18,838 matches
-
noi legăm termenii pe care ii presupunem a aparține unor ființe, a căror existența este contingenta. 3. Adevărul "metafizic" care, se bazează în condițiile sale pe ipoteza existenței unui sistem de referință ontologic în ființă oricărei persoane. În acest caz, distingem adevărul absolut și adevărul relativ. 4. Adevărul unei "credințe" sau a unei "opinii", care reprezintă veridicitatea unei propoziții care se acord cu un ansamblu de credințe care existau înaintea să. Acest tip de adevăr este denumit adeseori "adevăr coerent". Definite
Adevăr () [Corola-website/Science/297875_a_299204]
-
formată și din cuvinte care nu corespund faptelor. Asta inseamna ca propoziția exprimă o anumită parte din realitate ; problema acestei teorii este însă cum este aceasta posibil. În ciuda teoriei sale a silogismului, se pare ca Aristotel nu a știut să distingă primele două sensuri ale adevărului. Această deosebire apare în logica stoica, expusă de Sextus Empiricus în lucrarea să "Schițe Pironiene". Analiza stoica a implicației permite validarea propozițiilor că "dacă pământul are aripi, el zboară". Cele două părți ale implicației sunt
Adevăr () [Corola-website/Science/297875_a_299204]
-
într-o întreprindere care putea să fie riscantă. După colapsul Imperiului Roman, orașele antice nu dispar, ci sunt locuite, mai ales cele din spațiul peninsulei italice, menținându-se funcții religioase și politice, fiind reședințele episcopilor și a regilor germanici. Se disting sedii episcopale de la Roma, orașe ca Milano, Tours, Sevilla. Funcții de capitale ale regatelor barbare au avut Ravenna și Pavia în Italia, Paris, Orleans, Soissons și Tolouse în Gallia, Toledo în Spania, ceea ce indică o continuitate urbană. Dispare însă funcția
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
a avut o viziune structuralistă. A pornit de la problema subdezvoltării post-coloniale a țărilor subdezvoltate, considerând că lumea trebuie înțeleasă ca un întreg. Respinge ideea împărțirii lumii și pune în centrul analizei sale sistemele definite prin auto-suficiență economică, politică, culturală. Se disting: mini sistemele, în care entitățile din aria de diviziune a muncii coincid cu aria de cuprindere politico-militară și cu aria de cuprindere culturală; imperii univers-sisteme în care o putere politico-militară domină în multe arii de diviziune a muncii; și economia
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
un ansamblu de instituții care exercitau puterea în mod oficial pe un anume teritoriu sau asupra unei comunități. În evul mediu a existat o mare diversitate de structuri politice de tip statal sau semi-statal. Structurile politice de tip statal se distingeau în monarhii și republici. În evul mediu, statele de tip monarhice predominau, în timp ce statele de tip republican erau fie orașe-state de tip republican având în frunte demnitari cu titluri extrase din terminologia monarhiilor, ca Veneția ce era condusă de un
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
acesta nerespingând teza lui Dever, susținând doar că din punctul lui de vedere aceasta nu este suficient demonstrată. Arheologii și istoricii ne oferă o multitudine de căi de a organiza și interpreta informația iconografică și textuală disponibilă. William G. Dever distinge între „religia oficială/religia de stat/religia cărții” ale elitei și „religia populară” a maselor. Rainer Albertz distinge „religia oficială” de „religia familială”, „pietatea personală” și „pluralismul religios intern”. Jacques Berlinerblau analizează dovezile în termenii unei „religii oficiale” și „religii
Dumnezeu () [Corola-website/Science/297907_a_299236]
-
