4,039 matches
-
în poezia populară”, ceea ce duce firesc la următoarea concluzie: „Așadar, poporanismul român are în favoarea lui, pe de o parte, ideile literare ale lui Russo, Alecsandri, Kogălniceanu, Eminescu, Maiorescu și, pe de altă parte, faptele literare, adică întreaga dezvoltare a literaturii culte române, dezvoltare datorată contactului cu spiritul național întrupat mai frumos în literatura populară”. Alături de C. Stere, G. Ibrăileanu devine unul din teoreticienii p., mai ales al celui literar, în acest sens lucrarea sa Spiritul critic în cultura românească (1909) reprezentând
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288959_a_290288]
-
și spiritualitatea geto-dacă, coborând în uitare pe adevărații moștenitori și înălțând pe cei care, în afara unei asemănări de nume, nu aveau nimic altceva în comun. Deposedarea daco-romanilor ca moștenitori direcți ai geților și dacilor de istoria lor este o operă cultă, a unor istorici și oameni politici, dealtfel cunoscuți, care nu fac nimic altceva decât o operă de coafare și cosmetizare a istoriei goților, înzestrându-i cu ce nu aveau. Abandonați de romani, deposedați de trecutul lor de goți, nu-i
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
istoria geților pe seama goților. Dacă istoricii care au scris despre geți, înzestrându-i cu istoria geților și dacilor sunt din Imperiul roman de apus sau din regatele barbare - ostrogot și vizigot - din Italia și Spania, reluând și transmițând altora tradiția cultă a confuziei geți- goți, fiind situați departe de spațiul geto-dacic, necunoscând decât din auzite sau citite, la care s-au adăugat, eventual, povestirile și cântecele goților, Iordanes, got sau alan de neam, care a trăit la Dunăre chiar pe pământul
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
după ce vizigoții împreună cu alți germanici și cu alanii își pierd individualitatea, topindu-se în masa ibericilor latinofoni, nu însă și legendele lor, ajunse în spiritualitatea lor prin deposedare. În ce privește tradiția populară referitoare la substituirea geți-goți, care se adaugă la cea cultă și cultivată de spirite interesate în preamărirea istoriei proprii, s-a susținut identitatea carpi-geți-goți, pe baza legăturilor mai mult decât războinice dintre carpi și goți . Așa după cum s-a arătat (vezi supra), năvălirile goților în Dacia au început în secolul
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
330, trebuie că a fost un punct de atracție și de fascinație, la fel ca vechea Romă, numai că era mai aproape. Ultimul mare împă rat roman, sub raportul viziunii asupra lumii romane, a fost, fără îndoială, Justinian (527- 565). Cult, rafinat, impregnat de doctrina creștină, mare constructor și restaurator al lumii romane, continuă, în alte condiții, politica de recuperare a teritoriului nord-dunărean Justinian atașează imperiului Banatul și Oltenia, lucru atestat de novela a IX-a, dată în 535, teritorii care
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
trudita și așa de utila bibliografie a scrisului meu de d. Barbu Theodorescu, însumi le-aș fi putut descoperi, uneori, numai cu greu -, le știe toată lumea. Abia acum îmi dau samă îndeajuns că, departe de a fi cunoscute obișnuitului cetitor cult, care vrea să afle istoria neamului său, nici erudiții nu le pot da de urmă”. Partea rezistentă a scrierilor lui T., la care au făcut apel cei ce au scris despre N. Iorga și care va rămâne extrem de utilă pentru
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290161_a_291490]
-
producției vânătorești s-a Întâlnit și la noi În așezarea de la Buda; acolo, pe o Înălțime care domină valea Bistriței până la orizont, vânătorii depuneau picioarele de bour retezate și oase de ren. Într-o proporție redusă, Buda reprezintă un loc cult (... poate În credința că prin aceasta vânatul nu se va Împuțina sau animalul se va lăsa prins.” Dovezile de animism, simbolurile magicomitologice, talismane, zei de lut, altare, riturile funerare, un sistem de premituri totemice, toate acestea demonstrează vechimea practicilor magice
