2,402 matches
-
diavoli cu chip de om, al căror șef era însuși fratele meu ,Corneliu, o ființă diabolică, întruchiparea desăvậrșită a tot ceea ce secta are mai mizerabil și mai detestabil în “idealurile” ei. Nu am văzut vreodată vreun individ mai pervers, mai cinic și mai dezastruos decật acest “guru”, propovăduitor al celor mai meschine idei . Se erijase el în capul familiei, rostind un discurs sforăitor acolo, la capul mamei, pe care o plậnsesem nu pentru că pleacă, pentru asta o fericeam, ci pentru că naveam
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
nu face decât să irige vocea. Conversația imbecilului se cantonează în zona silabelor. Există probabil unele interese ca în cultură să crească producția de scaieți. Oaia nu e nefericită pentru că nu știe gramatică. Prostul - nici atâta. Prostul e impertinent, nu cinic. Pentru cinism e nevoie și de ceva inteligență. „ Intelectualii ” făcuți peste noapte scot limba de efort când se iscălesc. Toți conducătorii sunt atinși de o ușoară naivitate : se cred veșnici. Dacă am fi la naștere prea inteligenți, spun savanții, nu
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
cap omenesc samănă c-o odaie, numai e-ntrebarea ce fel de odaie, ce aer și ce lumină e în ea și ce societate găsești. Una e o crâșmă iluminată de-o luminare sumbră de seu, societatea e urâtă și cinică, alta e-o odaie curată și orânduită a unei babe, găsești că lucrurile mici sunt puse și tratate cu multă îngrijire, în cutioare, besectele ș. a., - pentru // lucruri mari însă baba nu are nici un înțeles. Aceste comparațiuni s-ar putea urma
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
cățără agil pe motociclul spațial Honda. Trebuia să atragă după el vifornița și furia găurii negre pe trasee secrete și se grăbea viclean să-i ofere o falsă momeală, pentru a deruta inamicul. I se întipări pe mutrișoară un zâmbet cinic și porni imediat; se auzi zgomotul vehiculului tușind cu intermitențe, apoi dispăru într-un nor de praf stelar! După clipe, ce durară în timpul argonauților ore nesfârșite, apăru cu misiunea îndeplinită... avea năsturașul în buzunar... potolit, dresat și cumințit de voinicosul
Adev?rul dintre noi by Aurel-Avram St?nescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83164_a_84489]
-
tuturor! I se puse o ceață pe ochi și iar auzi vocea incitată, - Dezbracă-te nu glumesc! De data asta indispus. Știi devin din ce în ce mai nervos! Ea îngăimă revoltată, - Dar nici nu vă cunosc! Imediat bărbatul îi răspunse cu un zâmbet cinic și răutăcios, - Nici eu dar mă atragi! Repet pentru ultima dată, dezbracă-te mai repede! Devenise amenințător. Lacrimile o podidiră, deodată îi veni o idee salvatoare, - Eu sunt purtătoare de virusul HIV și n-aș vrea să vă îmbolnăvesc! Să
Adev?rul dintre noi by Aurel-Avram St?nescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83164_a_84489]
-
fi limitat la o cercetare și promovare a bogăției fără reguli, s-ar fi transformat în cel mai mare dușman al său și în definitiv al conviețuirii umane. Da, întrucât pionierii liberalismului și ai economiei clasice, spre deosebire de neoliberalii de astăzi, cinici și necruțători, considerau cel puțin că nu ar putea exista o economie de piață fără reguli. Aceasta nu e o diferență neînsemnată. De fapt, o economie fără reguli nu poate deveni altceva decât un sistem de proliferare a corupției, iar
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
este izvor de demnitate este un element antropologic universal (factor esențial de umanizare și de autorealizare), pe care noi îl redescoperim tocmai în timpul acestei crize care îl distruge și îl reduce, în mod brutal, la o variabilă improbabilă a mecanismelor cinice ale capitalismului financiar. Dacă „demnitatea vine din munca demnă, din munca onestă, din munca de fiecare zi, și nu din aceste căi mai facile care în cele din urmă îți iau totul”, redescoperind iminenta demnitate a muncii umane, noi suntem
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
caracteristică a mișcărilor socialiste, cea care, de fapt, le deosebește de fascism: ipocrizia împinsă până la clivarea personalitații, până la schizofrenie. Hitler nu face nici un secret din 67 teoria spațiului vital, a superiorității rasei ariene și din persecutarea evreilor. Toate sânt expuse cinic, pe față. Cinismul socialist-stalinist e însă mai monstruos, pentru că el suprapune peste o lume agonică, mai amputată și mai chinuită ca oricare alta, palatele de cristal ale unei utopii de cuvinte. Ceea ce e insuportabil în "noua societate", știm cu toții, nu
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
