1,960 matches
-
capătă aspectul manipulării. Constatăm că această distincție reia două aspecte clasice ale gîndirii politice, cărora li se adaugă numeroase variante istorice: concepția armonizării și concepția strategiei. Cu cît vorbim mai mult, cu atît ne înțelegem mai bine"admite, cu ușurință, bunul-simț. Cu siguranță, acest postulat nu este străin de succesul discursului filomediatic și slujește drept accesoriu în difuzarea inovațiilor tehnologice pentru a cristaliza o ideologie a comunicării. Cu toate acestea, în postulatul amintit este punctată problema legăturii sociale și dimensiunea sa
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé () [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
O să vă spun pe scurt cum stau lu crurile. Din motive întemeiate, soția mea nu poate să meargă în Caraibe, de sărbători. Iar eu vreau să ofer cuiva biletul ei de călătorie. Gratis. Caut o persoană onestă, sinceră și cu bun-simț, care să merite această mică vacanță. Și fac asta total dezinteresat. Am fost nevoit să intru puțin în vorbă cu dumneavoastră ca să-mi dau seama dacă sunteți cu adevărat o persoană de calitate. Și sunt onorat să vă ofer această
Opere cumplite-vol. 2 by Florin Piersic junior. () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1343_a_2707]
-
clasicul filtrat prin modern, maestrul prin discipol, iar modelul prin imitația deformatoare a formei originare (cum se va întâmpla, mai târziu, în cazul euforionismului pe care îl va teoretiza). Deocamdată, adolescentul lasă să se dezvolte în sine un fel de „bun-simț“, care, copt pe îndelete, devine în stare „să cuprindă în sânul său nebuniile cu adevărat estetice“. Iată motivul pentru care tânărul Nego se simte atras de Picasso, „ale cărui monstruozități (adică deformări izbitoare de modele imitate - n.n.) mă făceau să
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
Nu s-ar putea găsi nimic mai obositor, după părerea mea, decât studiul acestei lucrări; dar nimic în lume nu poate fi mai instructiv. Autorul, care mi se pare un spirit destul de mediocru, este un martor sincer, care a avut bunul-simț de a observa unicul lucru interesant și măreț în Rusia și, de altfel, singurul pe care nimeni nu îl vede: poporul. Am găsit în ea o mare cantitate de fapte despre care nu știam nimic și care mi s-au
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
mult în groapă, aici se juca cu femeile. Apoi m-am convins, 80% sunt așa. Sunt vanitoși, alintați, cred că sunt centrul universului și dacă mai au și bani în buzunar... cine poate să le stea în cale? Nu au bunul-simț de a vedea că la 38 de ani nu poți fi atrasă de un moș de 80. Nici nu-și pun problema, pentru că tu ești doar o straniera fără judecată, fără familie, fără documente și fără bani... Scrisoarea 36 La
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
vor bucura (sau nu) să mă vadă, dar nu vom avea mare lucru să ne spunem, pentru că viețile noastre s-au îndepărtat una de cealaltă. Scrisoarea 46 Și aici, ca și în țară, triumfă golănia și șmecheria. Un om cu bun-simț, harnic și la locul lui se va da mereu la o parte din calea răului. E corect, dar astfel răul proliferează, nu i se opune rezistență. Un ticălos, atunci când nu e pedepsit și vede „că-i merge”, devine și mai
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
sta, nu au bani să închi rieze ceva mai bun... O nenorocire nu vine niciodată singură... După ce că e necăjit, mai trebuie să suporte și bădărăniile celui care vorbește limba română, dar nu e român. Pentru că românii sunt educați și cu bun-simț, își văd de treaba lor și sunt cu gândul la familiile lor lăsate în țară. Ceilalți, șmecherii, sunt niște trântori și profitori fără naționalitate. Scrisoarea 47 Sar de la una la alta, așa cum apar amintirile și conform cu starea mea de spirit
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
E cît se poate de sănătos să nu le transformăm în mituri, încremenindu-le fantasmatic sau cinic în opoziții eterne, absolute, eschatologice, așa cum procedează ideologia fundamentalistă sau cea totalitară. E firesc să le gîndim potrivit unei cauzalități realiste, cu un bun-simț care ține seama de complexitatea banală a imediatului. Dar, odată situate la locul ce li se cuvine, le putem lua perindarea pestriță, în ansamblul ei, drept material simbolic. Putem privi spectacolul lumii cu un ochi sensibil la analogii verticale. Logica
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
ideal". Puterea tinde să diminueze pe cît posibil toleranța, ea fiind doar o idee regulativă, cu ajutorul căreia criticăm formele istorice ale puterii, și nu, din păcate, un principiu care să facă puterea de prisos. Critica în chestia dezarmării după strictul bun-simț îi oferă posibilitatea unei "dizertații" asupra înjurăturii naționale, din care, spre amuzament, vom cita pe larg: "Românul, cînd se necăjește rău, ori pe un lucru neînsuflețit, ori pe o ființă vie, absolut indiferent de categorie și specie, raportează ori, mai
