3,262 matches
-
în comun iar la sfârșit una din surori trece pe la fiecare și ne face semnul crucii pe frunte punându-și și mâinile pe capul nostru. Interesant acest moment, ca al unei mame ce-și binecuvântează copilul. Nu știu dacă un cleric nu ar deveni gelos pe soră și pe gestul ei. Eu nu am devenit așa. Apoi sora ne mulțumește pentru bucuria ce i-am făcut-o de a veni în casa lor, ne indică adresa - de contact, dacă dorim să
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
9. Din scrisoarea atribuită lui C. Hurmuzaki (nesemnată, de aceea documentul trebuie privit cu prudență), adresată lui Dimitrie A. Sturdza (Iași, 11/23 iulie 1857), rezultă încrederea în înfăptuirea Unirii și, totodată, starea de încordare și de nemulțumire în rândul clericilor, în timpul alegerilor de la Huși, Fălticeni și Iași: „Și noi credem tare în puterile ce ne voiesc binele, de aceea nu ne îndoim cât de puțin că nu va fi Unirea, măcare că voitorii răului și iubitorii întunericului se laudă că
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
votați de marii proprietari, Grigore Butucea - de micii proprietari, Florea Munteanu din Vetrișoaia, ales de țărani și serdarul Grigore Tulbure, ales de hușeni. Episcopul Meletie Istrati a fost acuzat că l-ar fi ajutat pe Nicolae Vogoride în lupta împotriva clericilor unioniști. Lipsesc, din păcate, informații mai detaliate despre modul de desfășurare a alegerillor de la Huși. Unii cercetători menționează faptul că episcopul ar fi cerut preoților să adopte o atitudine de neutralitate față de problema Unirii. Totuși, episcopul Meletie Istrati era bolnav
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
este pământean, așa cum rezultă din listele electorale în care sunt trecuți și frații săi Neculai Bosîi și Alexandru Bosîi. La 27 august 1857, Episcopia a cerut „duhovniceștii consistorii” să întregească listele electorale, în care găsim înscriși printre cei 35 de clerici hușeni alegători pe Melchisedec Ștefănescu. La 29 august, Episcopia de Huși comunica Ministerului de Interne alegerea arhimandritului Melchisedec ca deputat în Adunarea ad-hoc de către clerul din Huși. Locotenentul de episcop Ghenadie Tripoleos a transmis următoarele informații Ministerului de Interne (Departamentul
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
îi sancționa, pe la 1622, tăindu-le urechile și nasul. Aproximativ la aceeași dată, Papa Urban al VIII-lea, într-o "Bulă" "Despre iarba numită vulgar tabaco", având în vedere că "mul-te persoane de ambele sexe, chiar și sacerdoți și clerici, uitând de cele sfinte îl fumează peste tot, fără rușine, chiar și în timpul oficierii sfintei slujbe", interzicea "utilizarea tutunului sub portice și în interiorul bisericilor, fie că tutunul este mestecat, fumat în pipă sau prizat pe nas", delincvenții "fiind excomunicați imediat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
South Sea Company" se angajau să aducă în America 144.000 de negri într-o perioadă de 30 de ani. Având în vedere profiturile substanțiale, au încercat să intre în "afacere" și "întreprinzători" cubanezi personalități, demnitari, nobili, militari și chiar clerici. În 1778 s-a creat în acest scop la Havana o "Comisie", care a înaintat autorităților spaniole un "Raport", în care se afirma interesul pentru comerțul cu sclavi negri. În secolul al XVIII-lea comerțul cu sclavi a fost dominat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
ea mai multe nopți, după ce mă documentasem asupra tinereții eroului meu din romanul autobiografic La răspântie de veacuri, în două volume. Eram frânt de emoție, mai ales că, la sfârșitul lecturii, am primit sărutul pe frunte al bătrânului scriitor și cleric care semăna leit cu Lev Tolstoi. Nu-mi mai amintesc dacă în grupul acela a fost și Sorin, dar sigur am fost împreună la un alt scriitor interbelic, Alexandru T. Stamatiad, ghidați de colegul nostru Eugen Șerbănescu, împătimitul de Esenin
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
i-ar lasă moștenire suveranitatea după moartea sa, nu i-ar da alte instrucțiuni decât cele găsite în această carte 35. Deși cartea lui Pole a rămas în manuscris și nu a fost publicată până în 1700, Pole a fost un cleric influent care în concavul din 1549-50 fost aproape de a fi ales papă. La sfârșitul anilor 1540 și începutul anilor 1550 scrierile lui Machiavelli au ajuns în atenția Inchiziției române și în 1557 ele se aflau printre lucrările condamnate plasate în
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
multe acțiuni comerciale nereușite ale lui Totto în estul Mediteranei, se pare că el și-a modificat planurile în privința carierei 20. În 1510, el a aranjat confirmarea la Romă a ordinelor minore pe care le primise anterior, împreună cu titlul de "cleric", deși el nu era preot 21. Este posibil caTotto să fi încercat confirmarea statutului său, pur și simplu că o modalitate de a se proteja de scandalul care îl afecta pe Niccolò, la Florența, cu privire la posibila ilegitimitate a tatălui lor
