4,024 matches
-
rămânea În continuare mult mai atașată de sat și de deținătorul autorității pe plan local - cel mai adesea preotul - decât de orice altă personalitate publică. În controversele legate de secularizare au existat puține curente intelectuale care au formulat susțineri la fel de Îndrăznețe ca acelea ale adepților ideilor eugeniste, ce nu se sfiau să afirme că societatea, statul și relațiile umane ar trebui să se bazeze pe legile vieții descoperite de știință, și nu pe poruncile divine prescrise În Biblie 28. Cu toate
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
timp, Andrei era Însă un simpatizant al eugeniei ca teorie științifică ce oferea critici valide ale problemelor prezente și propunea soluții viabile, atât pentru corectarea, cât și pentru prevenirea unor astfel de probleme: „Principiile directive ale eugeniei sunt astăzi foarte Îndrăznețe și merg destul de departe, impunând măsuri energice, care, deși aduc prejudicii unor indivizi, sunt Însă utile și necesare colectivității”99. Andrei era de acord atât cu principiul mendelian al eredității, cât și cu noțiunile de diferențiere și inegalitate, ca ingrediente
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
de departe, Încât să imagineze un ideal al unui stat total, ale cărui instituții și acțiuni urmau să se bazeze În Întregime pe prerogative eugenice. Nici o altă mișcare eugenică din Europa sau de pe continentul american nu a fost atât de Îndrăzneață În revendicări și atât de ambițioasă În obiectivele sale politice. Moldovan a numit această construcție vizionară „biopolitică” și a susținut-o neîncetat până În anul 1948, când a fost discreditat de noul regim comunist. Atribuțiile specifice ale unui astfel de stat
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
p. 4. 20. La un moment dat, Râmneanțu identifică explicit politicile pronataliste ale regimului Ceușescu chiar cu ideile lui Moldovan. O astfel de afirmație, Într-un moment În care eugenia era Încă etichetată drept ideologie fascistă, reprezenta o mișcare foarte Îndrăzneață din partea sa. Râmneanțu nu a fost niciodată criticat pentru această afirmație. Vezi scrisoarea sa către editura Academiei Republicii Socialiste România, 23 ianuarie 1978. Prin amabilitatea lui Romeo Lăzărescu, din arhiva sa personală, București. 21. Kligman, Politics of Duplicity. 22. „Decretul
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
elitelor este dublat de unul de reproducere a elitelor. „Rentierii” nu joacă în această privință decât un rol șters: într-adevăr, ei sunt „foarte ușor de guvernat și de jefuit”. În schimb, „speculatorii” descriși de Pareto apar ca niște oameni îndrăzneți și abili. „În aparență, ei se supun întotdeauna celui care deține forța; dar ei acționează într-ascuns și știu să stăpânească realitatea puterii, din care alții n-au decât aparența”. În acest fel, ei supraviețuiesc tuturor schimbărilor de regim: „dacă
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
retorici aristoteliciene: chestiune, articol, obiecție, răspuns, soluție, numerotare, tot atâtea artificii în care Montaigne nu crede nici un moment. Acestei cazne conceptuale, el îi opune cuvântul liber, radios, detașat. își bate joc de sofisticăria pseudoștiințifică a celor din Evul Mediu. Salturi îndrăznețe, și pași de dans în locul stricteții și a formelor savante. Fluxul heraclitian i se potrivește cel mai bine, el brodează, coase, adaugă, nu suprimă niciodată nimic. A-l citi pe Montaigne așa cum merită înseamnă a-l asculta, a-l înțelege
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
a condus la nașterea proiectului Ligii Națiunilor. Sensul direcțional al istoriei Celebra formulare a lui Francis Fukuyama referitoare la „sfârșitul istoriei”, enunțată în urma prăbușirii comunismului în Europa răsăriteană (dispariția alternativei conceptuale la ideologia liberală), este adesea considerată ca o rearticulare îndrăzneață a teleologiei liberale. Burchill, de exemplu, notează că, asemenea multor liberali, [Fukuyama] vede istoria ca fiind progresivă, lineară și, mai ales, ca având o direcție, fiind convins că este dominată de un proces fundamental ce impune un anumit model evoluționar
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
Stilul este potrivit situațiilor în care sarcinile pe care membrii trebuie să le îndeplinească sunt interesante, incitante, dar neclare sau atunci când angajații folosesc proceduri neadecvate, iau singuri decizii greșite. Stilul orientat către realizări este cel în care liderul fixează obiective îndrăznețe pentru membrii echipei sale, se așteaptă de la aceștia să lucreze la cel mai înalt nivel de eficiență și le face cunoscută încrederea în capacitatea lor de a răspunde acestor expectanțe. Stilul este adecvat în cazul sarcinilor interesante dar neclare, nestructurate
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