Arheologii și istoricii ne oferă o multitudine de căi de a organiza și interpreta informația iconografică și textuală disponibilă. William G. Dever distinge între „religia oficială/religia de stat/religia cărții” ale elitei și „religia populară” a maselor. Rainer Albertz distinge „religia oficială” de „religia familială”, „pietatea personală” și „pluralismul religios intern”. Jacques Berlinerblau analizează dovezile în termenii unei „religii oficiale” și „religii populare” din Israelul antic . Într-o carte descrisă de William G. Dever drept „studiu magistral”, Patrick D. Miller
Dumnezeu () [Corola-website/Science/297907_a_299236]
-
Universitatea din Exeter, specializată în studii biblice ebraice declara: „Majoritatea cercetătorilor biblici din întreaga lume acceptă acum drept convigătoare dovezile că Dumnezeu a avut o soție.” Întrebat în același documentar dacă evreii au fost monoteiști, lucru care i-ar fi distins față de religia canaanită, prof. dr. Herbert Niehr de la Universitatea din Tübingen declara că evreii au fost politeiști din sec. al X-lea î.e.n. până cel puțin în 586, după care lucrurile au început să se schimbe foarte lent, evreii fiind
Dumnezeu () [Corola-website/Science/297907_a_299236]
-
prin testament, Monica Lovinescu și-a donat casa din Paris statului român, pentru a deveni un loc de studiu si de găzduire pentru cercetători și bursieri români. Pentru întreaga sa activitate de ziaristă și critic literar, Monica Lovinescu a fost distinsă cu Diploma de Onoare pe anul 1987 a Academiei Româno-Americane de Științe și Arte. În 1999 președintele Emil Constantinescu i-a conferit ordinul Steaua României în rang de Mare Cavaler. În 2003 cărții sale "Jurnal 1990-1993" i se acordă premiul
Monica Lovinescu () [Corola-website/Science/297917_a_299246]
-
care erau dați la iveală intelectuali din România aserviți slugarnic regimului comunist. Producțiile literare ale lui Virgil Ierunca figurează în mai multe antologii de poezie, printre care cea alcătuită de Vintilă Horia. Pentru activitatea sa democrată și anticomunistă a fost distins cu medalia ""Iuliu Maniu"", iar pentru cea literară cu Diploma de Onoare a Academiei Româno-Americane de Artă și Știință (1987). În 1994, biroul de la Paris al postului de radio Europa Libera a fost desființat, stârnind protestele a mii de ascultători
Virgil Ierunca () [Corola-website/Science/297927_a_299256]
-
a excelat în studiul clasicilor, la limba greacă și la desen, câștigând numeroase premii și burse de studiu. După studii strălucite la "Trinity College" din Dublin, audiază prelegerile de estetică ale lui John Ruskin la Universitatea din Oxford, unde se distinge și prin gusturile sale rafinate, îmbrăcămintea elegantă și stilul "dandy" de viață. După absolvire, în 1878, se mută la Londra. În același an, 1878, primește premiul "„Newdigate”" pentru poezie și inițiază mișcarea „Artă pentru Artă”, prin care dezvoltă teoria sa
Oscar Wilde () [Corola-website/Science/297971_a_299300]
-
A fost distins cu Premiul Nobel pentru Literatură în 1939 "pentru înțelegerea profundă a țărănimii din patria sa și pentru arta desăvârșită cu care i-a descris modul de viață și relația cu Natura." s-a născut într-o familie de țărani din
Frans Eemil Sillanpää () [Corola-website/Science/297958_a_299287]
-
degrabă o trupă de post-punk, în primul rând pentru spirit avangardist, vers caustic și asumat politic.</spân></spân></spân></p> Versurile joacă între ambiguitatea unui beatnik care conversează cu un lad de cartier; Jason înjură mult, si e greu sa distingi cu exactitate de pe ce poziție de putere cântă. Abundă un soi de flux dadaist al conștiinței acestuia, fiecare vers necesitând o audiție cu încetinitorul, odată pentru accentul și slangul de Midlands a lui <spân style="font-size: medium;"><spân style="font-size
No one’s bOthered () [Corola-website/Science/296153_a_297482]
-