o rață sălbatică, poduleț cu mascaroane de ipsos). 2. Cum altfel putem califica interesul pe care anumite cercuri literare românești pare să-l acorde așa-zisului postmodernism decât prin binemeritatul cuvânt "diversiune"? Orbi la dramaticele transformări prin care trece țara, cinic retrași în turnul de fildeș al unui estetism suspect din toate punctele de vedere - și asta când înșiși criticii importanți se dezic de primatul esteticului în favoarea angajării politice și a fermității morale - acești tineri ignoră faptul că literatura română, de
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
unor manuale atât de ieftine, că n-ar fi cu putință nici să fie tipărite pe hârtie igienică! Monopolul pe piața cărții școlare a fost miza acestor sforării. Dincolo de enormele prejudicii pe care acest fapt le aduce învățămîntului românesc, distrugerea cinică a unor întreprinderi, pe care statul are datoria să le sprijine dacă se consideră demn să intre în Europa, este un fapt de sabotaj clar al economiei de piață liberă. Zdrobirea în forță a rezistenței, impermeabilitatea la orice argumente, chiar
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
sângeros cu atât mai bine! Așa că ne așezăm, Bladesey și cu mine, lângă astea două pipițe care acceptă când le propunem să le cumpărăm băuturi. Cea scundă și brunetă are o expresie răutăcioasă, expresia unei vaci care are-o părere cinică despre bărbați, o pseudo-lesbiană. Probabil a fost cu vreun criminal din ăla Împuțit care a făcut ce-a vrut din târfa asta amețită și numa din vina ei fiincă n-are nici creier nici personalitate ca să-și găsească pe cineva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
-se să stau și să ascult, de parc-aș fi un preot de rahat. — Criminalistică... să vezi tot căcatu ăla, să tiocupi cu asta zi de zi... sigur te fute ca dracu... am zis căma făcut mai dur și mai cinic... am zis cam ameliorat situația... cosă ies cu bine din toate... Ginesc o puicuță sexi Într-o uniformă de soră medicală. Uau. — Ce puicuță meseriașă Clell! Te-ai scos că stai aici! —... numam prins de câde mari miau fost pierderile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
de fir incandescent, al cărei diametru permitea intrarea unui om "de-a bușilea" etc. -, devin un scenariu prin excelență fictiv, în care violența îndelung premeditată a insului dezumanizat apare ca un plan urzit dibolic. Tendința moralistului este de a deveni cinic ori de câte ori realitatea depășește, prin gradul de inumanizare, limitele suportabilității. Dedublarea se insinuează ca o consecință firească în lumea valorilor răsturnate. Acolo unde moralitatea și-a pierdut sensul de reper esențial, cinismul pare singura soluție de supraviețuire spirituală. Moralistul devine cinic
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
cinic ori de câte ori realitatea depășește, prin gradul de inumanizare, limitele suportabilității. Dedublarea se insinuează ca o consecință firească în lumea valorilor răsturnate. Acolo unde moralitatea și-a pierdut sensul de reper esențial, cinismul pare singura soluție de supraviețuire spirituală. Moralistul devine cinic în situații extreme, iar "cinicul crede în perenitatea catastrofei și își asumă, bravând, păcatul pentru ca acesta să se dovedească a fi imposibil, nesociabil și intolerabil; el scoate în evidență nedreptatea, sperând că aceasta se va autoanula prin homeopatia supralicitării și
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
adversarul prin agresiune verbală injurioasă, este fundamental subordonată persuasiunii, dacă simpla polemică este constrânsă să stabilească divergențe marcând un teren dialectic unde trebuie să se desfășoare o argumentație rațională, dacă simpla satiră se mulțumește să arunce o privire amuzată și cinică asupra unei lumi de bufoni în care conștiința a încetat să se mai recunoască, pamfletarul, dimpotrivă reacționează convulsiv în fața imposturii scandaloase. În ceea ce-l privește, el se lasă purtat de o furtună a gândului în care intuiția este atrasă vertiginos
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
reguli. Ele își neglijează vechea valoare de uz individual delectare, admirare, depeizare etc. și singularitatea concretă de opere pentru a se integra în lichidități, ca semne monetare ale statutului, mărci de bogăție. În obiectul de artă al erei vizuale, sărbătoare cinică în care omul este destul de puțin privitor, obiectul contează cel mai puțin. El planează fără să aibă greutate. Distinge fără să se distingă. Valorează prin prețul lui. Această transformare în semn monetar a operei o înscrie, ca fetiș dezirabil, dar
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
spună "eu" (la televizor se vorbește numai la persoana întâi singular: "noi" și "ei" n-au loc aici). Dar totodată mai vulnerabile și mai influențabile, fiindcă sunt lăsate singure, fără legături și referințe simbolice. Fascinați de reușita individuală, ariviști și cinici, incapabili de sacrificii, necrezând în nimic decât în bani, și mai ales nu în Lege, expresie a voinței generale. O singură evanghelie: egoul. Egoiști buni la inimă. Sunt aceiași. "Nominalismul este calea regală a materialismului. La drept vorbind, este o