poetul l-a numit: în-tu-ne-ri-cul. ACCENTUL URGENȚEI Pe la 18 ani, adică prin 1937, pasionat de pictură, urmăream cronicile de artă ale lui M. R. Paraschivescu în ziarul Timpul. Așa am început să-i cunosc scrisul plin de nerv și franchețe, îndrăzneț și totodată nuanțat, cu o anumită iuțeală în exprimare, dar nu pripit: se simțea totdeauna în scrisul lui accentul unei urgențe. Accentul acesta i-l punea însemnătatea, la el, a credinței. M. R. Paraschivescu era contrariul unui sceptic, dar nu
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
calităților sale: Era mândria Societății noastre. Indiferent că metafizica lui ne-a sedus sau nu, că l-am urmat sau nu În profunda cercetare căreia și-a dedicat Întreaga viață și În evoluția cu adevărat creatoare a gândirii sale, din ce În ce mai Îndrăzneață și mai liberă, am avut În el exemplul cel mai autentic al celor mai elevate virtuți intelectuale. Ne-am aștepta ca, după o asemenea introducere, complimentele respective să primească un Început de justificare și, de ce nu, ca Valéry să-și
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
presupunem că sugestiile sale se pot extinde fără greutate și la alte situații, ca dialogurile mondene sau universitare. Chiar dacă a fost un mare cititor și un om de o vastă cultură, Oscar Wilde a fost de asemenea și un necititor Îndrăzneț care, pus În gardă de riscurile pe care lectura le provoacă omului instruit, a avut curajul cu mult Înaintea lui Musil și a lui Valéry, să ne pună În gardă În privința pericolelor ei. Una dintre cele mai importante contribuții aduse
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
există decât o singură putere: conștiința În slujba dreptății.” (V. Hugo) Făgăduiala dată e datorie curată. (Pentru un om cinstit, promisiunea făcută este legământ: „Omenia omenie cere, și cinstea - cinste”.) „Făgăduiala” trebuie să fie și În raport cu tine Însuți: „A fi Îndrăzneț când ai un trecut pe care Îl poți compromite este cel mai mare semn de forță.” (A. Delacroix) Cu propria gură se dă mincinosul de gol. Pentru că, vrând cu tot dinadinsul să ascundă o minciună dovedită cu o altă minciună
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
altfel riscă să audă spunându-se despre el fie că nu-i place, fie că nu se pricepe. Nu fi adeptul jumătăților de măsură!) Cine riscă câștigă. (Sub o altă formă, se spune: „Soarta este de partea celor viteji și Îndrăzneți”. Faptele de viață arată, Într-adevăr, că trebuie să forțezi destinul, adică diferite situații și Împrejurări ale vieții, dacă vrei să-ți sporești șansele de reușită: cu cât Încercările sunt mai numeroase sau mai curajoase, cu atât probabilitatea ca norocul
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
sunt mai numeroase sau mai curajoase, cu atât probabilitatea ca norocul să apară este mai mare. Psihologii spun, În acest sens, că o condiție a reușitei actului de creație este disponibilitatea cercetătorului de a avansa ipoteze sau decizii cât mai Îndrăznețe, chiar revoluționare.) „Adevăratul curaj constă În a face fără martori ceea ce am fi În stare să facem În fața lumii Întregi.” (La Rochefoucauld) Pe fricos toți câinii sar. (Cel care n-are suficientă demnitate sau Încredere În el Însuși are toate
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
În tinerețe credem că „tot ce zboară se mănâncă”; la bătrânețe ne iluzionăm În ideea că mai putem spera la miracolul „păsării Phoenix”.) Zilele omului sunt ca floarea câmpului. (Mai ales cel care este un creator, un om al proiectelor Îndrăznețe simte acut această nevoie de timp, trăind puternic sentimentul efemerității existenței proprii: „Vremea vremuiește, și omul Îmbătrânește”; „Vor veni bătrânețele să-l Întrebe unde sunt tinerețile”.) „Când Îți propui un scop, timpul, În loc să crească, scade.” (Rivarol) „Cu momentul În care
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
altora; când subordonăm obiectivității, dată de judecata rațională, plăcerea afectului de moment; când realizăm un compromis Între realitate și ficțiune, Între pragmatism și idealism; când ne putem privi existența ca pe un joc Între Întâmplarea norocoasă și proiectul calculat și Îndrăzneț (respectiv o existență care pendulează Între relativism și determinism riguros); când reușim să realizăm un echilibru Între rațiune și sensibilitate, Între o atitudine de dăruire omenească și una de conservare a intereselor personale etc. Μ O carte este mare prin
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
spirit colective. De exemplu, până acum câțiva ani, lumpenproletarii respectau cultura și nu se rușinau de propria ignoranță. Dimpotrivă, erau chiar mândri de propriul model popular de analfabeți, însă în posesia misterului realității. Îi priveau cu un fel de dispreț îndrăzneț pe „copiii lui tata”, pe micii burghezi, de care se disociau chiar și atunci când erau constrânși să-i servească. Acum, dimpotrivă, ei încep să se rușineze de propria ignoranță: au abjurat de la propriul model cultural (cei mai tineri nici măcar nu
