1,720 matches
-
închide în carapacea sa de viață privind spre cer, spre Dumnezeu, nădăjduind. Și ca și cum parcă nu s-ar fi întâmplat nimic în viața sa, zâmbea atunci când se întâlnea cu camarazii săi dragi. Credința i-a fost dar, iar dragostea de aproapele, de Neam și de Hristos, i-au fost îndemn, datorie și poruncă. În lungul drum al Golgotei sale, Gheorghe Mântulescu lasă din ființa sa un strop de sânge, tencuială pentru România de mâine, creștină și eternă. Noi, cei care îl
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
tuturor și nevăzutelor. Catapeteasma neamului nostru creștin se clatină. „Desfrâul se desfată în tainice cotloane”. Nemunca și ferocea sete de îmbogățire pe seama altuia întunecă mintea celor fără de Dumnezeu. Cel drept se ofilește așteptând. Nu mai există dragoste omenească, iubire față de aproapele. Omul de altădată, de înaltă trăire și sănătate morală, a dispărut într-o țară sumbră unde adevărul este ferecat în lanțuri și betonat precum groapa Căpitanului, Nicadorilor și Decemvirilor, Fortul 13 Jilava. Câmpiile, tărâm veșnic al românului, cu câmpuri roditoare
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
de obicei va renunța. Următoarele dialoguri-model ilustrează modul în care putem folosi această neprețuită deprindere. Dialogul 1 STAN: Oh... bună, Genevieve. GEN: Bună, Stan. Ce mai e nou? STAN: Păi, am venit să-ți ofer ocazia să-ți poți ajuta aproapele ( Folosește un clișeu, ) GEN: Chiar așa. Cum aș putea-o face? (Cere detalii. ) STAN: Ei bine, după cum știi, în fiecare an fac chetă pentru Fundația Umanitară. GEN: Stai puțin, Stan, să-mi iau portofelul. STAN: Genevieve, anul ăsta am nevoie
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
vrei s-o faci, Gen. Nu înțeleg. GEN: Știu că pentru tine pare ciudat, dar mai degrabă, nu. (Acceptă dreptul fa opinie al celui care critică și folosește tehnica "discului stricat". ) STAN: Nu prea dai impresia că-ți pasă de aproapele tău, Gen. GEN: îmi dau seama de ce crezi asta, dar prefer să nu fac chetă la vecini. (Acceptă dreptul la opinie al celui care critică și folosește, tehnica "discului stricat". ) STAN: Nu mai sper că-mi vei face această mică
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
credem noi, destul de clară. Tatăl este Dumnezeu. Cei doi fii se referă la două tipuri de creștini: cei care respectă învățăturile Bisericii, dar o fac oarecum din obligație, cu răceală, și nu dintr-o iubire totală față de Dumnezeu și de aproapele. Dovada constă în aceea că, fratele mai mare, căci despre el este vorba, nu este de acord cu atitudinea tatălui față de fiul risipitor. Poziția lui arată că e încă departe de desăvârșire și poate oricând să decadă din starea sa
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
și simpatia manifestată față de toate ființele merge până acolo încât cruță chiar și viețile cele mai neînsemnate și tratează cu dragoste animalele cele mai vătămătoare. Această dragoste pentru toate ființele se numește maitra („prietenie”). Ea se deosebește de iubirea de aproapele a creștinismului prin aceea că nu se mărginește doar la oameni, ci se extinde asupra tuturor ființelor. O altă legătură între morala buddhistă și cea creștină se referă la existența unui așa numit „decalog”, alcătuit din zece restricții sau precepte
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
că te Întâlnești cu un prieten, cu un om pe care Îl știi prieten și ai Încredere În el, și el te vinde!? Apăi, să mă ierte Dumnezeu, Iuda și Hristos... tot acolo sunt. Deci păcatul de a-ți vinde aproapele... Sunt niște gesturi pe care omu’ nu le face pentru că-i disperat, că nu-l pune nimeni, domnule, dar el s-a angajat să aibă un avantaj din asta! Vă mulțumesc... Nistor Mantc "Nistor Man" S-a născut la 1
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
După ce a mîncat și a băut bine, A. s-a lansat în apostrofări și aprecieri ofensatoare la adresa unora de față și a altora absenți. Fiu de popă, nu știe, pare-se, că „la ospățul vinului” nu trebuie să „mustri pe aproapele tău”. Despre el (Neagu), de pildă, a spus că e un „prost etern”! A trecut mai bine de o lună de la această întîmplare și încă nu-i dumirit ce anume l-a făcut să-l gratuleze astfel. Într-un subtitlu
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
are obligația elementară de a se cerceta, În prealabil, pe sine. Înainte de a vorbi despre durere, ostilitate, zbucium și revoltă, trebuie să-ți cucerești prin propriile acte acreditarea, Îndreptățirea de a te adresa cu atâta gravitate celorlalți. Pentru a iubi aproapele ca pe tine Însuți - nu mai mult, căci ar fi o dubioasă falsificare - ești dator să-ți cunoști și să-ți recunoști mai Întâi, ție Însuți, imperfecțiunea care te Înrudește cu semenii... Ceea ce recuperează acest pelerin mereu nemulțumit al cunoașterii
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
tăiau neobosiți, zi și noapte, în grosimea molozurilor provocate de groaznicul cutremur, pentru ca să scape viața aproapelui. Gândește-te că unii și-au pierdut viața în această periculoasă muncă și trebuie să mai acceptăm și aceea că s-au jertfit pentru aproapele, fără ca să știe cine este acela, ce din adâncimea pământului da, prin gemetele lui, semne de viață. Iată răspunsul pentru atâția curioși ce-și exprimă dorința de-a se înscrie într-un cuib. în cuib nu te înscrii ca în
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
Nivele sociale - nivele de lectură în romanul lui Nicolae Filimon, DFC, 1-15; Papahagi, Critica, 22-38; Țeposu, Viața, 17-23; Cornea, Itinerar, 105-150; Cosma, Geneza, 81-83, 93-103, passim; Constantin Mateescu, Pe urmele lui Nicolae Filimon, București, 1985; Călinescu, Biblioteci, 25-48, 99-102; Cornea, Aproapele, 163-189; Manolescu, Istoria, I, 322-325; Negoițescu, Ist. lit., I, 33-40; Faifer, Semnele, 110-112; Dicț. analitic, I, 179-182, II, 25-27, III, 125-126; Dicț. esențial, 309-313; Vârgolici, Portrete, 107-126. G.D.