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
cultul morților și mitologia funerară, apoi la riturile agrare, la obiceiurile sezoniere și la alte credințe magice. Am observat că toate practicile la care ne-am referit au origini vechi. De exemplu, numele roman de „Diana” ascunde o zeitate autohtonă, cultul ei rezistând și după romanizare. Astfel, Diana Sancta din Sarmizegetusa a devenit San(cta Diana sau Sânziana În creștinimsul popular. Tot legat de originea unei sărbători, este interesant că sărbătoarea Crăciunului fixată inițial la 6 ianuarie a fost mutată, În
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
și de cea grecească din orașul Iași", să cerceteze necontenit pe dascăli, „ca să pună nevoință asupra ucenicilor, să-i învețe cum se cade și să-i procopsească. Care-i se vor face preoți dintre dânșii să fie învățați și pedepsiți (culți) și să poată citi orânduiala bisericii după cum se cuvine. Și pentru ucenicii de la amândouă școlile, cei care se vor sili cu învățătura și vor fi săraci, lipsiți de cele trebuincioase, însuși să aibă de grijă Mitropolitul a-i scuti și
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
această tehnică și ca o reacție împotriva elementelor de cultură catolică orientală. În paralel cu pictura populară, în urbanistica modernă și contemporană, pictura pe sticlă s-a folosit în tehnica vitraliului sau ca element decorativ, subordonată altor tehnici din pictura cultă. În învățământul primar, tehnica picturii pe sticlă se practică având în vedere specificul materilului, ușurința de a-l procura și posibilitățile obiective de execuție într un cadru organizat cu copiii. Este indicat ca această tehnică să se folosească de către elevii
FANTEZIE ŞI ÎNDEMÂNARE TEHNICI FOLOSITE ÎN ORELE DE EDUCAŢIE PLASTICĂ ŞI ABILITĂŢI PRACTICE / EDUCAŢIE TEHNOLOGICĂ by BRÎNDUŞA GEORGETA GHERASIM () [Corola-publishinghouse/Science/1277_a_1880]
-
grupului. 2. Muzică Instrumentist 1. Descifrarea unor partituri destinate formației instrumentale, reproducerea lor; 2. Susținerea partidei destinate instrumentului mânuit, respectând tehnica instrumentală specifică; 3. Interpretarea adecvată (tempo, dinamică) înscrisă în cerințele dirijorului, a specificului formației instrumentale (de muzică ușoară, populară, cultă, etc.); 4. Înscrierea în disciplina impusă de specificul unei formații muzicale; 5. Exersarea continuă, individuală, a repertoriului; 6. Comunicarea interactivă în cadrul grupului. 3. Muzică Corepetitor 1. Descifrarea unor partituri cu acompaniament cu dificultate medie și reproducerea lor; 2. Acompanierea unor
Competenţa profesională în sistemul educaţional by Marin Pânzariu, Andrei Enoiu-Pânzariu () [Corola-publishinghouse/Science/734_a_1172]
-
muzicale; 5. Exersarea continuă, individuală, a repertoriului; 6. Comunicarea interactivă în cadrul grupului. 3. Muzică Corepetitor 1. Descifrarea unor partituri cu acompaniament cu dificultate medie și reproducerea lor; 2. Acompanierea unor interpreți vocali sau instrumentali de tipuri diferite (muzică ușoară, populară, cultă, etc.); 3. Acompanierea unor interpreți vocali în formare (exerciții tehnice, asimilarea pieselor); 4. Acompanierea muzicală și susținerea exercițiilor tehnice în formarea dansatorilor (dans clasic, popular, etc.); 5. Asigurarea nivelului artistic corespunzător al elevilor în interpretare; 6. Exersare individuală a repertoriului
Competenţa profesională în sistemul educaţional by Marin Pânzariu, Andrei Enoiu-Pânzariu () [Corola-publishinghouse/Science/734_a_1172]
-
colectiv subzistent, neideologizat. Altfel spus, o rezistență informală care s-a localizat la nivelul comunicării, psihologiei și mentalităților colective s-a manifestat prin folclorul anticomunist, paraliteratură, prin umorul și deriziunea față de ideologia și liderii comuniști 9, prin lucrări de literatură cultă ale unor scriitori mai mult sau mai puțin disidenți, În piese de teatru cu o semantică eufemist anticomunistă. În cazul de față este vorba despre o implicare sociabilă În contextul acțiunilor anticomuniste. Această valență sociabilă se construiește, așa cum am arătat