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
îndoială, cel care a manifestat cel mai puternic atașament față de o astfel de identificare a noțiunii cu un sentiment comun. Recunoașterea arhetipurilor de civilizație împărtășite de o întreagă societate nu înseamnă, desigur, anularea oricărei diferențe între grupurile sociale sau între clerici și laici. Dar aceste diferențe sunt întotdeauna gândite în interiorul unui proces de lungă durată care produce reprezentări și comportamente care sunt, până la urmă, comune. Pentru alți istorici, cum ar fi Robert Mandrou, înscriși într-un mod mai direct în linia
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
privea a se vedea ibid., p. 101. Unul dintre aceste rude Vernacci a fost preot, care a deținut beneficiul de la Șanț' Andrea din Percussina între anii 1480 și 1481; vezi Brucker, "Niccolò Machiavelli", p. 81 (deși nu doar ca simplu "cleric local"). 20 Arrighi, "Machiavelli, Totto," p. 106. 21 Cf. ASF, Diplomatice, Ricci, normali, 5 ianuarie 1510, redactată la Romă, confirmă ordinele minore ale lui Totto că "clericus", dar documentul nu implică hirotonirea lui că preot, așa cum se arătă în Brucker
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
de cele ale autorităților ecleziastice. În timpul marii perioade a cuceririlor, cînd armatele musulmane ocupau noi regiuni, descopereau de cele mai multe ori că foștii administratori civili fugiseră, fuseseră uciși sau trebuiau scoși din funcții pentru că se opuseseră autorității otomane. Din cauză că, de obicei, clericii bisericii rămîneau pe loc, obiceiul de a-i numi pe liderii comunităților religioase în funcții guvernamentale s-a instaurat încă de la început. În ciuda faptului că își păstrau pentru ei pozițiile de frunte, cuceritorii nu ezitau să colaboreze cu populațiile de
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
interiorul cît și cele din afara imperiului, s-au opus și ele cu îndîrjire. Mitropolia de la Sremski Karlovci, principalul centru ortodox de pe teritoriul monarhiei, nu a recunoscut biserica unită. Patriarhul Ierusalimului și cel al Constantinopolului, mitropolia de la București, domnitorii români și clericii ruși au atacat cu toții acțiunea aceasta. Hotărîtor a fost însă faptul că marea masă a țăranilor ortodocși a preferat să-și păstreze vechea lor credință. Chiar dacă monarhia habsburgică îi ajuta activ pe uniți acționînd de fapt ca și cum toții românii ortodocși
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
a scos prima carte în 1753, iar în 1754 și-a deschis porțile prima școală secundară. Ajutați de instituțiile catolice din afara provinciei, studenții români au putut pleca la studii la Roma sau la Viena. Deși puțin numeros, acest grup de clerici educați înzestra populația românească cu o elită distinctă de intelectuali activi care aveau să joace un rol esențial în cadrul viitoarei mișcări naționale din Transilvania. Ideile susținute și răspîndite de ei vor alcătui programul național atît în propria lor provincie cît
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
locuitori ai Valahiei, de orice nație ați fi voi, nici o lege nu-l oprește pe un om să răspundă răului cu răul... Cîtă vreme vom răbda ca balaurii să ne înghită de vii, ca aceia de deasupra noastră, fie ei clerici sau politicieni, să ne sugă sîngele? Cît timp să mai fim robi ?... Nici Dumnezeu, nici Sultanul nu îngăduie o asemenea soartă pentru credincioșii lor. Așa că, fraților, veniți cu toții și dați răului lovituri șde moarteț ca să-i puneți capăt, ca să trăim
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
interesele boierilor și aveau programe similare. Cererea principală era restabilirea domniilor pămîntene și sfîrșitul exploatării fanariote, cu toate funcțiile înalte deținute de atunci înainte de români. Membrii delegațiilor pretindeau de asemenea înlăturarea egumenilor (abaților) greci de la mînăstirile închinate și numirea de clerici autohtoni. Se dorea și ca o miliție românească să înlocuiască fosta gardă albaneză. Poarta a fost de acord cu aceste cereri și i-a numit pe cei doi capi ai delegațiilor în postul de domnitori ai provinciilor lor. Aceste acțiuni
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
românilor, în sistemul de învățămînt. O altă dorință a lor se referea la o mai strînsă colaborare între bisericile unită și ortodoxă. Figura cea mai reprezentativă din rîndul intelectualilor era Simion Bărnuțiu, profesor de filosofie la liceul din Blaj. Dintre clerici, episcopul bisericii ortodoxe Andrei Șaguna era de departe cel mai important; contemporanul lui, Ioan Lemeni, aflat în fruntea clerului uniat, avea în cele din urmă să abandoneze mișcarea națională a românilor. În Transilvania, ca și în Croația, liderii maghiari au