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Cîrlova mai puternică, confesiunea mai sincer lirică, obiectele (aceleași, în fond) formează la el un spațiu intim, un peisaj securizant. Este om al ordinii, un clasic prin structura intelectuală, drept pentru care în plan creator, cum subliniază și Eugen Simion, bunul-simț clasic învinge pe omul romantic din Heliade. Cel care a scris E. Lovinescu, scepticul mîntuit descoperă și remarcă giuvaieruri lirice într-un ocean de simple banalități preromantice și în unele locuri vag romantice, precum noroi de flăcări (inspirat comentat), sau
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
altele. Am vrut să elimin astfel din start o problemă delicată, dar de care cei mai mulți dintre reporteri s-au lovit de multe ori în viața lor. Prin urmare, cum ne îmbrăcăm la televizor? În primul rând, e o chestiune de bun-simț să te îmbraci corespunzător mesajului pe care vrei să îl transmiți, locației și chiar contextului. Cum spuneam anterior: de la un bal vienez nu vei transmite îmbrăcată în blugi și sacou, ci într-o rochie de seară. La Ministerul Finanțelor însă
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
În finalul articolului publicistul face apel la cititori, atât la cei ai Timpului cât și ai Românului: Cititorii vor judeca dacă ceea ce ne impută Românul este serios. Facem pentru asta apel la cititorii Românului căci niciodată nu ne îndoim de bunul-simț al românilor, fie de orice nunață politică, cînd e vorba de destinele țării. Se aduce din nou în discuție imputarea și se adaugă acestei acțiuni încă un epitet: neserioasă, pe lângă „gratuită” și „imprudentă”. Din punctul de vedere al tehnicilor persuasive
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Cătălina ROTARU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93146]
-
evocat în legendă de la începutul românului Baltagul), individualizat prin câteva trăsături specifice : păstrează lumea veche, arhaica, patriarhala, are un profund simt al dreptății și al libertății, își apără până la moarte principiile moștenite din moși-strămoși, este un om blajin și de bun-simț, răbdător în suferință, adesea purtând în suflet o durere înăbușita care îl face să se retragă în natură sau în sine, răbufnind numai dacă îi este încălcată demnitatea, tulburat câteodată de o iubire pătimașa a cărei amintire o păstrează în
Paul Nechifor, Carmen Dimitriu, Angela Căşăriu, Adela Jitaru by Monografia Colegiului Național ,,Mihail Sadoveanu" Pașcani () [Corola-publishinghouse/Science/91876_a_93485]
-
E cît se poate de sănătos să nu le transformăm în mituri, încremenindu-le fantasmatic sau cinic în opoziții eterne, absolute, eschatologice, așa cum procedează ideologia fundamentalistă sau cea totalitară. E firesc să le gîndim potrivit unei cauzalități realiste, cu un bun-simț care ține seama de complexitatea banală a imediatului. Dar, odată situate la locul ce li se cuvine, le putem lua perindarea pestriță, în ansamblul ei, drept material simbolic. Putem privi spectacolul lumii cu un ochi sensibil la analogii verticale. Logica
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
limbi, a controversatei (și, să recunoaștem, amendabilei, Histoire de la Transylvanie). în astfel de probleme, pentru edificarea opiniei științifice internaționale, singura politică de dus este tom contra tom, carte contra carte, în spirit strict științific. Este ceea ce a susținut cu mult bun-simț și un cercetător francez: Dl. Jean Beranger ne-a invitat și pe noi românii să edităm o istorie a Transilvaniei în limba franceză. Cine aude? Cu slabe pretexte ce ascund de fapt sterilitatea, mediocritatea științifică, birocratizarea lucrărilor de plan, lipsa
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
activitatea cognitivă a individului, Îl familiarizează cu o anumită „normalitate”, Îl ajută să raționalizeze informația din mediu, subordonând-o concepției de bază și-l Îndrumă să respingă „anormalul”, excepția, ceea ce vine În contradicție cu normele „științifice” de funcționare sau cu bunul-simț dictat de practicile comune. Extrem de important este faptul că orice context alimentează procesul de construire a.reprezentărilor sociale și cu această zestre cognitivă vor opera apoi actorii sociali. Cercetătorii din prima linie a fenomenului reprezentărilor sociale invocă „efectul contextului” asupra
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
știi În ce registru să plasezi toată această tevatură. Al ridicolului și farsei? Al unei simple escrocherii? Al Încercării de a arunca În derizoriu o chestiune națională vitală? Ce se poate face? O dezbatere publică, apelându se la responsabilitate și bun-simț? Colectarea unor păreri din partea avizaților? Un plebiscit național? Sunt convins că nici o soluție nu se va putea aplica, o armată de „profesori” și „poporul diplomat” se vor opune cu vehemență la orice măsură instituțională. Nimic nu va putea avea impact
