2,168 matches
-
acest scop a fost atins, dar, atâta timp cât ea persistă, soțul și soția au drepturi egale unul asupra celuilalt. Nici unul dintre ei nu are asupra celuilalt o autoritate de tip politic, cum susținuse Filmer și patriarhalismul. Este semnificativ faptul că societatea conjugală ia naștere în urma unui contract. Acest lucru arată că necesitățile naturale care conduc specia umană la căsnicie nu pot fi satisfăcute decât între indivizi raționali și sociabili, asociați în comunități încă din starea naturală, chiar dacă asocierea este numai temporară. Dacă
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
fi satisfăcute decât între indivizi raționali și sociabili, asociați în comunități încă din starea naturală, chiar dacă asocierea este numai temporară. Dacă, pentru Hobbes, inclusiv relația dintre părinți și copii era una artificială, bazată pe convenții 50, pentru Locke numai societatea conjugală, dintre soți, se fondează pe contract. Relația dintre părinți și copii este și mai puțin asimilabilă societății politice, de vreme ce copiii nu încheie nici un contract cu părinții lor. "Toți părinții au fost obligați prin legea naturală să conserve, să hrănească și
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
copii este una mult mai naturală decât aceea dintre soți, de vreme ce ea nu presupune nici alegere voluntară, nici contract; simpla existență a indivizilor este suficientă pentru a putea stabili relații sociale. Sigur că această relație este direct legată de societatea conjugală. Orice om este copilul unor părinți și formează împreună cu aceștia un anumit tip de societate, și devine la rândul său soțul (sau soția) cuiva, prin contract. Putem spune că omul se apropie mai mult de natură în calitatea sa de
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
găsi foarte clar exprimată această distincție la Kant care va spune, în Metafizica moravurilor, că stării naturale nu i se opune starea socială, care ar putea fi numită și "artificială", ci starea civilă 107; stări "sociale legale" (de exemplu societatea conjugală, paternală, domestică în general și altele) pot exista chiar în cadrul stării naturale. Pentru Kant, starea naturală și starea socială sunt domeniul dreptului privat, pe când starea civilă este domeniul dreptului public. Uniunea civilă, va arăta Kant, nu poate fi desemnată ca
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
acum, avînd ca primum movens ceea ce Peter Brown numea "cumplita teamă de trup"170, începe și se accentuează sedimentarea diferențelor specifice dintre Apus și Răsărit, dintre lume și Biserică, cu lungile episoade privitoare la oamenii pustiului, la asceză, la viața conjugală, la credința că raiul a fost cucerit, la concupiscența trupului, sfîrșind, cum remarca același istoric, cu "obsesia occidentală a sexului". Istoria umană a cunoscut apoi, rînd pe rînd, pînă la Renaștere, dezghiocarea (prin varii reprezentări și obsesii) și folosirea trupului
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
la acela de mamă, la menaj și îngrijirea persoanelor dependente. În combinație cu pretențiile față de femei din sfera publică, rezultatul era supraaglomerarea femeilor. Regimul comunist ignora - de fapt, ascundea - realități crunte dar, din păcate, cotidiene, precum violența domestică, abuzurile, violurile conjugale. Deși formal valorizată, codificată și ritualizată, egalitatea de gen a fost un mit și nu o realitate a comunismului. Acest lucru este demonstrat mai ales de datele referitoare la sfera privată culese prin sondaje de opinie, interviuri și metode ale
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
adolescente ("deviante" sau neinformate cu privire la contracepție și viața sexuală), la categoria "mame disperate" (care nu au deprinderea de a-și planifica viața/ nu au un proiect de viață și care nu văd posibilitatea supraviețuirii/a dezvoltării decât în formula cuplului conjugal și care nu au avut modele alternative în acest sens) și până la maternitatea celibatară voluntară (caracterizată prin inovație socială; capital școlar și profesional ridicat; independență economică; vârsta peste media vârstei maternității; stima de sine crescută)33. Faptul că această tipologie
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
Nu-mi pasă cine știe ce că nevastă-ta știe despre împrumut pur și simplu nu vreau să-mi fac probleme cu ea.” Michel intră, fără să vrea și fără să simtă într-un proces de erodare a relațiilor din propriul triunghi conjugal. Boaz, deși este redat circuitului relațional de Michel, devine tot mai atașat de Ilana și mai critic cu Michel: „Și mai sunt împotrivă să pui tu stăpânire pe banii care îmi aparțin mie și lui Ilana banii din America și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
