1,851 matches
-
fidelitatea acestor nobili față de putere. Cultura Luminilor, respingerea sau cel puțin critica sa făcută de conservatori, refuzul străinătății și recursul la această străinătate, încrucișarea influențelor rusă și greacă marchează sfîrșitul erei fanariote, contestată esențial ca despotism. Contestarea vine din partea elitelor amenințate sau frustrate. Conflictul politic se limitează la un dialog între boieri și puteri: cea a principelui, cea a mitropolitului, cea a țarului și așa mai departe. În Transilvania, despotismul luminat al Habsburgilor a găsit un răspuns pe lîngă grupurile conducătoare
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Paris obligă marile puteri să respecte independența și integritatea teritorială a Imperiului otoman, să garanteze de comun acord observarea strictă a acestui angajament. Acest angajament este contestat prin restricțiile aduse articolului 27: Dacă liniștea internă a Principatelor s-ar afla amenințată sau compromisă, Sublima Poartă se va consulta cu celelalte puteri contractante asupra măsurilor ce trebuie luate pentru menținerea sau restabilirea ordinii legale. O intervenție armată n-ar putea avea loc fără un acord prealabil între aceste puteri". În alți termeni, criza
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
guvernanți activi și guvernați, pentru care viitorul nu are culoare, se sapă o prăpastie. Dezamăgirea cîștigă teren, în vreme ce credința lipsește. În 1974-1975, această credință vine de altundeva. Regimul Ceaușescu va face totul pentru a evita propagarea acesteia împotriva sa. ROMÂNIA AMENINȚATĂ "O ființă normală, un european, sclav al logicii formale, este incapabilă să înțeleagă logica lipsei de logică ce s-a instalat și continuă să domine în democrațiile populare. Dacă i se povestește sau dacă citește ceea ce se petrece aici, fie
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
zbuciumul istoriei unei democrații populare . . . 292 Capitolul 3 Frumoșii ani'60 . . . . 301 Un nou avînt sau revoluție instituționalizată? . . . . 301 Timpul disprețului . Totul pentru victorie . . . . . . 308 Munca și patria socialistă . Capitolul 4 De la mediocritate la mizerie . . 322 Pierderea încrederii . . . . . . 322 România amenințată . . . . . . 325 Mizeria . . . . . . . . 331 Națiunea sublimată . . . . . . 335 Manifestările naționalismului . . . . . 339 Națiunea: de la competiție la catharsis . . . . 343 Capitolul 5 Perestroika în stagnare . . . 347 Inițiativele sovietice . . . . . . 347 Sfidările lui Ceaușescu . . . . . . 356 Romantism și reformism . . . . . . 362 Capitolul 6 Timpul nostalgiilor și al ambivalențelor . 367
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
controlat: într-o scenă de la începutul filmului, aspiratorul o ia razna și pe tot parcursul filmului mașina tatălui se strică mereu, dînd probabil glas și temerii de pierdere a automobilului, un simbol al prestigiului și puterii burgheze. Familia este acum amenințată atît de spiritele albilor care doresc să evadeze din dimensiunea spirituală în care se află, dar și de spiritele celor din cimitirul asupra căruia se află locuința familiei Freeling. Cele două filme Poltergeist prezintă, așadar, în mod alegoric, teama că
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
unei numeroase pături alcătuite din tineri fără perspectivă, fără educație și cu un mare potențial de agresivitate. Tinerii gen Beavis și Butt-Head ai societății nu au la ce să spere în viață, afară poate de o slujbă la restaurantul local, amenințați permanent de pericolul unui jaf armat. Ca urmare, serialul reprezintă o parabolă socială care ne permite să descifrăm atitudinile, comportamentul și condiția unui segment larg al tineretului în societatea americană contemporană. În consecință, critica de diagnoză comite o eroare atunci
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
masculine. Taylor nu reprezintă feminitatea per se, ci mai degrabă o înțelepciune tradițională și supranaturală, opusă științei și rațiunii "normale", așa că mesajul final este că Steve trebuie să devină mai masculin și mai înțelept pentru a-și reasuma puterea falică amenințată. 16 Clover (1992: 106 f) consideră scena nașterii ca pe o expresie pozitivă a transgresării/ amestecului identităților sexuale și în general apreciază pozitiv frecvențele imaginii și scenelor în care apare nașterea în filmele de groază contemporane, privindu-le ca pe
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
culturale 395 NOTE 398 Referințe bibliografice 399 În aceeași colecție au mai apărut: Ioan Oprea, Lingvistică și filosofie Anton Carpinschi, Deschidere și sens în gîndirea politică Alexandru Husar, Ideea europeană Jean Borella, Criza simbolismului religios Stelian Dumistrăcel, Sate dispărute. Sate amenințate Pavel Chihaia, Țara Românească între Bizanț și Occident Petru Ioan, Logică și filosofie Anton Adămuț, Filosofia substanței I. Saizu ( Al. Tacu, Europa economică interbelică Jean-No(l Jeanneney, O istorie a mijloacelor de comunicare Roland Barthes, Mitologii Serge Berstein ( Pierre Milza