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
maghiar, care, la rîndul lui, i-a recunoscut episcopului calitatea de reprezentant al intereselor românilor. Sarcina primordială a întrunirii anterioare era pregătirea unei adunări naționale, care a fost convocată la mijlocul lunii mai. Aici, în zilele de 15-17 mai, intelectualii și clericii au luat alte decizii majore. Președinți ai adunării au fost aleși Șaguna și Lemeni, iar vice-președinți Bărnuțiu și George Barițiu. Programul lor a fost prezentat în fața a treizeci de mii de oameni pe o cîmpie de lîngă Blaj. Cererile românilor
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
literară era deci esențială. Prima istorie a Bulgariei a fost terminată în 1762 de Paisie, un călugăr de la mînăstirea Hilandar de la Muntele Athos. Țelul lui era să demonstreze că și bulgarii aveau un trecut istoric glorios. În 1806, un alt cleric, Sofronie, episcop de Vrața, a publicat o culegere de predici intitulată Kyriakodromiom (Cartea de duminică), care a fost tipărită la Rîmnic, în Valahia. Alte cărți în limba bulgară au apărut la Constantinopol, în Principatele Dunărene și în alte locuri, numărul
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
organizat al micii proprietăți, statornicia în tradiția și confesiunea strămoșească, nesupunerea în fața hotărârilor oficiale - toate acestea îi umileau, enervându-i până la isterie, pe activiștii păgâni, profesioniști ai răului, care vedeau în actele franciscanilor în special (ca și în cele ale clericilor în general) o piedică în calea comunizării țării. Pericolul le apărea cu atât mai mare cu cât franciscanii moldoveni dominau o zonă importantă a țării, care nu asculta decât cuvântul și îndemnul lor. Au urmat persecuțiile, șicanele, arestările, condamnările. Orice
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
cu cel al Seminarului, având patru săli de clasă pentru cursul liceal inferior, cantină și internat, luând ființă astfel Gimnaziul Franciscan, atestat și de stat. Această nouă instituție de învățământ a avut un rol covârșitor în pregătirea nu numai de clerici, dar și de intelectuali, fii ai țăranilor din Moldova (și nu numai), cu posibilități economice modeste. De aici s-au ridicat ingineri, profesori, medici etc. După clasa întâia sau a doua, elevii care doreau să devină preoți treceau la Seminar
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
întrevadă în același timp tragicul său hieratism..." 4 aprilie 1999 Sărbătoarea Paștelui catolic în orașul lui Calvin. Moment profund de îndoială, după ce am participat la serviciul religios: oare Pascal avea dreptate spunând că este uneori suficient să repeți gesturile unui cleric pentru a devenit tu, la rândul tău, un om religios? Ca și cum nu ar fi suficient, ascult muzică religioasă în momentul în care scriu aceste rânduri. Mă întorc de la un grădinărit oarecare, undeva la granița dintre cantonul Geneva și Franța. În
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
acelor religii recepte, în timp ce ortodoxismul românesc era considerat o confesiune tolerată, și poate nici măcar atât, situația bisericii românilor era mai mult decât confuză. Clerului ortodox, Viena îi tot făcea promisiuni de ordin material în caz că se unește cu Biserica Catolică. Unii clerici români se arătau receptivi la propaganda catolică, preocupată mai mult să pună în lumină avantaje de ordin social, economic și politic - pe scurt, materiale - decât foloase spirituale. Atât curtea imperială cât și Biserica Catolică se pricepeau bine să facă o
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
Biserica Catolică. În urma convorbirilor purtate cu iezuitul Paul Barany, sinodul ortodox prezidat de mitropolitul Teofil, întrunit la Alba Iulia (1697) s-a declarat de acord cu unirea. Textele redactate cu acest prilej de iezuiți - nu exista o hotărâre elaborată de clericii ortodocși - justifica unirea cu Roma prin nevoia eliminării ereziilor reformate și înregistrează cererea ca și mirenii uniți să beneficieze de aceleași drepturi ca și membrii «națiunilor» politice, având deschisă promovarea în ierarhia publică. Moartea la scurt timp după sinod, a
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
papistași» pentru a se împărtăși de privilegiile celor din urmă. Pentru a elimina rezistența populației față de unire, Curtea imperială a dat, la 19 martie 1701, o nouă diplomă (A Doua Diplomă Leopoldină). Ea confirma clerului unit aceleași privilegii ca și clericilor catolici; statua prezența unui teolog catolic pe lângă episcopul unit, în calitate de consilier în probleme confesionale (în realitate, un «tutore») și adăuga o prevedere de mare însemnătate și atractivitate: mirenii care aderau la unire, indiferent de condiția lor socială - ceea ce pentru românii
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]