1,698 matches
-
religioasă are o lungă tradiție în Polonia (Statutele de la Kalisa) și a devenit practic politică de stat în timpul regelui Sigismund II Augustus (1506-1548). Oricum, articolele ratificate de toți cei care au pus bazele Confederației de la Varșovia, au sancționat oficial unele cutume mai vechi. În acest sens, această dată (1573) ar putea fi considerată nu atât începutul, cât apogeul unei politici de toleranță. În perioadă care a urmat stingerii dinastiei Jagellone, nobilimea polonă și lituaniană, s-a adunat la Varșovia pentru a
Confederația de la Varșovia (1573) () [Corola-website/Science/328090_a_329419]
-
serialului: nu numai că locul Dragai Olteanu și al lui Marin Moraru e luat de „diriga” din Liceenii, Tamara Buciuceanu și de Dem Rădulescu, dar întreaga populație a satului capătă noi identități, desconsiderând, ca și în serialul Haiducii, dreptul la cutuma al spectatorului. Mohorâtă primăvară, care s-ar vrea și ea comedie, reda un anotimp cu „nopți de farmec pline” în care părinții deapănă, elegiac, „visuri de productie” în timp ce fiul se repede pe tarla să-și viziteze sora, tractorista, cu care
Primăvara bobocilor () [Corola-website/Science/328379_a_329708]
-
a populației din Kazahstan se considera musulmană și respectă într-o mare măsură prevederile, ceremoniile și regulile islamului. Spre exemplu ritul circumciziei este urmat de marea majoritate a kazahilor. De asemenea, ritualurile de înmormântare se desfășoară în cele mai multe cazuri după cutumele musulmane.<br> Împreună cu islamul, credincioșii kazahi au păstrat și o parte dintre obiceiurile perioadei pre - islamice, tradiții care nu contrazic și nu aduc atingere islamului. Băieții sunt lăsați să poarte "Aidar" (moț). Există obiceiul tradițional numit Tușau - Kecu (tăierea cordonului
Islamul în Kazahstan () [Corola-website/Science/330070_a_331399]
-
la noi în așa mod în care se păstrează și astăzi în sintagma "a da ortul popii" („a muri”), care nu este altceva decât o aluzie la banul ce se punea în mâna mortului ca să-și plătească vămile văzduhului. Această cutumă este, fără îndoială, o rămășiță a vechiului obicei păgân, al punerii unui obol, sub limba proaspeților decedați, întâlnit în Grecia Antică.
Taler-leu () [Corola-website/Science/330216_a_331545]
-
la un beduin înstărit. Însă ulterior peste alți 2 ani apare acasă, amărât, maturizat, fără niciun ban, și spune familiei ca tocmai din Arabia Saudită a auzit că sora lui, Najoud este vedetă pentru ca a avut curajul sa ceară divorțul împotriva cutumei tribale. Fares povestește ca în Arabia Saudită este la fel de greu dacă nu ai școală și că dorul de familia lui l-a adus din nou acasă. Este foarte de apreciat, că în această carte apare notațiunea de Ramadan, descris de Najoud
Nojoud Ali () [Corola-website/Science/329015_a_330344]
-
desfășurau corect activitatea. Dacă sultanul era de părere că oamenii erau martori ai unor injustiții, acesta intervenea direct și putea modifica orice decizie judecătorească. Baza juridică a statului otoman s-a sprijinit pe doi stâlpi: dreptul musulman "(șerî’a)" și cutumele juridice ale populațiilor anexate de otomani cu ocazia cuceririlor. Suveranii otomani au folosit în reglementările lor dreptul cutumiar sau dreptul vechi al popoarelor balcanice și, pentru Egipt, legile promulgate de mameluci. Guvernarea otomană s-a confruntat de multe ori în
Organizarea statală a Imperiului Otoman () [Corola-website/Science/329071_a_330400]
-
Est, adesea în variantele sale sileziană și poloneză, în varianta statutului orașului Neumarkt, sau în varianta sa nordică, privilegiile orașului Culm, care s-a propagat în toată Prusia Occidentală și Prusia Orientală. Dreptul urban își are în general rădăcinile în cutumele negustorești, în privilegiile acordate de semnatar și în regulile stabilite de comunitate. În interiorul orașului, se garanta cetățenilor libertatea personală, dreptul de proprietate, integritatea fizică și viața; și se reglementa activitatea economică. Primul izvor scris ce atestă existența privilegiilor orașului Magdeburg