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
obiectul unor vii dezbateri publice, politice și științifice, a căror miză, dincolo de a stabili un adevăr consensual referitor la existența sau inexistența unei identități europene, este în cele din urmă aceea de a fundamenta și întemeia valoric un proiect foarte îndrăzneț: Uniunea Europeană. Aceasta este cea de-a treia conferință organizată de UNICA, primele fiind „The making of Europe - Guidelines of european policy in the 21th century” (Freie Universität Berlin, 2000) și „The future of Europe” (University College London, 2002). Conferința „Unitate
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
n-a fost un accident, de vreme ce, la 18 noiembrie 1939, la Întîlnirea sa cu Ribbentrop la Berlin, Molotov formulase pretenții asupra Bucovinei (Întregi), mergînd mai departe decît În protocolul secret din august care țintea numai Basarabia, alături de revendicări și mai Îndrăznețe: Finlanda, pentru care URSS avea să Înceapă imediat războiul, dar și Bulgaria, ba chiar Suedia! Pe de altă parte, găsim În cartea doamnei Brătianu Încă un prilej de reflecție: În 1942 Roosevelt propunea Împărțirea Iugoslaviei În cel puțin trei state
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
conferința națională organizată de IRIR, un fragment din comunicarea sa fiind publicat În 22. În sfîrșit, tot despre felul În care instituții și oameni din prezent se raportează la trecutul din care vin, este de citit cu interes analiza pătrunzătoare, Îndrăzneață, la care Ana Daniela Budică supune revista BOR pentru a desprinde imaginea despre sine a Bisericii Ortodoxe Române după 1990. Un discurs echivoc, apologetic, presărat cu formulele unei „limbi de lemn” profesionale. Această retorică, neîncetat preocupată să de-laicizeze istoria
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
copilăriei. În anii ’60, odată cu relativa relaxare a presiunilor ideologice, poetul se regăsește pe sine și procedează la o primenire a emisiei lirice. Momentul este marcat de apariția volumului Timp răstignit (1969), prin care se manifestă ca modernist radical, neofuturist îndrăzneț în ideație, exprimare și chiar în grafie, recurgând la artificii tipografice de inspirație avangardistă. Cultivă versul alb, imaginea frapantă, uneori arborescentă și contrariant bizară, un anumit pitoresc sau „exotism” al juxtapunerilor neașteptate. Asemănarea cu avangarda rezidă mai ales într-o
MAIORESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287963_a_289292]
-
d’études littéraires”, „Roumanie d’aujourd’hui” ș.a. A îngrijit ediții din scrierile lui Al. Sahia și D.D. Pătrășcanu și a colaborat la Dicționar de literatură (1979). Adoptând încă din studiile incluse în Permanență și modernitate o atitudine echilibrată și îndrăzneață, M.C. propune puncte de vedere noi asupra scrierilor unor autori foarte diferiți, cum sunt Radu Ionescu, Mihail Dragomirescu, G. Călinescu, Hortensia Papadat-Bengescu, F. Aderca, V. Voiculescu, Sextil Pușcariu, Al. Sahia ș.a. Ceea ce atrage cu precădere atenția este modul în care
MARIN CURTICEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288027_a_289356]
-
vizeze pe toți francezii ar fi fost suficient. Însă pentru burghezii cu proprietăți la țară a căror poziție, ca și cea a vecinilor lor nobili, fusese amenințată de Revoluție, de Marea Teroare și, În general, de agresivitatea țărănimii devenite mai Îndrăzneață și autonomă, părea necesară adoptarea unui cod rural explicit care să le garanteze siguranța. În cele din urmă, nici un cod rural postrevoluționar nu a putut fi impus, nici chiar În perioada În care se adoptau coduri napoleoniene În aproape toate
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
din zonele rurale. Cu toate acestea, Însă, pretenția lor la conducerea absolută era mai mult decât ironică, fiindcă le lipsea puterea coercitivă, grila administrativă fină sau cunoștințele detaliate care le-ar fi permis să Întreprindă experimente de inginerie socială mai Îndrăznețe. Pentru a da frâu liber ambițiilor lor tot mai Înalte, ele au țintit cu mult mai sus, la o mașinărie statală pe măsura planurilor și la o societate pe care să o poată stăpâni. La mijlocul secolului al XIX-lea În
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
mobilizării militare din timpul primului război mondial. „Să ne pregătim planurile”, Îndemna el, „planuri la scara secolului XX, planuri la fel de mari ca și cele ale Satanei șrăzboiulț... Mari! Mari!”. Componenta vizuală și estetică juca un rol esențial În proiectele sale Îndrăznețe. El asocia liniile pure și drepte cu suplețea „multifuncțională” a mașinii, iar frumusețea acesteia și a produselor sale Îi prilejuiau arhitectului formulări de-a dreptul lirice. Casele, orașele și agro-orașele puteau și ele „să fie de la bun Început dotate corespunzător
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]