odată cu fuga fetei la oraș. Orașul e ademenitor, mătușa e un model, o acceptă ca menajeră vara în vacanță încât apropierea de oraș e treptată, ca o inițiere. Șubred model însă se dovedește a fi când fata îi descoperă infidelitățile conjugale. - Schimbări bulversante. Prima e schimbarea vieții ei de domnișoară crescută la sat și fugită la oraș de dragul confortului, o schimbare pe care și-o asumă cu prețul rănirii părinților care nicicum nu mai pot fi îmbunați. În schimbul emancipării, pierde acea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
i acoperi?, ca �n cazul familiilor Melonga, tat?l ?i mama, b?iatul mo?tenitor cu șo?ia, copiii acestora, eventual ?i alte rude celibatare) care �i ap?rea ca fiind tipul cel mai bun, �n orice caz superior familiei conjugale restr�nse, pe care o respingea. Paternalismul s?u � un amestec de catolicism militant � este evident, dar la momentul �n care �l afi?a cu ț?rie, acesta era deja demodat. Le Play se baza pe o concep?ie retrograd
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
și în cel al tinerelor fete sfâșiate de curiozitate și teamă, nu rămâne decât o singură soluție: jocul. Bărbații însurați și femeile măritate îndrăznesc să practice seducția, dar "numai de formă", fără să se implice cu adevărat. Își respectă angajamentul conjugal, dar își rezervă puțin spațiu de joc, o marjă de mișcare. Ca și fetele tinere, își exprimă dorința, dar în același timp și-o ascund. Cutează să se avânte, dar imediat se eschivează, recurg la aluzii, la jumătăți de măsură
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
o știe măcar, se lasă în voia lucrurilor, se abandonează lor, pierde simțul realității, al timpului, al uzanțelor, cade pe de-a-ntregul pradă vertijului seducției. Însă deodată, o parte din luminile din hol se sting. Este miezul nopții, ceasul intimității conjugale, dar și al destrămării viselor. Asemenea Cenușăresei, femeia se trezește brusc la realitate. Se ridică numaidecât, scrie Zweig. Lăsându-se copleșită de teama care o invadase, devine dintr-odată conștientă de îndrăzneala cu care se aventurase atât de departe. Desigur
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Deoarece presiunea din partea familiei fusese prea mare. Din păcate, căsnicia Marcellei se dovedește a fi o greșeală, lucrurile stând "foarte, foarte rău". După cum mi-a dat a înțelege, noaptea nunții fusese un dezastru, între cei doi soți existând o nepotrivire conjugală foarte profundă. După moartea fetiței lor de șapte ani, soțul Marcellei o părăsește pentru altă femeie, iar divorțul devine oficial. "M-am simțit tare nenorocită vreme de douăzeci și patru de ore, își amintește Marcelle Ségal... iar după opt zile mi-am
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
o dansatoare de origine franco-cubaneză, o crescuse în climatul unui catolicism strict și puritan, ținând-o cât mai departe posibil de crizele de furie ale tatălui ei. Acesta, un pianist spaniol celebru, cu un temperament impetuos și excentric, părăsește domiciliul conjugal în 1913, când Anaïs nu avea decât zece ani. Din acea zi, fetița începe să-i scrie acestui tată deopotrivă adorat și detestat scrisori care se vor transforma treptat în jurnal intim. În perioada adolescenței, fragila Anaïs cucerește mai mulți
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
al flirtului se poate dovedi primejdios pentru cuplurile stabile. Madeleine Chapsal o știe foarte bine, deoarece a pierdut exclusivitatea în inima soțului ei în favoarea unei rivale periculoase, Françoise Giroud, ajungând în cele din urmă să divorțeze. Preludiile amoroase: o revoluție conjugală Pentru că în dragoste nimic nu este obținut definitiv, chiar și adulții căsătoriți sau făcând parte dintr-un cuplu continuă să "flirteze" în felul lor. Acea vrajă a primelor clipe trebuia prelungită la nesfârșit, printr-o seducție permanentă. Trebuia să-i
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
un loc din ce în ce mai important în viața cuplurilor. Trecuse acea perioadă în care relațiile carnale trebuiau, pentru a rămâne oneste, să fie rapide și reduse la cea mai simplă expresie a lor. În care o femeie "cum trebuie" își îndeplinea "datoria conjugală" rămânând inertă și rigidă și așteptând să se termine totul. În decurs de o sută de ani, preludiile amoroase au cucerit definitiv alcovurile și au bulversat echilibrul cuplurilor. Nu este așadar vorba de un flirt propriu-zis. Și totuși, nu putem
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Histoire du SIDA, Payot, Paris. Guillon, A. I., 2002, „Les enfants des rues et le problème de SIDA au Cambodge. Parcours féminins, parcours masculins”, în Jeunesses marginalisées. La revue du Greyem, pp. 29-41. Guillon, A. I., 2000, „Promotion de la femme et sexualité conjugale en temps de SIDA. Le principe de coupure”, în Sociétés asiatiques face au SIDA, pp. 67-91, L'Harmattan, Paris. Hintermyer, P., 2003, „Le rapport au SIDA, un observatoire social”, în Revue des sciences sociales, pp. 212-217, Strasbourg. Hubert, M., Marquet