Drepturile Magdeburg () [Corola-website/Science/329134_a_330463]
-
încheie cu oprirea grupului electric al unui puț (fapt care punea în pericol de inundare galeriile, minerii aflați în subteran riscând în plus sufocarea în lipsa funcționării ventilației) de către elementele radicale ale greviștilor. A doua zi administrația locală apelează, cum era cutuma, la armată, care deschide focul contra greviștilor deciși să reziste cât timp nu le sunt satisfăcute revendicările, câteva zeci de mineri murind pe loc; presa internațională a vremii vorbește și despre 200 de răniți, care și pe patul de spital
Greva de la Lupeni, 1929 () [Corola-website/Science/328703_a_330032]
-
simțită prezența în scrierile tinerilor din această organizație. Conștiința națională reprezenta un alt pilon în lupta pe care "Noii otomani" o purtau. Conștiința națională s-a născut din clara distincție între conceptul de islam și cel de turc. Civilizația și cutumele statului turc diferă în anumite perioade de cele ale popoarelor spațiului islamic. Namik Kemal a pus bazele ziarului "Pilda" ("Ibret"), care a fost publicat între anii 1871 și 1873. În publicațiile în care au apărut articolele sale, Namik Kemal susține
Namik Kemal () [Corola-website/Science/330913_a_332242]
-
de stil, care să preîntâmpine aceste deosebiri climaterice sensibile. Locuințele de tip Adrianopole sub aspectul stilului și al avantajelor practice se asemănau cu cele din Bursa, în schimb cele din Istanbul erau complet diferite față de cele două amintite mai sus. Cutumele, învățăturile religioase musulmane și pretenția dictată de religie de a separa femeile de bărbați le-a oferit constructorilor turci oportunitatea de a crea un model aparte de locuințe. Partea din casă în care stăteau și își desfășurau activitatea femeile se
Locuințe tradiționale turcești () [Corola-website/Science/331923_a_333252]
-
ne îndreptățește să credem că Mustafa Kemal Atatürk nu consideră o obligație interzicerea acestui port , lăsând la libera alegere a femeilor dacă aleg sau nu să poarte hijab-ul. Reformele lui Atatürk au eliberat femeia musulmană de constrângerile sociale și prejudecățile cutumelor, însă aceasta se pare că a ales să își mențină portul voalului, ca pe un semn de identitate religioasă. Amintim aici, rezultatele unei anchete conduse de ziarul Milliyet în 2003 : cel putin o femeie purta o formă de acoperământ în
Codul vestimentar în reformele lui Mustafa Kemal Atatürk () [Corola-website/Science/331943_a_333272]
-
în față și să își asume merite. În cazul SMURD, marketingul funcționează ireproșabil. Jos pălăria! Aici Salvarea are lacune grave. Salvarea, și mă refer aici la cea din București, nu a știut niciodată să se promoveze. Managementul greoi, ancorat în cutume și ierarhii îndoielnice, a cedat mult prea repede și fără lupta, în fața mașinăriei de comunicare numită SMURD. Iubesc Salvarea dar îi critic greșelile. Nu știu dacă mai contează sau nu, dar susțin Salvarea. Și mai ales, susțin un OM: Cristian
Mișcare de amploare în războiul Ambulanței cu Raed Arafat. Cine are dreptate-SONDAJ by Editura DCNEWS Team () [Corola-website/Journalistic/101348_a_102640]
-
piept, pe partea stângă. - Nu oferi mărtișoare persoanelor pe care nu le ai la suflet. Mărțișorul se oferă acelor persoane dragi. Este un cadou care trebuie făcut din inimă și nu din obligație. Cei care fac daruri pentru a respecta cutuma (fără s-o înțeleagă) vor avea ghinion în dragoste și vor fi părtașii certurilor în familie.