regizor de teatru. Cu o seară înaintea workshop-ului cu Oliver Frljić, am avut ocazia să văd Violența noastră și violența voastră</strong>, un spectacol acid, necesar în contextul evenimentelor politice ale ultimului an. Un <em>show</em> în care puteai distinge marca ironică a regizorului, observând cât de conturată devine o trupă care lucrează pentru un mesaj comun. Dincolo de <em>statement</em>-urile puternice din succesiunea <em>frame</em>-urilor regizorale, am putut distinge umorul, gândirea bine articulată a mizanscenei, dar
Instituțiile publice de cultură - niște frigidere în care cultura stă la rece? -Partea a-II-a () [Corola-website/Science/296171_a_297500]
-
Un <em>show</em> în care puteai distinge marca ironică a regizorului, observând cât de conturată devine o trupă care lucrează pentru un mesaj comun. Dincolo de <em>statement</em>-urile puternice din succesiunea <em>frame</em>-urilor regizorale, am putut distinge umorul, gândirea bine articulată a mizanscenei, dar și ritmul insolit. Deși transgresa granițele teatrului, spectacolul putea fi încadrat în acest gen. Frljić utiliza, preponderent, mecanisme clasice de construcție de sens, bruiate, contestate și recontextualizate pe parcursul spectacolului. Atelierul de două zile
Instituțiile publice de cultură - niște frigidere în care cultura stă la rece? -Partea a-II-a () [Corola-website/Science/296171_a_297500]
-
font-size: medium;"><spân lang="fr-FR"> în plină cultură publicitară a spusului de povești. Povești despre tine care să deschidă un interviu de angajare, povești ornamentale din presa glossy-culturală, povești care fac coloana vertebrală a oricărui brand de succes, povești care disting, scot în față, individualizează. O investigație care are mai puțin de-a face cu </spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="fr-FR"><i>cuteness-</i></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="fr-FR">ul</spân></spân><spân style
Povești și povești. Despre piesa de teatru „Corp străin” () [Corola-website/Science/296176_a_297505]
-
referent local a „chestiunii refugiaților”. Dar această teamă devine o realitate socială și politică fie și doar că teamă ce reconfigurează câmpul politic, daca nu ca o dificultate socială și economică reală.</p> Astăzi, în Europa, poziționarea față de această chestiune distinge între partidele antisistem de dreapta, care se lăfăie în aceste dificultăți infinit manipulabile, și cele de stânga, care nu au resurse să o trateze fățiș, care încearcă pe bună dreptate să distingă între migrația economică - mai ales foarte legitimă circulație
Povești și povești. Despre piesa de teatru „Corp străin” () [Corola-website/Science/296176_a_297505]
-
p> Astăzi, în Europa, poziționarea față de această chestiune distinge între partidele antisistem de dreapta, care se lăfăie în aceste dificultăți infinit manipulabile, și cele de stânga, care nu au resurse să o trateze fățiș, care încearcă pe bună dreptate să distingă între migrația economică - mai ales foarte legitimă circulație a forței de muncă intra-europeană - si refugiații de război, dar se alege, în lipsa posibilelor soluții de-a gata în acest sistem foarte capitalist, mai curând cu un discurs umanist generos și
Povești și povești. Despre piesa de teatru „Corp străin” () [Corola-website/Science/296176_a_297505]
-
confundă simbolul Absolutului cu forma pe care acesta a putut s-o îmbrace de-a lungul epocilor sau în mod particular într-o epocă dată (anume aceea "a Revelației"), refuzând orice schimbare a formulei adevărului religios. Astfel, integrismele ratează să distingă între esențial și accesoriu. El vede de aceea o trădare a spiritului catolicismului în oficierea mesei în franceză și nu în latină, uitând că limbile primilor creștini au fost arameica sau greaca. Pentru integrist, tradiția trebuie acceptată așa cum este, fără
Religie () [Corola-website/Science/296516_a_297845]
-
