1,971 matches
-
amatorismul își spune cuvântul în prezentarea sumară a carierei occidentale începută în 1957 (cea internațională, începuse mai devreme) a lui Silvestri și în lipsa de explicații a deciziei lui de a-și părăsi țara. Fiindcă dirijorul nu a plecat dintr-un capriciu, lăsând în urmă cea mai bună dintre lumi... Setul de discuri al Electrecord-ului nu reprezintă o noutate în sine. Electrecordul însuși a început republicarea pe discul compact a interpretărilor lui Silvestri în 1991-’92, iar, mi se spune, „dizidenții“ companiei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2202_a_3527]
-
pe cortex; celelalte reușite apar în cazul în care violența primordială a actului nu este amintită, când totul e implicit, când paralizia șocului privirii infantile atinge, ca în Nostalgia, o autenticitate greu de egalat. Fluturi și creier Nu pot savura capriciile unui scriitor, oricât de mare ar fi el. Nu pot s-o fac pe mironosița din ordinul sfânt al filologiei dure și pure și să afirm sus și tare că aș citi la nesfârșit Orbitor. M-aș fi mulțumit cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2178_a_3503]
-
vase plutitoare tradiționale denumite junks, a venit în zonă prin secolul VII, iar populația Hoclo în secolul al XIX-lea. Pescarii Hoclo pot fi recunoscuți ușor datorită pălăriilor de pai de formă conică. Acești oameni temerari înfruntă în fiecare noapte capriciile Mării Chinei de Sud, riscându-și viața. Ei aduc în zorii zilei fructele de mare, pe care le descarcă în Piața En-gros de peste Praya Road, de unde sunt transportate în dubițe pline cu apă de mare la restaurantele din Hong Kong. Pescarii
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
din ele te locuiește. Așa cum reiese din cercetarea anterior invocată, majoritatea ipostazelor fricii românești actuale sunt sociale. Rezultatele sunt clare. Înainte de 1989, frica teribilă a românului era cea de natură politică. În joc era frica de teroarea partidului unic, de capriciile unui imprevizibil dictator, de mizeriile devastatoare ale activiștilor de partid etc. În procente, 20% dintre români erau stăpâniți de fantasmele amenințării politice. Astăzi, procentul a scăzut la 3%. Înainte de 1989, 24% dintre români se temeau de pierderea vieții. Acum doar
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
zadarnică). În al doilea timp, al acțiunii, visele sînt pe cale să se împlinească, iar manipularea joacă un rol foarte mare în elaborarea mitului eroului. În cel de-al treilea timp, al amintirii, imaginea lui, proiectată în trecut, se modifică în conformitate cu capriciile memoriei, cu mecanismele sale selective, cu refulările și exagerările sale. Cînd un individ capătă o imagine publică, în această imagine se combină mai multe reprezentări, aspirații și exigențe, din cele mai diverse, cîteodată contradictorii: cînd ordinea și aventura, cînd revolta
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
dependentă de voința mea. O voință perpetuă ce trebuie să învingă voința celorlalte lucruri din jur. Altfel, quid si nunc caelum ruat?* Urcarea Ex abrupto La început se simțea bine și nimic mai mult. Nu-și explica această stare căutând capriciile hazardului; gândea că e firesc pentru o persoană ca el și se înălța mai departe încrezător. Uneori, se întâlnea cu cei ce cădeau, supărați și fără chef de vorbă. Doar câte unul mai binevoitor îi comunica impresii din înalturile de unde
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
Era atât de frumoasă...și abia atunci am înțeles că tot ce este frumos îl tentează și pe altul. De aceea trebuie să-ți păzești bine „iubirea” și săi îndeplinești cât mai multe dorințe, să i satisfaci cât mai multe capricii. După un timp m-am recăsătorit la insistențele unei surori mai mari. Tot ea a fost cea care mi-a garantat că alături de această femeie, nu voi cunoaște eșecul. Am sperat așadar că de data aceasta voi avea o soție
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
în loc să acopere, scoate la iveală caracterul personajelor - “dezvălind le acoperim și acoperindu-le le dezvălim” - recunoaște “nevinovat”, dar ironic autorul, care scrie în acest fel un roman de intrigă politică ce acuză o întreagă lume coruptă din preajma lui 1700. Pur capriciu “ritoricesc”, alegoria îi permite autorului jocul cu aparențele și cu ambiguitățile, îi justifică excesul deformant, îi motivează limbajul cel mai excentric și facilitează fantezia cea mai debordantă, în stare de metamorfozele cele mai neașteptate, de hibridările cele mai ciudate, de
Istorie şi anamorfoză în „Istoria ieroglifică” de Dimitrie Cantemir. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1384]
-
Repet: libertățile publice, fără cetățeni liberi, conștienți de rolul și rostul lor în economie și în societate sunt cu adevărat forme fără fond. Oricât ar părea de paradoxală această concluzie, cred că tranziția unui regim de autoritate, nu impus de capriciul arbitrariului, ci sprijinit pe adeziunea morală și materială a majorității conștiente a națiunii, impus de reprezentanții autorizați ai liberalismului, este uneori necesar, tocmai pentru a întări și a garanta pentru viitor temeliile economice și sociale indispensabile ale libertăților publice.[...] Dictatura
