1,673 matches
-
tată preocupat de învățămintele Coranului, și o mamă pentru care credința și religia erau pe primul plan. Și-a început studiile la o școală coranică din Alep, unde pe lângă religia islamică a învățat bazele limbii arabe, precum și recitarea și intonarea Coranului, artă pe care o stăpânea cu măiestrie încă de la vârstă de 6 ani. Mai târziu, a devenit muezin la o moschee din Alep. A fost înscris la Academia de Muzică Arabă din Alep, și ulterior la cea din Damasc, unde
Sabah Fakhri () [Corola-website/Science/336812_a_338141]
-
doi un berbec ce a fost sacrificat în locul său. Avraam și-a dovedit astfel credința, supunerea și iubirea față Allah. Acest eveniment este recunoscut și de tradiția iudeo-creștină și este relatat în Biblie, în Geneză capitolul 22, dar și în Coran. Diferența principală constă în faptul că spre deosebire de Biblie unde se spune că Isaac este fiul ce urma să fie sacrificat, în Coran nu se specifică numele fiului lui Avraam. Majoritatea teologilor și învățaților musulmani cred însă că este vorba despre
Eid al-Adha () [Corola-website/Science/336822_a_338151]
-
închise în apartamente private, retrase în interiorul casei. De asemenea, atunci când mergeau afară, acestea erau obligate să își acopere fața. A primit acasă o educație de elită, învățând franceza ca limbă de bază. Pe lângă aceasta, a învățat turcă și arabă, memorând Coranul de la o vârstă fragedă. Huda scria poezii atât în arabă cât și în franceză. Mai târziu, a publicat chiar și o carte, o autobiografie a întâmplărilor din viața ei timpurie, numită "Harem Years: The Memoirs of an Egyptian Feminist, 1879-1924
Huda Sha'arawi () [Corola-website/Science/336833_a_338162]
-
secolul al XVIII-lea și la începutul secolului al XIX-lea, precum și multe cărți rare. Ea mai dispune de o bogată colecție de aproximativ 47.000 de manuscrise în 26 de limbi. Printre acestea se află un manuscris ilustrat al "Coranului", un manuscris al textului "Gulistan" și un manuscris al "Padshah Nama" ce poartă semnătura împăratului Shahjahan. Numărul de reviste aflat în posesia bibliotecii este în prezent de aproximativ 80.000. Colecția inițială a acestei biblioteci a fost îmbogățită prin donațiile
Societatea Asiatică din Bengal () [Corola-website/Science/337080_a_338409]
-
madrasa, de exemplu). Se întâmplă adesea ca arheologii să nu fie în măsură să identifice exact funcționalitatea clădirii, pentru că planuri identice sunt folosite pentru diferite tipuri de clădiri. La moscheea este locul de rugăciune (salat în arabă) pentru musulmani. Potrivit coranului, rugăciunea trebuie să fi făcută oriunde, pentru că orice loc este sfânt pentru că a fost creat de către Allah. Însuși Profetul considera arhitectura scumpă și inutilă: asta e culmea, când te gândești la miile de realizări arhitecturale ale lumii islamice! Foarte repede
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
influenta Bizantina ( hagia Sophia , în special). O madrasa este de obicei considerată ca o școală coranică; totuși, este în principal un loc unde se studiază dreptul. Desigur, acest lucru este bazat pe Sharia, legea islamică cum este ea explicată în Coran, dar în lumea islamică, este necesar să înțelegem că Coranul reglementează cele mai multe aspecte ale vieții de zi cu zi. În madrase se predau una sau mai multe dintre cele patru rituri ortodoxe (hanafi, chaféite, maliki și hanbali), care corespund cu
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
obicei considerată ca o școală coranică; totuși, este în principal un loc unde se studiază dreptul. Desigur, acest lucru este bazat pe Sharia, legea islamică cum este ea explicată în Coran, dar în lumea islamică, este necesar să înțelegem că Coranul reglementează cele mai multe aspecte ale vieții de zi cu zi. În madrase se predau una sau mai multe dintre cele patru rituri ortodoxe (hanafi, chaféite, maliki și hanbali), care corespund cu patru școli de drept, ușor diferite în unele aspecte canonice
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
mai puțin de un secol. Mai mult, după Cruciade, expansiunea islamului se va relua și în Extremul Orient, Africa Centrală, spațiul balcanic. Credincioșii se integrează într-o comunitate în care cetatea musulmană se prezintă ca o teocrație. Cartea de bază, Coranul, este și cod juridic. Puterea executivă, în același timp civilă și canonică, aparține doar divinității, față de care toți cetățenii sunt egali, deci doar teoretic există un fel de "democrație". Unul dintre primii mari filozofi arabi, Al-Farabi, a scris și câteva
