1,786 matches
-
sub tăcere faptul că țările socialiste se pronunță în mod constant împotriva împărțirii lumii în blocuri militare și duc o politică consecventă pentru lichidarea acestei împărțiri, că statele socialiste reprezintă un factor esențial al luptei pentru pace, colaborare internațională și coexistență pașnică a diferitelor sisteme sociale, așa cum se arată și în Manifestul Păcii (rezoluția consfătuirii partidelor comuniste și muncitorești de la Moscova, desfășurată în 1957, n.m.), semnat, alături de celelalte partide comuniste și muncitorești și de Uniunea Comuniștilor din Jugoslavia (DJTAN, fond Comitetul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mai ales datorită rolului jucat de către "tovarășii" români în suprimarea revoluției maghiare. Pe scurt, România avea nevoie de Uniunea Sovietică pentru planurile sale economice, iar în privința noilor concepte pe care aceasta le avansa în domeniul relațiilor internaționale, cum ar fi coexistența pașnică, nu avea, cel puțin deocamdată, nimic de obiectat. "Partidul nostru, ca și celelalte partide comuniste și muncitorești", sublinia Gheorghiu-Dej în scrisoarea trimisă Comitetului Central al UCI, "învață și se inspiră din tezaurul bogat de experiență al Partidului Comunist al
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
rațiuni majore, una propagandistică și una economică. În primul rând, capitalul de imagine al lui Hrușciov în Occident s-ar fi ameliorat considerabil ca urmare a unui astfel de gest, care conferea substanță și credibilitate atât de vehiculatului concept al "coexistenței pașnice" (Verona: 1992, 146-148). "Propunerile Uniunii Sovietice în problemele dezarmării", afirma Hrușciov în august 1955, cu ocazia unei vizite făcute în România pentru a sărbători, alături de PMR, data de 23 august 1944, "hotărârea guvernului sovietic de a reduce, până la 15
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
peste numai doi ani. Cu această ocazie, Gheorghiu Dej se exprima emfatic la adresa celui mai important stat socialist, insistând servil asupra meritelor internaționale ale Moscovei, pe care o considera "un model de politică leninistă prin consecvența cu care promovează principiile coexistenței, prin caracterul ei științific bazat pe analiza aprofundată a tuturor factorilor situației internaționale, prin fermitatea și principialitatea cu care demască pe adepții încordării, prin perseverența cu care militează pentru unirea forțelor păcii" (Congresul al III-lea al PMR: 1960, 99
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
să renunțe la armele nucleare de pe coasta turcă a Mării Negre (Delmas: 2003; Frankel: 2004; Fusenko, Naftali: 2007, 465-492). Aceste două inițiative internaționale, agresive și lipsite de precauție, au afectat profund imaginea Uniunii Sovietice în lume. Au invalidat totodată și conceptul "coexistenței pașnice", de care Moscova făcuse atâta caz, proclamându-l, la puțin timp după moartea lui Stalin, drept noua strategie sovietică de politică internațională. La al XXII-lea Congres al PCUS din 1961, coexistența pașnică, o ideea avansată la începutul anilor
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în lume. Au invalidat totodată și conceptul "coexistenței pașnice", de care Moscova făcuse atâta caz, proclamându-l, la puțin timp după moartea lui Stalin, drept noua strategie sovietică de politică internațională. La al XXII-lea Congres al PCUS din 1961, coexistența pașnică, o ideea avansată la începutul anilor '20 de către Lenin, și care desemna o stare de ""existare împreună"" temporară "a republicii sovietice revoluționare și a restului lumii" a devenit parte oficială a programului Congresului (Tucker: 1972, 240-241; Congresul al XXII
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