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
între altele, și în dorința lui I. Negoițescu de a fi pictat ca artist renascentist). Autorul Engramelor n-a fost toată viața doar un „copil“, ci, mai mult decât atât, un „copil teribil“, ce se manifestă, cu predilecție, prin exhibiție, capricii, extravaganță și provocare, urmărind mereu să șocheze. Voința de a surprinde favorizează, mai târziu, apariția acelei perspective insolite, moderne, deformatoare, pe care criticul o va avea asupra întregii literaturi clasice românești și pe baza căreia un Ion Barbu îl va
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
un sfert de oră la o partidă de joc sau la o plimbare. Nu-ți poți face iluzii în privința ei: franchețea, sau, mai exact, puțina considerație pe care o are față de toată lumea, o determină să nu-și ascundă nici unul dintre capricii. Gândindu-se la ea, o persoană cu mult spirit a spus că prinții sunt în morală ceea ce monștrii sunt în lumea fizică: se vede la ei în chipul cel mai vădit cea mai mare parte a viciilor care, la ceilalți
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
mândră sau distrată; se vede bine că nu este expresia nici unei stări interioare, ci doar o afectare, pentru a fi mai emoționantă, mai impozantă etc. Ora când se gătește, când mănâncă, ora vizitelor sale, totul poartă pecetea bizareriei și a capriciului, fără deferență față de cei care îi sunt superiori, fără considerație sau politețe pentru egalii săi, fără blândețe sau omenie pentru servitori. E temută și urâtă de toți cei siliți să trăiască în preajma sa. Nu același lucru se întâmplă cu cei
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
să aibă numai prieteni fără cusur și mereu fericiți. DOAMNA DE GENLIS 1746-1830 JEAN-JACQUES ROUSSEAU Rousseau venea aproape în fiecare zi să ia cina cu noi, și, timp de cinci luni, n-am remarcat la el nici susceptibi litate, nici capriciu, când deodată era gata să ne certăm pentru un subiect bizar. Îi plăcea mult un soi de vin de Sillery, de culoarea foii de ceapă; Domnul de Genlis i-a cerut permisiunea de a-i trimite acasă din acest vin
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
și declara că nu mai vrea să ne mai vadă vreodată. Domnul de Genlis, năucit de faptul că o atenție atât de simplă poate fi socotită atât de criminală, l-a întrebat pe Domnul de Sauvigny cum explica Rousseau acest capriciu; Domnul de Sauvigny a răspuns că lui Rousseau i se năzărise că, deși el nu acceptase, cu modestie, decât două sticle, noi am crezut de bună seamă că el a cerut un plocon și că această idee era injurioasă etc.
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
frumos, însă riscă să se transforme în înțepenire. Nu trebuie ca spiritul să fie la fel de inflexibil ca și conștiința. E bine ca părerile să dureze, numai că, durând, încremenesc. Îndrăgostit de nobilul spectacol al rezistenței unui suflet ferm la toate capriciile sorții, atașat cu atât mai mult de antecedentele sale cu cât erau mai contestate, el nu voia să abandoneze din ele nimic; să le renege ar fi semănat prea mult cu retractările celor lași și perverși. Nu voia să fi
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
a refuzat; Împăratul a stăruit; a fost trimisă la el; el a combătut pe jumătate serios, pe jumătate râzând toate scuzele pe care i le-a prezentat. Totuși a mers până la a amenința că-i va face familia responsabilă de capriciile ei. Putea să consulte zidurile de la Dampierre, ele îi vor spune că nu aparțin neamului Luynes decât prin confiscare; ar fi prudent, după părerea lui, să nu uite acest precedent. Doamna de Chevreuse s-a văzut silită să accepte. După ce
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
patru variabile individuale: simțul competenței și al vanității (teamă de eșec), autoritarism și dogmatism, senzația de amenințare și teamă, profețiile care se îndeplinesc de la sine, iar Rogers și Eichholtz (1964) identificau opt "reacții de refuz": refuzul din ignoranță, refuzul din capriciu, refuzul pentru menținerea unui statu-quo, refuz din conformism față de gruparea socială, refuz generat de relațiile interpersonale, refuz prin substituție, refuz datorită lipsei de utilitate, refuz motivat prin experiență. Manifestarea acestor rezistențe, chiar dacă nu în totalitatea formelor descrise, se regăsește, din
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
aria tuturor informațiilor), bariere cognitive (ignoranța sau lipsa unei informări corecte, inflexibilitatea strategiilor intelectuale, substituția, manifestată prin înlocuirea unei noi probleme cu una deja cunoscută, retenția selectivă prin care sunt admise doar ideile care corespund opticilor preconcepute etc.), bariere personal-emoționale (capriciul, dependența și conformismul, teama de risc și incapacitatea de a tolera ambiguitatea de obicei ne simțim în siguranță când avem certitudini etc.), bariere de mediu (lipsa sprijinului, neacceptarea criticii, " Șefii care știu tot" etc.), bariere culturale (tabuurile, presupozițiile intelectualiste etc.