1 Martie. Ce NU este bine să faci în această zi. Cum se alege baba by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101367_a_102659]
-
organizației de eliberare a Serbiei ia cu asalt Ambasada bucureșteană a USA și, ca ostatici, pe supraviețuitorii din incinta ei. Washingtonul e cu atât mai alarmat cu cât, în epoca „războiului rece” în subsolurile clădirii a fost ascunsă, conform unor cutume diplomatice insolite, o bombă nucleară pentru „zile negre”. Dacă teroriștii ar pune mâna pe ea, ar rezulta un adevărat genocid. Dar, din fericire, după exemplul lui Bruce Willis în Die Hard, îi țin piept și-i „dovedesc” un trio format
Dușmanul dușmanului meu () [Corola-website/Science/328472_a_329801]
-
pe cea de interpretare personală bazată pe analogie (qiyas)”, pentru a elimina posibilitatea apariției inovației ( în arabă: بدعة bid‘a). În cazul în care apar situații în care nu există un răspuns clar în textele sacre, școala hanbalită nu acceptă cutuma, așa cum o fac juriștii care aparțin școlilor malekită sau hanefită, bazându-se, în schimb, pe hadith-uri mai vulnerabile, pe opiniile individuale ale însoțitorilor profetului Muhammad. Autorii hanbaliți nu văd mântuirea decât în ascultarea servilă față de „tradiția strămoșilor”; „Sunna este veșmântul
Școala hanbalită () [Corola-website/Science/334294_a_335623]
-
oraș închis, în care omenirea a atins nemurirea. Conștiințele oamenilor sunt stocate în Băncile Memoriei din Computerul Central. Oamenii „se nasc” adolescenți și, după câțiva ani de educație formală, își recapătă amintirile din viețile anterioare. Cetățenii Diasparului sunt închistați în cutume sociale și sunt incapabili să-și imagineze părăsirea orașului. Ideea deșertului înconjurător le provoacă o teamă irațională și toate scrierile istorice ale lor vorbesc despre Diaspar ca singurul oraș în care a supraviețuit omenirea. Lys, pe de altă parte, este
Orașul și stelele () [Corola-website/Science/331615_a_332944]
-
vine de la popor și nu prin grația divină, un sistem care să apere drepturile și libertățile individului. Nu se dorea că populația să conducă statul. A rezultat un sistem reprezentativ: Puterea executivă era deținută de Președinte care înfruntă probleme și cutume. Sistemul constituțional a creat premisele unui conflict instituțional și nu a unei colaborări. Pentru a funcționa eficient, fără a fi coruptă, adunarea legislativă trebuia să fie numeroasă și formată din indivizi cu păreri și interese diferite. Experiență colonială anterioară a
Politica externă a Statelor Unite () [Corola-website/Science/335516_a_336845]
-
cerea anterior că șeful executivului să poarte război în afară granițelor. Congresul era cel care vota și executivul punea în aplicare. Treptat, forță militară s-a folosit că forță de coerciție în scopul protecției cetățenilor și bunurilor lor, fiind o cutumă practică, nefiind însă legiferată până la Războiul din Vietnam, să poarte război unde dorea. S-a permis o politică externă înarmată cu o diplomație coercitivă, ceea ce i-a permis președintelui John F.Kennedy să impună blocada Cubei. Din a două jumătate
Politica externă a Statelor Unite () [Corola-website/Science/335516_a_336845]
-
motivului pentru care acest lucru nu a mai avut loc. În timp ce unele susțin că tatăl său l-ar fi convins să își accepte soarta, este documentată și posibilitatea ca acesta să nu-și fi dat acordul, care era necesar conform cutumei turcilor pentru convertirea fiului. Izvoarele diferă de asemenea asupra ordinii în care au avut loc execuțiile: anume, dacă fii au fost decapitați în ordinea crescătoare sau descrescătoare a vârstei. Matei ar fi urmat să moștenească moșia de la Doicești a familiei