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
să vibreze, să se Însuflețească ba să Înceapă a-și pune Întrebări existențiale, să nu-i mai placă cosmosul și să tînjească la mundanul atît de păgubitor al muritorilor. Iat-o pe Cătălina primul iatromant in funcție din literatura română cultă. Ea are și puterea kronokratorilor, are știința Merkabei, este un derviș rotitor, secretul ei poate fi descifrat În cadrul așa numitelor stări modificate ale conștiinței care se Încadrează În perimetrii unei experiențe mistice, a unei viziuni onirice, a uneia hipnagogice și
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
de plecare bine cunoscuta morfologie a basmului elaborată de V. I. Propp și dezvoltată ulterior de A.J. Greimas, Claude Brémond ș.a. În acest sens, sunt exploatate structurile la diferite niveluri, mult mai pronunțate în narativitatea populară decât în cea cultă. Gramatica generativă (de tip Noam Chomsky), obținută prin detectarea recurențelor ce definesc tendințele de regularitate a textului este construită pe un alfabet finit de mărci semantice, mărci în a căror alegere teoriile anterioare ale lui Propp și ale continuatorilor săi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288009_a_289338]
-
scriere a elevilor, de autocontrol. Limba literară reprezintă forma cea mai evoluată a limbii întregului popor și reprezintă avantajul că este mai unitară, în sensul că particularitățile regionale, de ordin fonetic și lexical, care ne întâmpină chiar în vorbirea oamenilor culți, dispar aproape complet în limba literară, când aceasta capătă aspect scris. Eminescu numea limba măsurariul civilizațiunii unui popor, într-adevăr, în limbă se reflectă toate realizările materiale și spirituale ale unei comunități, definită ca atare prin limba sa specifică. Interesul
ÎNSUŞIREA NORMELOR DE ORTOGRAFIE ŞI PUNCTUAŢIE by ALDESCU DIANA () [Corola-publishinghouse/Science/1303_a_1879]
-
limbii donatoare: pentru ca termenul complex străin să fie redus la unul dintre constituenții săi este necesar ca cel puțin unul dintre aceștia să fie recunoscut ca unitate lexicală. Această identificare, măcar formală, nu întâmpină dificultăți dacă împrumutul se petrece pe cale cultă printre altele, și datorită faptului că separația dintre constituenții etimoanelor sintagmatice și ai compuselor nesudate este de obicei marcată în scris sau dacă unul dintre elementele componente se regăsește în limba receptoare (rom. șpiral, de pildă, a putut fi detașat
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
alt aspect care ne poziționează pe picior de egalitate cu aceste țări. Există și opinia că, prin cultură, România face parte din Europa cu mult înainte de aderarea efectivă a țării noastre la Uniune: „Nu, au aceeași concepție, oameni deștepți, oameni culți numai că nu au posibilitate de a crea” (bărbat, 49 de ani, șomer). Interesant pentru noi este dacă aceste reprezentări descrise mai sus corespund realității. Intuiția oamenilor nu dă greș în ceea ce privește optimismul și nivelul de trai mai scăzute decât ale
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
tipologice. Cu alte cuvinte, trilogia reprezintă o reorganizare a cărților dedicate anterior balcanismului, sub diverse aspecte, de la cel teoretic la cel al analizei aplicate, de la cel comparatist la cel al criticii literare, de la analiza literaturii populare la cea a literaturii culte, de la literatura veche la literatura contemporană. Este vizibilă o înclinație tot mai accentuată către cercetarea morfologică a formelor literaturii balcanice (în direcția criticii arhetipale a lui Gilbert Durand și a criticii tipologice a lui Northrop Frye) și către o filosofie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288336_a_289665]