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de evoluții sînt, evident, minime. În locul alianței dintre opinie și rațiune, avem de-a face cu o rivalitate care crește, devenind tot mai vizibilă. Extrapolînd, ne-am putea închipui o epocă în care tradiția, năruită și învinsă, și rațiunea științifică amenințată și împuținată nu vor fi decît anexe ale opiniei. Atunci o clasă de oameni politicieni-ziariști, filosofi-ziariști, oameni de știință-ziariști vor dubla și vor înlocui, în ochii publicului, clasa oamenilor politici, a filosofilor, a savanților și vor domni asupra politicii, filosofiei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
unor îndrăgostiți. După Freud, în Biserică, fiecare membru este unit, prin legături libidinale, pe de o parte de Christos, conducătorul suprem, iar pe de celaltă parte de toți ceilalți membri ai mulțimii. Numai că aceste legături sînt în mod constant amenințate și știm de ce anume. Mai întîi, de riscul ca paradoxul pe care l-am enunțat mai sus să nu fie descoperit: faptul că aceste legături nu sînt reciproce. Apoi de bănuiala care se insinuează printre membrii mulțimii, cum că liderul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
e de ordin erotic, manifest în diverse grade. În al doilea rînd, supunerea mulțimii față de conducător, datorată faptului că ea renunță la iubirea de sine și se lasă dominată de iubirea pentru ceilalți. Dar supunerea aceasta rămîne fragilă și veșnic amenințată, pentru că liderul primește în mod gratuit de la mulțime o afecțiune pe care el refuză sau e incapabil să o ofere la rîndu-i. Pentru a eluda acest inconvenient, non-reciprocitatea reală între ce doi poli ai ierarhiei sociale a fost adeseori transformată
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
unui ansamblu desăvîrșit, tot ceea ce, în experiența noastră, ni se pare incompatibil și inexplicabil. Cînd nu mai sîntem în posesia unor principii simple, al unui model unic pentru a explica ceea ce se petrece înlăuntrul nostru și în afară de noi, ne simțim amenințați. Mai rău: neputincioși în fața diversității forțelor economice, a problemelor psihice și a masei evenimentelor al căror control ne scapă. Această lipsă de coerență ne împiedică să participăm la o acțiune socială ce poate fi definită. Nici ordinea și nici securitatea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Nicolescu, Magia aurului 3. Ioan Oprea, Lingvistică și filosofie 4. Alexandru Husar, Ideea europeană 5. Anton Carpinschi, Deschidere și sens în gîndirea politică 6. Alexandru Husar, Lecțiile istoriei 7. Jean Borella, Criza simbolismului religios 8. Stelian Dumistrăcel, Sate dispărute. Sate amenințate 9. Pavel Chihaia, Țara Românească între Bizanț și Occident 10. Petru Ioan, Logică și filosofie 11. Daniel Combes, Epopeea vinului 12. Anton Adămuț, Filosofia substanței 13. I. Saizu & Al. Tacu, Europa economică interbelică 14. Jean-Noël Jeanneney, O istorie a mijloacelor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
vin cu întârziere, iar procesele trebuie să-și urmeze cursul, deoarece altfel n-ar fi slujit drept pildă pentru cei mulți. Fiindcă transpiraseră informații despre regimul de detenție, fie ele adevărate sau false, paznicii au fost adunați de urgență și amenințați: Ceea ce se întâmplă aici înăuntru trebuie să rămână între aceste ziduri. Noi nu ne facem decât datoria, așa cum prevede legea, și suntem conștienți că slujba noastră e spre folosul lui Dumnezeu și al oamenilor. Drept urmare, Tommaso a fost cules din
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
Dragnea 13 care considera documentul lui Petru Movilă un moment fundamental de la care trebuie plecat în conceperea credinței pentru a încheia etapa ortodoxă a "literaturizării ieftine" sau a "neoromantismului". În plus, pentru Radu Dragnea, Petru Movilă "a codificat dreapta credință amenințată și din partea confesiunilor apusene și de ignoranța rusească din vremea lui de bâjbâială pe întuneric". Replica la această poziție nu a întârziat, elita intelectuală interbelică intervenind pentru a clarifica această chestiune, aparent esențială, pentru dezbaterea publică. Pentru George Racoveanu, a
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
294 Cf., Marcel Handelsman, op. cît., p. 217, Anexă. 295 Edouard Driault, Tilsit, p. 58. 296 Ibidem, p. 59 și urm. După Tilsit, Austria, "prise entre leș deux colosse russe et français, qui semblait partager l'Europe"297, se simțea amenințată direct în existența să că Imperiu, motiv pentru care a recurs la măsuri serioase de apărare, iar în luna aprilie 1809 a participat la constituirea celei de a cincea Coaliție împotriva Franței, împreună cu Anglia și guvernul insurecțional al Spaniei 298
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
acelor specialiști ca fiind consecință În atare condiții, la începutul anului 1794 Poartă și-a manifestat intenția de a lua inițiativa creării unui sistem de alianțe europene, ca mijloc de salvgardare și consolidare a poziției Imperiului Otoman în Orientul European, amenințată, în primul, de politică agresivă a Rusiei în zonă. În această perspectivă, cercurile conducătoare otomane considerau că Franța, Anglia, Prusia și Suedia erau, atunci, singurele puteri "prietene" pe sprijinul cărora își puteau fundamenta, mai mult sau mai putin, speranțele. Prima