FILIMON-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286992_a_288321]
-
târziu. Una este accentul pus pe pragmatismul eficient pe care capitalismul victorios l-a afirmat. Ori, pentru a fi pragmatic, eficient în afaceri, e nevoie de virtuți diferite de cele tradiționale care presupun grija, respectul și responsabilitatea față de ceilalți, față de „aproapele” tău. Viziunea lui NIETZSCHE se aplică mai mult. De asemenea, se poate menționa erodarea în sec. XX a ideii de coerență a persoanei umane. Virtuțile presupun un om care în mare măsură este - sau devine - identic și constant cu sine
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
risipite pe lac, / stelele-n cer. Broaștele tac. / Ninge peste adâncurile lumii cu seri. / E ca și când luna și copiii / ar fi plecat din oraș pentru totdeauna. Ninge cu adânc și coșmare. / Iar tăcerile au gurile-amare / Ca sinucigașii.” Volumul Cârtița și aproapele (1970), continuând și adâncind tematica poemelor precedente, îl definește pe C. drept un poet al stării de criză (Lucian Raicu), ale cărui constante sufletești - dezolarea, plictiseala, singurătatea, neliniștea - se constituie în tot atâtea centre de coagulare a lirismului. Într-o
CARAION. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286096_a_287425]
-
al poeziei lui Ion Caraion. NICOLAE MANOLESCU SCRIERI: Panopticum, București, 1943; Omul profilat pe cer, București, 1945; ed. îngr. Emil Manu, București, 1992; Cântece negre, București, 1946; Eseu, București, 1966; Dimineața nimănui, București, 1967; Necunoscutul ferestrelor, București, 1969; Cârtița și aproapele, București, 1970; Deasupra deasuprelor, București, 1970; Cimitirul din stele, București, 1971; Selene și Pan, București, 1971; Duelul cu crinii, București, 1972; Munți de os, București, 1972; Frunzele în Galaad, Cluj, 1973; Enigmatica noblețe, București, 1974; Lied, das in der Flöte
CARAION. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286096_a_287425]
-
rom., I, 91-116; Tihan, Apropierea, 93-100; Cosma, Romanul, I, 108-114; Vasile, Conceptul, 152-156; Alex. Ștefănescu, Sensul entuziasmului, RL, 1989, 3; Mircea Martin, Sensul clasicismului, RL, 1989, 26; Viorel Alecu, G. Călinescu și „Jurnalul literar”, București, 1989; Grigurcu, Eminescu-Labiș, 302-309; Cornea, Aproapele, 398-409; Nicolae Manolescu, G. Călinescu teoretician al istoriei literare și critic literar, RL, 1990, 11; Lovinescu, Unde scurte, I, 15-18; Negoițescu, Ist. lit., I, 184-188; Ierunca, Românește, 92-110; Ion Simuț, Măștile jocului călinescian, RL, 1992, 19; Alex. Ștefănescu, G. Călinescu
CALINESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286041_a_287370]
-
greș în mare măsură. Noi persistăm în primitivismul nostru. Noi îi facem răspunzători pentru relele noastre pe oamenii din fața noastră totdeauna, sau forța lucrurilor"228. Pentru creștini, omul de lângă noi nu este pur și simplu o altă ființă ci este ,,aproapele" nostru, în relație și în legătură cu care trăim și viețuim. Astfel se permite folosința unei capacități umane naturale, aceea a cooperării, la un nivel superior. Construcția socială a civilizației creștine este un articulată pe solidaritate și sprijin reciproc, uman. ,,Celălalt" nu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
dușmanul sau concurentul nostru ci este o ființă cărei îi datorăm dragostea. Este vorba aici și despre dragostea dintre bărbat și femeie, dar și despre dragostea în toată deschiderea conceptului, de apropiere, empatie, simpatie și sprijin reciproc în fața greutăților vieții. Aproapele nostru este omul care are nevoie de noi. Capitalismul este și o civilizație a orașului, în care oamenii au fugit de întinderea nemărginită a stepelor, câmpiilor și de frigul munților, dar este și o civilizație a apropierii umane în oraș
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
nouă va fi alta, mai sigură pentru toți oamenii, pentru că-l vor avea pe Isus aproape. Omul nu se mai simte singur și nici nu mai este singur. În același timp, omul se va baza pe valori noi. Respectul pentru aproapele nostru și morala umană, dar și credința în Dumnezeu pot asigura viața veșnică. Pentru prima dată viața terestră nu mai este privită ca finită și finalizată odată cu moartea fizică. Odată cu creștinismul omul devine valoros pentru că sufletul uman este veșnic. Numai