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
Desperado, prezentul ei, e o falsă claritate: dacă Woolf, Joyce, Eliot aveau un plan ce putea fi descifrat într-un final, autorii Desperado își exasperează lectorul pentru că nu par să aibă un plan. Narațiunea se despletește după bunul plac al capriciilor acestui prezent gânditor, care nu știe altceva decât să se interpună între lectură și trecutul eroilor pe care îi creează. Navigăm printre amintirile pictorului din An Artist of the Floating World (Ishiguro) fără să înțelegem clar ce urmărește autorul. Abia
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
disponibilități pentru plăceri, manifestată în locul dragostei pentru Dumnezeu, care l-a creat. Aceste tendințe apar de la naștere la copilul mic care se retrage de la hrănirea de la sânul mamei pentru a-și manifesta, încă de atunci, dominarea și o serie de capricii. Sufletul infantil de la naștere nu este, deci, chiar atât de inocent. Înaintea păcatului, când încă nu are experiența durerii sau a morții, omul își poate exercita controlul asupra pasiunilor. Apoi sufletul său ajunge stăpânit de pasiuni surde, greu de controlat
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
flăcările acestui chin se desemnează armonia iubirii cosmice. Când spun: „Eu sunt și iubesc” totdeodată, aceasta înseamnă că ființa și iubirea sunt unul și același lucru, identitate care exclude spărtura dintre cugetare și viață, subordonând-o pe cea din urmă capriciului și imperfecțiunii celei dintâi. Identitatea dintre ființă și iubire exclude izolarea eului care iubește, obiectul acestei iubiri rămânând întreaga existență cosmică. A iubi totul după modul lui Dumnezeu înseamnă raiul pe pământ. Dar cum lucrul acesta nu se vede în
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
congenitale de care nu se poate face vinovată; și totuși este pedepsită cu toată asprimea;caractere puternice, mânate de interese la care nu exstă rabat; - eroii își pun viața în joc pentru idealurile lor, pentru credințe, pasiuni (!! sau chiar pentru capriciile lor); - aceasta nu pentru că autorii anonimi ar avea sensul tragic al existenței, ci pentru că: - oamenii au avut dintotdeauna propensiune pentru aspecele senzaționale ale realității; - personajele nu merg la compromisuri; - situațiile sunt fără ieșire, duc la moarte; - personajele sunt oameni pur
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
sed quia absurdum est (cred nu că este absurd ci fiindcă este absurd). Este o performanță ce aparține cu adevărat numai omului religios. Ceilalți, înlocuiesc religia cu un surogat prin "care își împodobesc sufletul asemeni unei capele private ornate, din capriciu, cu tot soiul de obiecte religioase de un gust îndoielnic adunate din toată lumea. Sau își creează un surogat din toate formele posibile ale experienței trăite, le conferă demnitatea unei sfințenii mistice și fac apoi comerț ambulant cu ele la tîrgul
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
asemenea, este foarteinteresant modul corect și echitabil care ghidează reglementarea urbanistică. „Clasificarea zonelor trebuie să fie clară și simplă, logică și corespunzătoare necesitaților firești ale orașului și ale populației pentru a fi acceptate caun lucru just și, nu impusă caun capriciu al autorilor planului.― (Marcu et alli 1935: 23) Această afirmație dezvăluie modernitatea În gândire și o atitudine sensibilă față de oraș. Este evident că planul este făcut și pentru autori, nunumai de către autori. „Un sistem de zonificare nu trebuie să fie
Polarităţile arhitecturi by Andreea Daniela Radu (Udrea) () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92983]
-
periferie urban?. Totodat?, anumite opera?iuni, cum ar fi cartierul Fortului Quezzi (Genova, 1957-1964), dovedesc reale calit??i, at�ț �n aceea ce pri-ve?te distribu?ia ?i orientarea locuin?elor, c�ț ?i implantarea de lungi imobile-bar? urm�nd capriciile unei topografii foarte accidentate. Dar situa?ia italian? este mai original? �n privin?a perspectivei asupra problemei puse de centrele istorice, r?u �ntre?inute ?i de un confort desuet, deci progresiv abandonate de locuitorii lor pe care �i alung
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi () [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]