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
avea ca rezultat o posibilă problemă de comunicare. Diferențele de putere cauzează aproape întotdeauna dificultăți în cadrul cercetărilor realizate prin metoda focus grup. Pentru ca un focus grup să dea rezultate, participantul trebuie să fie dispus să vorbească fără a se simți amenințat. Gândiți-vă la diferențele culturale dintre câteva persoane care își împărtășesc opiniile referitoare la anumite programe sau produse. În anumite medii, norma culturală impune evitarea criticii. Moderatorul nu se așteaptă ca participanții să identifice anumite probleme sau să găsească strategii
[Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
din motive ecleziastice, cât din strategii, dacă le putem numi astfel, politice sau religioase ale păgânilor care influențau aceste decizii persecutoare. Sub domnia lui Gallienus (253-268), criza Imperiului s-a ascuțit în mod dramatic: inflația agravată ulterior, ciuma, frontierele continuu amenințate, apariția uzurpatorilor în diferite puncte ale imperiului, toate acestea sunt tot atâția factori care par să răvășească lumea romană, sporind confuzia și nesiguranța cetățenilor Imperiului. Conștient fiind de instabilitatea Imperiului (nemulțumirile și revolta pasivă a soldaților creștini și păgâni exprimată
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
nu ocupă un loc deosebit, astfel încât afirmațiile de simpatie pentru creștini sunt date de tendința epocii în discuție. Odată amintită aceasta, expresiile acestei compilații istorice asumă un profil caracterizat; sub vălul precedentelor modele de viață ale Cezarilor, răsună vocea păgânismului amenințat și redus aproape complet la silențiu după victoria de la Frigidus (394) a împăratului Theodosius I asupra lui Eugenius. Condiționat de acest aspect, autorul anonim luând exemplu din istorie, actualizează problematica chestiunilor de pe ordinea de zi și stimulează reflecția critică (J.
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
pe creștini de inerție și indiferență, batjocorindu-i și considerându-i dușmanii ordinii stabilite. Neputând tolera această stare de lucruri, care era cu totul în dezavantajul ei, Biserica, exceptând perioadele neobișnuite de persecuție, se bucura de mulți ani de pace, amenințați spontan de comportamentul antimilitariștilor, s-a văzut constrânsă să intervină pentru a clarifica autorităților diferențele de acțiune și ideologie, pentru ca vinovăția unora să nu se reverse în întregime asupra întregii sale instituții. În mod evident, autoritățile imperiale nu puteau să
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
e, dar credem că e deși știm că ne prefacem, că nu credem că e adevărat...) este o soluție absurdă, cu substanță totalitară, incapabilă să elimine disperarea, și mai ales cauzele ei, să suplinească autoritatea personală, echilibrul moral, identitatea individului amenințată să dispară, pe deoparte, iar pe de altă parte să rezolve un raport vicios al individului cu realitatea socio-politico-culturală, raport în care fie că individul s-a compromis față de ceea ce îl înconjoară, fie că realitatea s-a compromis față de el
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
ființei umane. Dacă vorbim despre literatură, vom vorbi automat despre poezie, indiferent de genul literar la care ne referim. Această concepție despre literatură este astăzi În declin. În cultura și spațiul academic anglo-saxon, Încă din anii 1970, ea se vede amenințată. În Franța Însă continuă să dăinuie, dar, semn irefutabil de Îmbătrînire, este astăzi confirmată cu statutul de doctrină academică: literatura adevărată este poetică: Chevillard, Echenoz - toată literatura Minuit, În curs de monumentalizare - au o dimensiune poetică (ludică, loufoque, umorală, adînc
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
Mirajul lingvistic a lui Toma Pavel (1988). Dintre cele trei, cea de față este cel mai puțin teoretizantă. Constatarea n-are o intenție axiologică, ci mai degrabă de diagnostic epistemologic: Între filozofie, lingvistică și literatură, ultima este și cea mai amenințată. Pentru că, dintre toate, ea are Încorporată cea mai mică doză de variabilitate. Filozofia poate migra spre reflecția politică, acolo unde sînt atîtea de spus, lingvistica este investită de științele cognitive, dar literatura nu poate rămîne, identitar vorbind, decît ea Însăși
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
se încrede doar în forța cuvântului rostit, căci știe foarte bine că și trupul poate fi elocvent, așa că nici în această privință nu consimte să-și slăbească vigilența. Supraveghetorul este un cititor experimentat, inițiat în interpretarea detaliilor; el deslușește pasiunea amenințată a îndrăgostiților care răzbătea „până și din tăcerea lor” (II, 8, v. 748). Iunia știe și ea că împăratul pândea „un gest care să ne trădeze complicitatea” (III, 7, v. 992) și că numai un tânăr naiv ca Britannicus îi
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]