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
ar domni dezordinea și anarhia. Aflat în epoca de decadență a sistemelor politice ale lumii arabe, Ibn Khaldun se preocupă și de cauzele constituirii și dezagregării statelor, formulând o lege a evoluției lot ciclice. Menținându-se pe linia religioasă a Coranului, opera sa nu are o finalitate practică, fiind mai degrabă străbătută de un pesimism idealist. Cu toate acestea, opera sa anunță apariția Renașterii. Mai mult, Ernest Gellner, susține că definiția dată de Khaldun noțiunii despre guvernare că este „cea mai
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
Al-Qarawiyyin se datorează în primul rând studierii științelor juridice și a Islamului ca religie , aceasta fiind preocuparea majoră a venerabilei instituții. Încă de la început, Al-Qarawiyyin s-a specializat în difuzarea cunoașterii religioase conform școlii malekite (Școli juridice în islam). Pe lângă Coran și Jurisprudența islamică , constituiau obiect de studiu gramatica, retorica, logica, medicina, matematica și astronomia. La început o simplă madrasa, metoda de învățare utilizată era cea cunoscută în toată lumea islamică și consta în lecții publice ținute de un šayḥ în fața elevilor
Universitatea Al-Qarawiyyin () [Corola-website/Science/337400_a_338729]
-
pe tot parcursul zilei, fără întrerupere. Metodele de învățare erau cele tradiționale, bazate pe memorarea textelor. Ulterior, devenită universitate, standardele acesteia au crescut considerabil. Pe lângă obligativitatea de a fi musulman, un viitor student al universității Al-Qarawiyyin trebuia să fi memorat Coranul în întregime, precum și alte texte de gramatică sau drept malekit. De asemenea, era obligatorie buna cunoaștere a arabei clasice. După căderea dinastiei Merinide în 1465, Al-Qarawiyyin cunoaște o perioadă de decădere. Odată cu venirea la putere a dinastiei alaouite însă, sultanul
Universitatea Al-Qarawiyyin () [Corola-website/Science/337400_a_338729]
-
a dinastiei alaouite însă, sultanul Muḥammad III (1710-1790) ia seamă de necesitatea reformării Al-Qarawiyyin, fără de care aceasta ar fi rămas în trecut. Acesta emite un decret ce cuprinde o serie de reglementări legate de materiile predate și în special de Coran. A doua reformă a universității a fost inițiată de sultanul Mūlăy Yūsuf ( 1882-1927). Acesta decretă instituirea unui consiliu administrativ la Al-Qarawiyyin, ce avea ca principală atribuție elaborarea unei programe școlare moderne, cu o subdiviziune clară între învățământul primar, secundar și
Universitatea Al-Qarawiyyin () [Corola-website/Science/337400_a_338729]
-
Marocului. A fost fondată în 1349 de sultanul merinid Abu-ʿInăn Făris. A fost dotată cu nenumărate opere din diverse ramuri ale cunoașterii, precum și manuscrise importante. Aici se regăsește manuscrisul original al ʺkităbu al-ʿibarʺ de Ibn Khaldun, precum și o copie a Coranului din secolul IX, scris în stilul caligrafic cufic pe piele de cămilă. După o perioadă de 4 ani de restaurare condusă de Aziza Chaouni, aceasta s-a redeschis în anul 2016. Restaurarea bibliotecii al-Qarawiyyin face parte dintr-un plan cultural
Universitatea Al-Qarawiyyin () [Corola-website/Science/337400_a_338729]
-
-și declara independența și de a-și numi propriul imam. El este liderul comunității, care se asigură de aplicarea legilor, a pedepselor, a taxelor, a politicilor și de declararea războaielor, asigurându-se că toată comunitatea rămâne pe drumul stabilit prin Coran, sunna și șaria. Difăʿ"se poate traduce prin "apărarea" și reprezintă situația în care comunitatea ibadită se simte atacată și necesită apărare militară. Este ale încă un imam cu atribuții mai mult marțiale ("imam ad-difăʿ"), care funcționează simultan cu imamul
Ibadism () [Corola-website/Science/335997_a_337326]
-
Într-o boltă deasupra unei nișe de rugăciune. Domul central se sprijină pe opt arcade. În partea sudică a clădirii se află mausoleul lui Jahan Shah. Acesta este acoperit în întregime cu marmură albastră și este decorat cu versete din Coran sub forma caligrafiilor "tuluth".