republicii sovietice revoluționare și a restului lumii" a devenit parte oficială a programului Congresului (Tucker: 1972, 240-241; Congresul al XXII-lea al P.C.U.S.: 1962, 34-38). Dedublată de o dezarmare generală și mai ales nucleară la nivel global (Hrușciov: 1961, 3-61), coexistența pașnică reprezenta o recosmetizare a obiectivului final al comunismului, revoluția mondială, în niciun caz abandonarea acestuia, neputând fi echivalată deci cu o ""coexistență ideologică"", astfel că distanța ideologică "dintre societățile comuniste și necomuniste" rămânea în continuare insurmontabilă (Tucker: 1969, 205
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1962, 34-38). Dedublată de o dezarmare generală și mai ales nucleară la nivel global (Hrușciov: 1961, 3-61), coexistența pașnică reprezenta o recosmetizare a obiectivului final al comunismului, revoluția mondială, în niciun caz abandonarea acestuia, neputând fi echivalată deci cu o ""coexistență ideologică"", astfel că distanța ideologică "dintre societățile comuniste și necomuniste" rămânea în continuare insurmontabilă (Tucker: 1969, 205). Să vedem, mai pe larg, ce accepțiune îi atribuia secretarul general al PCUS Nikita Hrușciov cu ocazia Congresului mai sus amintit. Coexistența pașnică
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
o ""coexistență ideologică"", astfel că distanța ideologică "dintre societățile comuniste și necomuniste" rămânea în continuare insurmontabilă (Tucker: 1969, 205). Să vedem, mai pe larg, ce accepțiune îi atribuia secretarul general al PCUS Nikita Hrușciov cu ocazia Congresului mai sus amintit. Coexistența pașnică implică renunțarea la război ca mijloc de a rezolva disputele internaționale, și soluționarea lor prin negociere; egalitate, înțelegere mutuală și încredere între țări; luarea în considerare a intereselor mutuale; neintervenția în afaceri interne; recunoașterea dreptului fiecărui popor de a
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
afaceri interne; recunoașterea dreptului fiecărui popor de a rezolva toate problemele propriei țări prin el însuși; respectul strict al suveranității și al integrității teritoriale al tuturor țărilor; promovarea colaborării economice și culturale pe baza egalității complete și a interesului reciproc. Coexistența pașnică servește ca bază pentru competiția pașnică dintre socialism și capitalism la scară internațională și constituie o formă specifică de luptă de clasă între ele. Urmărind neabătut politica coexistenței pașnice, statele socialiste întăresc pozițiile sistemului socialist global în competiția sa
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
economice și culturale pe baza egalității complete și a interesului reciproc. Coexistența pașnică servește ca bază pentru competiția pașnică dintre socialism și capitalism la scară internațională și constituie o formă specifică de luptă de clasă între ele. Urmărind neabătut politica coexistenței pașnice, statele socialiste întăresc pozițiile sistemului socialist global în competiția sa cu capitalismul. Coexistența pașnică permite oportunități mai favorabile pentru lupta clasei muncitoare din statele capitaliste și facilitează lupta popoarelor statelor coloniale și dependente pentru eliberarea lor"(Hrușciov în Mendel
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ca bază pentru competiția pașnică dintre socialism și capitalism la scară internațională și constituie o formă specifică de luptă de clasă între ele. Urmărind neabătut politica coexistenței pașnice, statele socialiste întăresc pozițiile sistemului socialist global în competiția sa cu capitalismul. Coexistența pașnică permite oportunități mai favorabile pentru lupta clasei muncitoare din statele capitaliste și facilitează lupta popoarelor statelor coloniale și dependente pentru eliberarea lor"(Hrușciov în Mendel: 1961, 418). Astfel că, pentru noua orientare internațională a Moscovei, coexistența pașnică însemna nici
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sa cu capitalismul. Coexistența pașnică permite oportunități mai favorabile pentru lupta clasei muncitoare din statele capitaliste și facilitează lupta popoarelor statelor coloniale și dependente pentru eliberarea lor"(Hrușciov în Mendel: 1961, 418). Astfel că, pentru noua orientare internațională a Moscovei, coexistența pașnică însemna nici mai mult nici mai puțin decât "singura cale rațională a relațiilor dintre state în epoca noastră" (Adjubei et. al.: 1960, 509; vezi și Hrușciov în Hum Kim: 1966, 427-443). În ciuda acestor tușe conciliante, politica externă sovietică nu