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Niciuna dintre aceste operațiuni nu se poate face în sau prin imagini. Dar se pot face fără și, probabil, împotriva acestora. Pare-se că videosfera judecă altfel. Articulat, linear, obiectiv, un Don Quijote al scrisului va vedea în jurul lui o societate cinică și fluidă, corespunzând fluidității cinice a imaginilor TV. Spirite alogice și fără legături, cu vederea scurtă, după chipul și asemănarea programelor noastre mozaicate, fără cap și coadă. Într-o lume în care anecdota trece drept demonstrație, afazia devine un ideal
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
se poate face în sau prin imagini. Dar se pot face fără și, probabil, împotriva acestora. Pare-se că videosfera judecă altfel. Articulat, linear, obiectiv, un Don Quijote al scrisului va vedea în jurul lui o societate cinică și fluidă, corespunzând fluidității cinice a imaginilor TV. Spirite alogice și fără legături, cu vederea scurtă, după chipul și asemănarea programelor noastre mozaicate, fără cap și coadă. Într-o lume în care anecdota trece drept demonstrație, afazia devine un ideal de integritate, căci se poate
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
poate dori ceea ce-și dorește cel bogat. Se face de mult distincția între dorință și putință, dar sunt dificil de ținut în frâu dorințele care nu mai țin seama de "pattern"-uri, de "modele" sociale, de aspirații "sociale". Glumesc cinic cei care lansează sloganuri "apreciative" de genul "dacă vrei, poți!", după ce în comunism, decenii la rând, oamenii au învățat că aspirațiile familiei, ale grupului, ale categoriei sociale de apartenență, ale societății în care trăiesc trebuie să fie "raționale"180, limitate
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
că ea nu poate oferi substanța necesară integrării și identității comunitare din lumea prezentă. Interesant este faptul că anumiți teoreticieni contemporani atribuie și ideologiei un element de "fantezie" pe care îl regăsim în planul utopiei. Astfel, considerând ceea ce numește "rațiune cinică" drept o formă a gândirii ideologice, Slavoj Žižek urmărește să arate că nu ne găsim, nici pe departe, într-o lume post-ideologică. Dimpotrivă, chiar dispunând de cinism, gândirea ideologică continuă să structureze realitatea socială, fapt ce se datorează tocmai "fanteziei
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
se datorează tocmai "fanteziei" de care dispune: "Acesta este punctul în care trebuie să introducem distincția dintre simptom și fantezie, pentru a arăta modul în care ideea că am trăi într-o societate post-ideologică este avansată puțin prea repede: rațiunea cinică, cu detașarea sa ironică, lasă neatins nivelul fundamental al fanteziei ideologice, adică nivelul pe care ideologia structurează realitatea socială însăși"459. Totuși, așa cum se poate observa, și în condițiile în care acceptăm o astfel de caracterizare a ideologiei, "fantezia" operează
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
care ideologia structurează realitatea socială însăși"459. Totuși, așa cum se poate observa, și în condițiile în care acceptăm o astfel de caracterizare a ideologiei, "fantezia" operează pentru a acționa în planul realității prezente. Cât despre înglobarea, de către concept, a "rațiunii cinice", această înțelegere este inclusă de tentativa de pozitivare a ideologiei fără a se opune, în mod necesar, acesteia din moment ce am convenit, pe urmele lui Ricoeur, că integrarea este funcția fundamentală, disimularea (care ar presupune cinismul de a prezenta drept real
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
artă fără importanță militar-economică, precum Dresda, cel mai frumos oraș baroc din Europa, în noaptea de 14 februarie 1945, într-un moment cînd Hitler pierduse deja războiul. Gest inutil și crud, despre care s-ar putea spune (citîndu-l pe Fouché, cinicul ministru napoleonian al poliției, sau poate pe cameleonicul Talleyrand, care se referea la asasinarea ducelui d'Enghien din ordinul lui Bonaparte) "C'est pire qu'un crime, c'est une faute". Berlinezii se pot întreba cît de mare a fost
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
a președintelui american. Este adevărat că, intoxicați cu informații false de agenți dubli controlați de serviciile secrete britanice, OKW era convins că debarcarea Aliaților va avea loc în Balcani și poate în Norvegia, nu în Normandia. 6) Era alcoolic și cinic, ciufut, irascibil și pripit. 7) Multe din discursurile celebre care i se atribuie (din care doar unele au fost apreciate la vremea lor) nu au fost scrise de el și, uneori, nici nu au fost rostite de el. Chiar prestația
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]