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Pentru noi viața și dragostea față de Dumnezeu și de oameni ne sunt valori supreme. Doar creștinismul a pus, din punctul de vedere al dragostei, un semn de egalitate între om și Dumnezeu. ,,Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău și pe aproapele tău ca pe tine însuți". În același timp, spre deosebire de alte religii, omul se simte realizat numai identificându-se cu ceilalți oameni. Izolarea nu este specifică lumii noastre. Contactul cu ceilalți oameni este obligatoriu și se produce prin măreția dragostei. Creștinismul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
impuse de Biserică. ,,Pentru rabini etica este o prioritate și o adevărată obsesie. Totul, în exegeza lor asupra legii și în explicarea de către ei a poruncilor divine se reduce la această unică idee: să ai întotdeauna o atitudine morală față de aproapele tău"324. Nevoia de morală și împlinirea ființei umane prin "celălalt" este o luptă cu un caracter uman care ,,investește în patimi, orgoliu și aviditate, care iau naștere din teama ascunsă de moarte"325. Pentru noi, creștinii, religia iudaică este
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
te dea pe mâna temnicerului și să fi aruncat în temniță". Matei, 5:21-5:26. De asemenea tema dragostei față de om și umanitate o găsim și la Matei 5:43-5:47 ,,Ați auzit că s-a zis: ,,Să iubești pe aproapele tău și să urăști pe vrăjmașul tău". Dar eu vă spun: iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blastămă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă asupresc și vă prigonesc. Dacă iubiți
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
vieții. A iubi devine așadar, o acțiune pozitivă, o acțiune transformatoare. Eros caută depășirea la infinit. Iubirea creștină înseamnă supunere în prezent. Căci să-l iubim pe Dumnezeu înseamnă să-l ascultăm pe Dumnezeu care ne poruncește să ne iubim aproapele. Ce înseamnă să-ți iubești dușmanul? Înseamnă să te eliberezi de egoism, de eu-l plin de poftă și de zbucium, înseamnă moartea omului ca individ izolat, dar înseamnă în același timp și nașterea aproapelui nostru. Celor care-l întreabă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
-ți iubești dușmanul? Înseamnă să te eliberezi de egoism, de eu-l plin de poftă și de zbucium, înseamnă moartea omului ca individ izolat, dar înseamnă în același timp și nașterea aproapelui nostru. Celor care-l întreabă ironic ,, Cine este aproapele meu?", Isus le răspundea: ,,Este unul care are nevoie de voi". Din acest moment toate relațiile umane își schimbă sensul". Iubirea și Occidentul, Editura Univers, București, 2000, p. 75. 255 Warren Treadgold, O scurtă istorie a Bizanțului, Editura Artemis, București
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Zoe Dumitrescu-Bușulenga, la aniversarea vârstei de 85 de ani. Câtă distincție, câtă luciditate!... Spunea: ,Intelectualul este în pericol din cauza părăsirii cărții; lucruri care nu se cădeau făcute sunt legiferate; trăim într-o lume din care a dispărut porunca iubirii de aproapele;"... La mulți ani, cu sănătate, Doamnă Bușulenga! ...Am văzut la televizor un reportaj de la înmormântarea lui ALEXANDRU PALEOLOGU - Dumnezeu să-l odihnească! Avea totdeauna rezervată în sufletul meu o lojă de onoare...
Școli prin care ,șuieră, suieră vântul"...(A.E. Baconsky) by Dumitru Hurubă () [Corola-journal/Journalistic/11335_a_12660]
-
cam unde ne duce, fiindcă El mai speră... Degeaba. Ar fi și culmea să ne ia pe fiecare de mână spunându-ne: Fiule, ești bou? Nu vezi că ai luat-o razna de la poruncile mele? Unde-i iubirea ta de aproapele? Nu o face, în schimb... În schimb, Aghiuță, da. Că numai datorită acestui sol al răului, am gândit și eu cu strâmbătate și cu neasemuită nelegiuire că demnitarii noștri sunt oameni bogați, de mi-a căzut acum drapelul în bernă
Vreau la eșafod by Telefil () [Corola-journal/Journalistic/13725_a_15050]