Matei Brâncoveanu () [Corola-website/Science/332672_a_334001]
-
și "The Stoning of Soraya M" conturează o imagine destul de generoasă asupra statutului femeii în cultură islamică de-a lungul vremii. Alt subiect de o considerabilă importanță care a constituit elementul multor reprezentări mediatice au fost practicile religioase musulmane și cutuma (conduita) musulmană. În slujba unei interpretări și unei redări atât personale cât și obiective s-au angajat de-a lungul timpului și cu precădere în ultimii ani un număr considerabil de artiști, de origine sau cu rădăcini musulmane. Viziunea lor
Reprezentări artistice ale islamului în secolul al XXI-lea () [Corola-website/Science/333601_a_334930]
-
Cenzura și autocenzura sunt un subiect recurent. Din punct de vedere artistic, o astfel de „limitare” stimulează spiritul creativ, dând un nou sens și o nouă anvergură procesului în sine. De multe ori, autocenzura este considerată ca făcând parte din cutuma unor religii, ca și în cazul celei musulmane. [[Categorie:Islam]]
Reprezentări artistice ale islamului în secolul al XXI-lea () [Corola-website/Science/333601_a_334930]
-
lui Soliman Magnificul, cunoscut în tradiția otomană drept "Kanuni" („Legiuitorul”). Aceste coduri erau de diferite tipuri. Unele dintre ele reglementau sistemul tradițional de impozitare a diverselor provincii, pe măsură ce erau cucerite; unele vizau cauze penale și încercau să aducă legile și cutumele provinciilor cucerite în concordanță cu un cod juridic otoman unic; altele priveau sistemul de promovare în Guvern, ceremonialul de la curte și problemele familiei domnitoare. "Qadi"-i aplicau aceste coduri, însă, cauzele penale mai grave, în particular cele care aduceau atingere
Legislația Imperiului Otoman () [Corola-website/Science/333594_a_334923]
-
fiecare 30 de grade. În sfârșit, rigla gradată este repetată de-a lungul eclipticii. O bandă groasă întunecată, care se întinde între 8° la nord și 8° la sud de ecliptică, reprezintă zona în care planetele pot fi observate. Potrivit cutumei epocii, un desen artistic al constelației figura în filigran stele ale constelațiilor. Din motive necunoscute, mai multe personaje umane care reprezentau constelații figurează cu spatele și nu cu cu fața (poate că deoarece globurile cerești ale epocii arătau personajele cu
Uranometria () [Corola-website/Science/333369_a_334698]
-
și care să fie orientat, cu prioritate, către pregătirea și gestionarea forței de muncă și spre adaptarea corespunzătoare a calificărilor la nevoile economiei reale. „Învățământul românesc și economia reală sunt două linii paralele, iar Ministerul Educației a rămas cantonat în cutumele specific”, a declarat președintele CCIR. Camera de Comerț, apolitică „Noi, Camera de Comerț nu suntem și nu vom fi implicați în politică. Chiar în statut, președintele Camerei de Comerț nu poate să fie nici măcar membru al unui partid politic. Dar
CCIR vine cu soluții la criza forței de muncă calificată by Andreea Marinas () [Corola-website/Journalistic/102294_a_103586]
-
perioada 2000-2007, când, în anul 2000, domnul Isărescu ca prim-ministru a semnat actele de preaderare cu celebrele fonduri Phare, și a treia resetare după 1 ianuarie 2017. În tot acest timp, Ministerul Educației a rămas, din păcate, cantonat în cutumele specifice, în imobilitatea forței de muncă din interior, în neadaptarea în economia reală. Rezultatele, din păcate, le decontăm astăzi”, a spus presedintele CCIR, Mihai Daraban. Trebuie să copiem modelele funcționale ale altor țări Potrivit acestuia, decidentul politic ar trebui să
CCIR vine cu soluții la criza forței de muncă calificată by Andreea Marinas () [Corola-website/Journalistic/102294_a_103586]