și a maturității o vedea în primatul rațiunii în viață, în domnia minții asupra instinctului. După fizică și chimie, matematica a fost disciplina care, prin profesorul ei, a lăsat urme adânci în
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
Iată ce spunea Haret: Se poate prea bine ca un cetățean și părinte de familie să nu știe istoria Coifului lui Alexandru cel Mare; însă cineva care nu va avea iubirea de familie și de țară, onestitate, curaj civic, abnegațiunea, simț de dreptate, activitate, energie nu e cu putință a fi un cetățean folositor; din contra va fi mai mult decât un ignorant, o piedică, dacă nu un pericol pentru țara și familia lui”. Cât adevăr ! Un popor ținut în ignoranță
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
vorbește românește pe șleau. Piesa se încheie cu o tiradă în versuri, spusă de Petrică, și care se termină astfel: Sucind limba românească, Stricând graiul strămoșesc, După moda franțuzească Sau cu modul letinesc, Ne-am strâns mințile cu fracul Și simțul ne-am îmbrăcat Cu haina de unde dracul Copiii și-a înțărcat! Românimea, cât trăiește, Graiul nu și-l va lăsa, Să vorbim, dar, românește!; Orice neam cu limba sa! Factura piesei, naivă, adevărată reprezentare intelectuală a vremii, a plăcut, totuși
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1328_a_2730]
-
de neamul ei, vorbea, scria, citea, cânta și petrecea franțuzește. O greșală de limba franceză în această societate era discalificarea și ridicolul pentru vecinicie. O greșală de limba română, o delicioasă glumă. Dar înalta societate este miloasă, aceste femei fără simț și ambițiune națională condescind să vină în ajutorul „des pauvres acteurs roumains“, cu ofranda lor generoasă. O reprezentație de gală fu pusă sub patronajul înaltei societăți, biletele se vând în „societate“ cu prețuri urcate, toți snobii se bat după bilete
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1328_a_2730]
-
miel la tavă! Era eroic. Căpățâna singură costa 60 de bani. O căpățână de miel în luna lui iulie nu era banal deloc. Dar n-am înțeles nimic dintr-însa, fiindcă, în urma curei de 15 zile, pier dusem cu desăvârșire simțul gustului. D-abia după câteva zile l-am recăpătat.* în sfârșit, am găsit un alt birt. Pe strada Lipscani, lângă casa unde este instalată Banca Agricolă, era o intrătură și peste drum tipografia P. Cucu. Acolo era instalat într-o
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1328_a_2730]
-
artei și științei românești în trecere prin vechiul oraș moldovenesc.” Nu cred că exagerăm dacă extindem perioada evocată de Topârceanu și includem aici și personalitatea profesorului Teodor Pracsiu care viețuiește pe aceste meleaguri de peste 40 ani. Spirit lucid cu un simț critic înnăscut și cu înclinație naturală pentru detaliu nu e de mirare că orientarea sa predilectă este critica literară, pe care o abordează într-o manieră doctă, fără să-i scape minuțiile stilistice sau de structură. Această orientare devenea clară
Clipe de vrajă by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/640_a_1035]