Moscheea Albastră din Tabriz () [Corola-website/Science/336017_a_337346]
-
autolimitări, iar în acest caz, jurnaliștii francezi au forțat nota exclusiv pentru a-și vinde revista, pentru a mări tirajul cu orice preț. Nu am văzut toate caricaturile, dar pe una dintre ele, care apare chiar pe copertă, scrie ‘Le Coran c’est de la merde’. După care urmează o poantă cu niște gloanțe care trec printr-un Coran. Astă nu mai e umor, nu mai e satiră. Știm cu toții ce înseamnă ‘merde’ în limba franceză. Asta e o jignire premeditată, o
LIBERTATEA PRESEI ar trebui să fie absolută sau ar trebui limitată? Sondaj Editura DCNEWS () [Corola-website/Journalistic/104407_a_105699]
-
a mări tirajul cu orice preț. Nu am văzut toate caricaturile, dar pe una dintre ele, care apare chiar pe copertă, scrie ‘Le Coran c’est de la merde’. După care urmează o poantă cu niște gloanțe care trec printr-un Coran. Astă nu mai e umor, nu mai e satiră. Știm cu toții ce înseamnă ‘merde’ în limba franceză. Asta e o jignire premeditată, o provocare în ultimă instanță adresată islamiștilor. Eu nu aș apăra ca liberate de expresie ceea ce au publicat
LIBERTATEA PRESEI ar trebui să fie absolută sau ar trebui limitată? Sondaj Editura DCNEWS () [Corola-website/Journalistic/104407_a_105699]
-
autolimitări, iar în acest caz, jurnaliștii francezi au forțat nota exclusiv pentru a-și vinde revista, pentru a mări tirajul cu orice preț. Nu am văzut toate caricaturile, dar pe una dintre ele, care apare chiar pe copertă, scrie ‘Le Coran c’est de la merde’. După care urmează o poantă cu niște gloanțe care trec printr-un Coran. Astă nu mai e umor, nu mai e satiră. Știm cu toții ce înseamnă ‘merde’ în limba franceză. Asta e o jignire premeditată, o
Are prioritate LIBERTATEA presei sau simbolurile RELIGIOASE? Spune-ți părerea după tragedia din Franța () [Corola-website/Journalistic/104415_a_105707]
-
a mări tirajul cu orice preț. Nu am văzut toate caricaturile, dar pe una dintre ele, care apare chiar pe copertă, scrie ‘Le Coran c’est de la merde’. După care urmează o poantă cu niște gloanțe care trec printr-un Coran. Astă nu mai e umor, nu mai e satiră. Știm cu toții ce înseamnă ‘merde’ în limba franceză. Asta e o jignire premeditată, o provocare în ultimă instanță adresată islamiștilor. Eu nu aș apăra ca liberate de expresie ceea ce au publicat
Are prioritate LIBERTATEA presei sau simbolurile RELIGIOASE? Spune-ți părerea după tragedia din Franța () [Corola-website/Journalistic/104415_a_105707]
-
bestseller international. În ianuarie 1982, Marina Moradi-Bakht, pe atunci în vârstă de 16 ani, este arestată, apoi torturată și condamnată la moarte pentru crime politice: protestase la școala împreună cu alți tineri atunci când, în urma revoluției din Iran, propaganda islamică și studierea Coranului deveniseră mai importante decât disciplinele de învățământ. În sinistra închisoare Evin din Teheran, Ali, unul dintre anchetatorii care interoghează deținutii, se îndrăgostește de ea și o salvează din fața plutonului de execuție folosindu-și legăturile cu ayatollahul Khomeini. Prețul pe care
Universul feminin între fragilitate și forță, între iubire și durere, între realitate și vis by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105733_a_107025]
-
Sala Mare Călătoria unui puști singuratic Moise (Momo) spre lumea nebănuită și stranie din inima Orientului cu moschei și derviși rotitori e o parabolă a vieții și a morții, care surprinde și îndeamnă la meditație. Domnul Ibrahim și florile din Coran de Eric-Emmanuel Schmitt este o călătorie inițiatică, pornind din cartierul evreiesc al parisului anilor 60, traversând Europa spre Cornul de Aur, tărâmul vegheat de legile sfinte ale Coranului. Marius Logigan și Marian Râlea în Ibrahim și Florile din Coran Dramatizare
Caleidoscop teatral de primăvară by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105769_a_107061]
-
morții, care surprinde și îndeamnă la meditație. Domnul Ibrahim și florile din Coran de Eric-Emmanuel Schmitt este o călătorie inițiatică, pornind din cartierul evreiesc al parisului anilor 60, traversând Europa spre Cornul de Aur, tărâmul vegheat de legile sfinte ale Coranului. Marius Logigan și Marian Râlea în Ibrahim și Florile din Coran Dramatizare și regie: Chris Simion Scenografia: Maria Miu Cu: Marian Râlea, Vlad Logigan, Claudiu Bleonț, Gavril Patru, Lia Bugnar, Magda Catone, Amelia Ursu Duminică, 26 februarie, la ora 17
Caleidoscop teatral de primăvară by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105769_a_107061]
-
din Coran de Eric-Emmanuel Schmitt este o călătorie inițiatică, pornind din cartierul evreiesc al parisului anilor 60, traversând Europa spre Cornul de Aur, tărâmul vegheat de legile sfinte ale Coranului. Marius Logigan și Marian Râlea în Ibrahim și Florile din Coran Dramatizare și regie: Chris Simion Scenografia: Maria Miu Cu: Marian Râlea, Vlad Logigan, Claudiu Bleonț, Gavril Patru, Lia Bugnar, Magda Catone, Amelia Ursu Duminică, 26 februarie, la ora 17:00, la Sala Amfiteatru O dezorganizare completă a simțurilor, o transformare
Caleidoscop teatral de primăvară by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105769_a_107061]