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
mașinilor care aparțin serviciilor publice, pompierilor și poliției. S au Înregistrat rezultate notabile ale acestei presiuni psihologice. Ce puteam spune eu, singurul participant la discuție venind dintr-o țară săracă din est, În care SUV-urile și AtV-urile sfidează bunul-simț, năvălind cu impertinență peste bietul pieton? Puteam doar să explic comportamentul acestor năvălitori, În deficit de personalitate și de complexitate cognitivă, capabili să se exprime doar prin bolizii lor, gesturi obscene și Înjurături cu care gratulează indivizii ce-i incomodează
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
internet... Doamne, ce citesc cei mai mulți români! Plăcerea de a răscoli prin gunoaie și zoi poate indica oare un nivel cognitiv pasabil, un psihic sănătos? Prin satele românești, mai ales prin Moldova noastră așezată, acolo unde s-a născut veșnicia și bunul-simț, crimele și violurile se țin lanț. Iar pe șoselele patriei, tineri furioși, care nu mai suportă regulile celor bătrâni, se sinucid cu frenezie. Derutat de agresiuni mediatice și verbale de pe stradă, debusolat de dezordinea socială și mintală a celor din
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
că i-au amărât viața. Dar acum trăim În democrație, ăștia s-au mai șlefuit, oare de ce produc aceleași efecte? Cuvântul, constat, desemnează situarea față de cineva aflat pe o poziție morală inferioară, dedesubt, jos de tot, sub pat, În subsolul bunului-simț. În politică ar semnifica predilecția pentru aranjamente clocite În beciuri rău mirositoare, În subterană; iar aplecarea pentru scandaluri și subsoluri ar semnala o afecțiune, o boală psihică sau/și morală. În tot cazul, opusul lui Înalt, superior, sus, la aer
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
În care tinerii capabili de atunci au luat calea extremei drepte. Era o perioadă asemănătoare cu cea de astăzi: criză, corupție, discurs demagogic sub pulpana democrației, incapacitate de depășire a marasmului, valorile În pericol. Nu mai aveau credit soluțiile raționale, bunul-simț se ruinase, regulile și normele nu mai aveau căutare, sistemul democratic al luptei de idei Își pierduse total autoritatea morală. Soluțiile n-au Întâr ziat: revoluție sufletească, nevoia unor vremuri și oameni noi, a unor lideri providențiali. țara era debusolată
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
În care se conservă delațiunile, foile răzlețite ale „scriitorilor” satului, atmosfera terifiantă a unui univers Închis, care se menține și se reproduce cu o Înverșunare pe care numai această lume o poate susține. Și culorile copertei, o combinație care refuză bunul-simț, pierdut demult, roșu pe verde. Satul, tradițional, acum strident, conservator, dar și dispus la toate compromisurile. România profundă, În varianta kitschului comunist, prelungit până astăzi. Romanciera are un CV impresionant, nu numai prozatoare de succes, ci și specialistă În „simbologie
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
și al familiei, nu erau crispați, vorbeau de criza care se apropia cu oarecare detașare, știau că pot traversa perioada dificilă fără costuri enorme. Nu făceau caz, cei mai mulți, de relativa lor bunăstare, nu afișau ostentativ disponibilitățile lor materiale, nu sfidau bunul-simț nici prin achiziții și nici prin consum. Se adunaseră ca să se bucure Împreună sau măcar pe cupluri, familii, grupuri, de o scurtă vacanță. Români din clasa mijlocie, dispuși să investească ceva (nu prea mult) Într-o săptămână de voiaj și
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
toți Îmi relatează cu obidă experiențele lor și-mi spun că nu vor să mai audă. Prea mulți intermediari, prea multe bănci care cer dobânzi și care nu fac nimic pentru asta. Nu pot Încheia decât făcând o observație de bun-simț: dacă mergi câteva sute de metri, pe Bulevardul Independenței, de la blocul Carmen din Piața Unirii spre târgul Cucului, dai de mai bine de zece bănci. În localurile care au fost magazine de bunuri de consum. De ce or fi atât de
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
pălesc În fața sloganului, a lozincii care Îndeamnă la unificare afectivă. În fața unor termeni ca „unitate”, „credință”, „solidaritate”, cuvintele care descriu normalitatea Își pierd vigoarea și sensul, cad În uitare, victime colaterale inocente. Ce rezonanță mai au noțiuni ca „atitudine”, „politețe”, „bun-simț”, „memorie colectivă”, dacă ele sunt golite de Încărcătura lor cultural-pedagogică și sunt folosite doar În calitate de cuvinte-ciocan care servesc scopurilor trasate ideologic? Rupte de context, nearticulate la situații, ele devin simple instrumente manipulatoare. Mai putem reabilita un cuvânt dacă acesta a
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]