-
pot avea valoare estetică atâta vreme cât nu exaltă „simțămintele” patriotice ale cititorului. De aceea, va privi cu neîncredere lirica erotică, pe care o socotește apanajul poeților minori. El a afirmat, în spiritul „Daciei literare”, strânsa legătură între literatura nescrisă și cea cultă; creația populară a avut, începând din perioada formării poporului român, rolul de a forma, de a cizela și de a conserva calitățile estetice ale limbii române; scriitori români din toate epocile au găsit în folclor un prim izvor de inspirație
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290679_a_292008]
-
reprezintă o prioritate (Tucu, apud Călin, Dumitrana, 2001, p. 53). Foarte dezbătut a fost proiectul privind o nouă „Lege a cultelor și libertății religioase în România” (Tucu, apud Călin, Dumitrana, 2001, p. 56). Cadrul legal în care își desfășoară activitatea cultele religioase a fost modificat radical prin Constituția din 1991, care prevede egalitatea cetățenilor fără deosebire de credința religioasă. Este stipulată libertatea religioasă și formele ei de manifestare concretă. Sunt menționate principiile esențiale pentru desfășurarea normală a vieții religioase (vezi Anghelescu
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
anumită distanțare sceptic-amuzată față de procedeu. Sunt relevabile colocvialitatea fățișă sau ceremonioasă, metaforizarea neostentativă, preluarea și pastișarea prefăcut naivă a unor șabloane și locuri comune ale limbajului curent, utilizarea cu distorsiuni ironice sau afectuoase a unor rezonanțe intertextuale trimițând la surse culte sau populare, confesarea directă sau prin interpuși, jovialitatea intonației, care uneori ascunde o rană: „Aflați despre mine că o duc foarte singur/ ca un tren fără cale ferată și gări/ că o duc în beție de toamnă-mpușcată/ cu arome de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287102_a_288431]
-
de doctorat, în care, după un capitol introductiv despre folcloristica slovacă, autorul tratează pe larg motivele și structurile stilistice și compoziționale proprii îndeosebi folclorului haiducesc. Pertinente, concluziile sunt precedate complementar de apropieri de folclorul românesc și ecouri transmise în literatura cultă slovacă. Cu aceleași mijloace istorico-literare pozitiviste și comparatiste, C. va aborda în context lărgit, în Literatura slovacă (1995), devenirea literaturii slovace, momentele ei reprezentative. Cartea va fi completată ca problematică și metodologie de volumele Aspekty slovenskej barokovej a osvieteneckej literatury
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286035_a_287364]
-
Iubesc duhul nostru, cel adevărat, cel din sat și cel din biserică și din boieria adevărată”; iar după un timp, în același spirit: „N-am nădejde decât în țărani. Numai în ei e mintea românească sănătoasă și în câțiva oameni culți mai bătrâni”. Acest tradiționalism cultivat, spiritualizat nu sună rău în discursul confesiv al admiratoarei lui Goethe. Ea caută rădăcinile, miturile fondatoare. Are o autentică oroare față de mitocanul național: mitocanul „de sus”, adică mitocanul ajuns, titrat, boierit, și mitocanul „de jos
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290630_a_291959]
-
of the Illuminated Poetry. Princeton, N.J.: Princeton UP, 1978. Morse, David. Romanticism: A Structural Analysis. London, Basingstoke: Macmillan, 1982. Morton, A.L. The Everlasting Gospel: A Study în the Sources of William Blake. London: Lawrence and Wishart, 1958. Mowinckel, Sigmund. "Cult and Prophecy". Prophecy în Israel: Search for an Identity. Ed., introd. David L. Petersen. Philadelphia: Fortress P; London: SPCK, 1987. 74-98. Myers, Jack și Michael Simms. Dictionary and Handbook of Poetry. New York, London: Longman, 1985. Negrici, Eugen. Sistematică poeziei. 1988
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]