aproximativ același diametru angular, lucru ce face posibile eclipsele solare totale. Luna se îndepărtează de Pământ cu 3,78 cm pe an. Suprafața Lunii nu este uniformă. Foarte rapid, prin faptul că este relativ ușor de observat, oamenii au putut distinge mari pete întunecate pe care le-au luat drept echivalentul oceanelor terestre și cărora ei le-au dat nume în latină "maria" („mări”). În realitate, aceste întinderi de regolit au o concentrație superioară de bazalt, de origine vulcanică, și sunt
Luna () [Corola-website/Science/296517_a_297846]
-
specializată în studii biblice ebraice, declara: „Biblia nu era o sursă de încredere, ea nu ne spune adevărul despre acești oameni din antichitate [adică evreii — n.n.].” Întrebat în același documentar dacă evreii au fost monoteiști, lucru care i-ar fi distins față de religia canaanită, prof. dr. Herbert Niehr de la Universitatea din Tübingen declara că evreii au fost politeiști din secolul al X-lea î.e.n. până cel puțin în 586 î.e.n., după care lucrurile au început să se schimbe foarte lent, evreii
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
logos" = știință) este știința care studiază comportamentul uman, inclusiv funcțiile și procesele mentale că inteligență, memoria, percepția, precum și experiențele interioare și subiective cum sunt sentimentele, speranțele și motivarea, procese fie conștiente, fie inconștiente. În acest cadru general al activității psihice distingem următoarele categorii: Psihologii adopta diverse modalități în studiul activității psihice. De exemplu, psihologia experimentală folosește metode științifice în descrierea și înțelegerea cauzelor și relațiilor reciproce ale unor procese diferite cum sunt percepția, învățarea, memorizarea și comportamentul social. Psihologia umanistica face
Psihologie () [Corola-website/Science/296549_a_297878]
-
implică o metodologie a înțelegerii și interpretării semnificațiilor sociale folosite în comunicarea grupală.Sociologia critică, după Brian Fay, sesizează și conștientizează aspectele disfuncționale și contradictorii din viața socială. Clasificarea lui Mircea Flonta Folosește drept criteriu de clasificare calea producerii cunoștințelor. Distinge două orientări metodologice dominante: monismul metodologic și dualismul metodologic.Monismul metodologic afirmă unitatea metodei științei și orienteză cercetarea în științele omului după modelul cercetării din științele naturii.Dualismul metodologic susține autonomia metodologică a cunoașterii sociologice. Clasificarea lui Cătălin Zamfir Autorul
Sociologie () [Corola-website/Science/296550_a_297879]
-
două orientări metodologice dominante: monismul metodologic și dualismul metodologic.Monismul metodologic afirmă unitatea metodei științei și orienteză cercetarea în științele omului după modelul cercetării din științele naturii.Dualismul metodologic susține autonomia metodologică a cunoașterii sociologice. Clasificarea lui Cătălin Zamfir Autorul distinge între strategia idealistă și strategia materialistă.Teza fundamentală a strategiei idealiste este că fenomenele sociale sunt determinate de ideile,reprezentările, și proiectele subiective ale membrilor colectivității.Faptele sociale sunt explicate prin fapte mentale.Realitatea socială este o obiectivare a constructelor
Sociologie () [Corola-website/Science/296550_a_297879]
-
fenomenelor sociale, centrarea pe judecăți pur cognitive ce exclud judecățile de valoare și normative, scientizarea discursului sociologic prin urmarea modelului științelor naturii. Din aceste alegeri, sociologii pozitiviști au inițiat principii care le definesc metoda. Printre fondatorii clasici ai sociologiei se disting 5 personalități: Auguste Comte, Vilfredo Pareto, Ferdinand Tönnies, Émile Durkheim și Max Weber. Karl Marx - a încercat și el să explice schimbările care aveau loc în timpul Revoluției Franceze în societate. S-a concentrat asupra legăturii dintre problemele economice și instituțiile
Sociologie () [Corola-website/Science/296550_a_297879]