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
al.: 1960, 509; vezi și Hrușciov în Hum Kim: 1966, 427-443). În ciuda acestor tușe conciliante, politica externă sovietică nu a renunțat niciodată la pretenția de a fi în întregime "științifică". Și în perioada târzie a leninismului post-revoluționar era utilizat conceptul coexistenței pentru a oferi o explicație ideologică a realității internaționale postbelice, chiar dacă nu era completat cu atributul "pașnic". Nerenunțând la obiectivul final, anihilarea capitalismului global, ideologii staliniști argumentau că "înfrângerea și prăbușirea la scară mondială a imperialismului sunt precedate de o
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
o explicație ideologică a realității internaționale postbelice, chiar dacă nu era completat cu atributul "pașnic". Nerenunțând la obiectivul final, anihilarea capitalismului global, ideologii staliniști argumentau că "înfrângerea și prăbușirea la scară mondială a imperialismului sunt precedate de o perioadă îndelungată de coexistență a celor două sisteme opuse sistemul capitalist și cel socialist". Această coexistență dintre "lagărul socialist", respectiv "lagărul imperialist", reprezenta "baza politicii sovietice de colaborare internațională". Fiind, pentru acea etapă istorică, "inevitabilă", cele două superputeri trebuiau să facă tot posibilul pentru
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
atributul "pașnic". Nerenunțând la obiectivul final, anihilarea capitalismului global, ideologii staliniști argumentau că "înfrângerea și prăbușirea la scară mondială a imperialismului sunt precedate de o perioadă îndelungată de coexistență a celor două sisteme opuse sistemul capitalist și cel socialist". Această coexistență dintre "lagărul socialist", respectiv "lagărul imperialist", reprezenta "baza politicii sovietice de colaborare internațională". Fiind, pentru acea etapă istorică, "inevitabilă", cele două superputeri trebuiau să facă tot posibilul pentru a ajunge la o "colaborare internațională" autentică. Obiectivul revoluției mondiale nu era
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mai târziu, și de către Hrușciov. Nu în ultimul rând, capacitatea nucleară a Statelor Unite o întrecea de câteva ori pe cea a Uniunii Sovietice, un alt motiv pentru care, argumentează Harry Hanak, liderul sovietic ar fi insistat atât de mult în favoarea coexistenței pașnice (Hanak în McCauley: 1987, 184). 5.2. O reacție neașteptată: Republica Populară România împotriva supranaționalizării CAER "Politica externă a Republicii Populare România este politica externă a Rusiei sovietice". Cu această propoziție începea un raport al Radio Europa Liberă din
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de centru al lumii comuniste (Tucker: 1969, 212; Copilaș: 2009c, 97-111). Aflată în plin avânt revoluționar, China maoistă recuza destalinizarea asociind-o cu o concesie făcută inamicului "imperialist" în războiul ideologic dus împotriva acestuia. Nu era de acord nici cu coexistența pașnică, considerând că o abordare mai combativă la adresa capitalismului global, aflat în "descompunere", ar fi avantajat mișcarea comunistă internațională și ar fi accelerat procesul desăvârșirii revoluției mondiale. Nu în ultimul rând, interesele economice ale Chinei ar fi beneficiat de pe urma unui
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
o parte acest înveliș, reiese că la mijloc stă ambiția nemăsurată, lupta pentru rolul de hegemon în mișcarea comunistă și în lagărul socialist" (DJTAN, fond Comitetul Regional al PCR Banat, dosar 9, 1964, f. 135). Deși se pronunța ferm pentru coexistența pașnică, părând că dă câștig de cauză argumentelor sovietice, RPR sprijinea China în ceea ce privește improbabilitatea tranziției nonviolente de la capitalism la comunism: În nici o țară socialistă nu a fost înfăptuită revoluția fără violență", avertizând însă în privința "absolutiz[ării] căii nepașnice". În definitiv