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
în considerare condițiile de viață diferite ale celor zece cohorte de femei din România. Introducere Primul raport sexual marchează intrarea unei persoane în viața sexuală și reprezintă unul dintre evenimentele marcante ale tranziției spre rolul de adult, în speță cel conjugal și cel parental. Acest moment are un impact atât psihologic, cât și conotații socio-culturale. În țările industrializate, vârsta medie la primul contact sexual este tot mai scăzută. Rațiunea fundamentală pentru această evoluție constă în separarea progresivă, de-a lungul ultimelor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
cunoștință despre divorțul intentat de soție, după care merge la locuința sa, fiind ultima dată când ma i este văzut în viață; -că la acea dată - cu vizita - fosta lui soție împreună cu fiica minoră erau deja plecate din fostul domiciliu conjugal; că întrucât în următoarele trei zile, Despa Dan Sorin nu s-a mai prezentat la serviciu și nici nu a mai dat semne de viață, tatăl său s-a alarmat și a sesizat organele de poliție - cum ar fi trebuit
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
lor clar, iar dintre amatori, mulți colegi și prieteni care au scris sub nume conspirative: Costică, Cristian, Dumitru, Gigel, Păruș. Au fost folosiți chiar și copii: Andreea, Ioana etc. Care erau mobilurile cele mai importante? Totul. De la discuțiile din patul conjugal, până la activitatea În biblioteca, la edituri, În cenaclul literar. „Operațiunea a culminat cu uciderea fiului meu” Ce v-a surprins cel mai mult? Cum observau copiii mișcările securiștilor Multe. Dar Îndeosebi cheltuielile materiale și de energie umană folosite de grade
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
5%. Una din cifrele ridicate citată de SUTHERLAND (1956) este de 18,9%. În general prevalența este cu atât mai mare cu cât gradul de rudenie este mai apropiat, el scăzând cu cât colateralii sunt mai îndepărtați. Formele de SM conjugale au fost studiate, dar prevalența lor nu depășește pe cea din populația generală (SCHAPIRA, 1963). Studiile privind consangvinitatea pledează pentru o transmitere autosomal recesivă. S-a notat în unele studii o incidență mai mare a cosangvinității în cazurile familiilor cu
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
mare a cosangvinității în cazurile familiilor cu SM, față de populația generală (STAMATOIU 1989). Existența unor discordanțe între procentele de SM familiale și SM la gemeni este pusă pe seama existenței unor forme infraclinice la unii din membri. Nici unul din studii: familiale, conjugale, consangvinității, gemelare nu sunt hotărâtoare. Toate sunt variabile ca rezultate și neconcordante ca și concluzii. Rezonanța magnetică nucleară, investigațiile imuno-neurologice ar putea pune în evidență (depista) cazurile familiale, gemelare etc. de SM clinice sau benigne. Aceasta ar putea modifica multe
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
depistat un procent de 10-20% care au bolnav un alt membru de familie; 20-30% dintre gemenii monozigoți dezvoltă boala simultan; iar gemenii dizigoți fac boala simultan doar în procent de 2%; nu este nici o diferență a frecvenței SM, între SM conjugală și SM la populația generală; riscul de a face SM a unui copil adoptat nu este mai mare ca riscul la populația generală; rezonanța magnetică nucleară descoperă modificări tipice de SM în procent de 10% la rudele de gradul I
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
lor victimă, ca o amenințare împotriva celor doi bărbați din viața ei : potrivit reginei, Egist poate sta pe tron numai cât timp băiatul n-a împlinit optsprezece ani (I 1), iar Agamemnon și-i va face dușmani prin trădarea fidelității conjugale (III 10) . Cum arată și titlul piesei, autorul urmărește ce determină acțiunile ulterioare ale celor doi frați și se inspiră mai ales din prima parte a trilogiei lui Eschil, Agamemnon. În liniile generale, intriga tragediei antice este conservată : vestea încheierii
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
de comunicare între oameni, dramaturgul abandonează deznodământul fericit al lui Euripide, atipic pentru o tragedie. Tot astfel, la Dan Botta, regăsirea Alcestei cu Admet nu se produce pe pământ, prin reînvierea eroinei, ci pe tărâmul morților, suprema formă a iubirii conjugale fiind sacrificiul soților unul pentru celălalt. Interpretarea mitului oferită de dramaturgul român este coerentă : desă vârșirea poate fi atinsă doar în lumea esențelor, dragostea presupune unirea în veșnicie. Într-un caz, ascuțimea inteligenței omenești triumfă asupra capriciului crud al zeilor
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]