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a aborda problematica existentă în cadrul mișcării comuniste internaționale putea fi caracterizat drept "criptic și indirect acțiunile fiind mai puternice decât cuvintele" (Ionescu: 1965, 243; Ciobanu, Olteanu: 2001, 515; Giurescu: 2004, 15; Skilling: 1964, 151; Brzezinski: 1971, 442). Comuniștii români acceptau coexistența pașnică și importanța sa fundamentală pentru noua eră în care omenirea intrase, dar atrăgeau în același timp atenția că "Politica de coexistență pașnică nu înseamnă însă renunțarea la lupta de clasă, sau la împăciuire cu capitaliștii (Sic!)" (DJTAN, Fond Comitetul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1965, 243; Ciobanu, Olteanu: 2001, 515; Giurescu: 2004, 15; Skilling: 1964, 151; Brzezinski: 1971, 442). Comuniștii români acceptau coexistența pașnică și importanța sa fundamentală pentru noua eră în care omenirea intrase, dar atrăgeau în același timp atenția că "Politica de coexistență pașnică nu înseamnă însă renunțarea la lupta de clasă, sau la împăciuire cu capitaliștii (Sic!)" (DJTAN, Fond Comitetul Regional PCR Banat, Dosar 9, f. 138). Dimpotrivă, urmând îndemnurile leniniste, "Partidul Muncitoresc Român a considerat necesar să arate că partidele comuniste
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
care așteptau venirea americanilor" (Barbu: 2006, 201-203). Pe măsură ce "salvarea colectivă" a populațiilor est-europene de opresiunea comunistă prin intermediul Americii devenea tot mai incertă, se recurgea tot mai des la soluția "individuală" a emigrării în Statele Unite sau Europa de Vest. Acceptarea de către Statele Unite a "coexistenței pașnice" inițiată de liderul sovietic Nikita Hrușciov a rezonat pentru societatea română cu abandonarea aproape definitivă a țării comunismului (Barbu: 2006, 94-98, 212). În consecință, emigrarea părea acum cel mai la îndemână mijloc de a întoarce spatele RPR. În anii
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
propună ca alternativă politică în Europa de Est" (Barbu: 2006, 213-215). Așa se explică și ardoarea anagajaților maghiari ai postului de a încuraja revoluția din 1956 în absența oricăror directive în acest sens de la Washington. În ton cu ceea ce s-a numit "coexistența pașnică", și ca o expresie de bunăvoință față de Occident, cu care colaborarea economică se afla în ascensiune, RPR a oprit "bruiajul" postului în 1963, "iar Radio Europa Liberă a început să fie perceput aproape ca un post de radio local
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
care o acorda membrilor acesteia. În plus, "esențialul", conform lui Ceaușescu, "constă nu în apartenența sau neapartenența la diferite grupări politico-militare, ci în pozițiile și modul de acțiune a statelor pentru afirmarea noilor relații internaționale, în promovarea activă a principiilor coexistenței pașnice, a obiectivelor esențiale, ale cauzei păcii, independenței, suveranității, destinderii și colaborării internaționale" (Sprințeroiu în Popișteanu: 1989, 30; vezi și SR/ Romania: 19 August 1976, 2 sau Ciorănescu: 1976, 1-8). Limitele toleranței sovietice își spuneau cuvântul, fie și numai din
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
STATUTUL COORDONĂRII A Pentru informare: asignarea descrisă nu se supune unei proceduri de coordonare și vreunei cerințe de protecție. B Cerere de acord. C Acord fără rezervă. D Acord cu condiția ca teste de funcționare să demonstreze dacă este posibilă coexistența. E Acord pe bază de non-perturbație (NIB - Non Interference Basis); revocarea acordului și orice cerere de încetare a emisiilor în chestiune necesită dovezi că perturbațiile prejudiciabile au fost cauzate de asignările al căror statut a fost deja stabilit și care
EUR-Lex () [Corola-website/Law/199004_a_200333]