1,812 matches
-
din administrarea Stațiunii de Cercetare și Producție Vitivinicolă - Murfatlar, care trec în domeniul privat al statului și în administrarea Stațiunii de Cercetare-Dezvoltare pentru Viticultura și Vinificație - Murfatlar * Constantă 15.12.1967 Constantă Constantă *) Coloana 10 = Situația juridică actuala Concesiune/ închiriat/ dat cu titlu gratuit Anexă 5.b) BUNURILE aflate în domeniul public al statului și în administrarea Stațiunii de Cercetare și Producție Vitivinicolă Minis, care trec în domeniul privat al statului și în administrarea Stațiunii de Cercetare-Dezvoltare pentru Viticultura și Vinificație
EUR-Lex () [Corola-website/Law/174283_a_175612]
-
statului și în administrarea Stațiunii de Cercetare și Producție Vitivinicolă Minis, care trec în domeniul privat al statului și în administrarea Stațiunii de Cercetare-Dezvoltare pentru Viticultura și Vinificație - Minis * Nr. - Nr. - Nr. - HG *) Coloana 10 = Situația juridică actuala Concesiune/ închiriat/ dat cu titlu gratuit Anexă 1.c) Date de identificare a suprafețelor de teren din domeniul public al statului care se dau în administrarea Stațiunii de Cercetare-Dezvoltare pentru Viticultura și Vinificație - Murfatlar ┌────────────┬─────────────────────────────────────────────��───────────────────┐ │ Locul unde *) Suprafață înregistrată la Ministerul Finanțelor Publice cu
EUR-Lex () [Corola-website/Law/174283_a_175612]
-
mai departe 23. Programa ? colar? era destul de u? oar? , dar Iorga a r? mas singur. Tr? ind �n lumea lui, venea permanent �n conflict cu conven? iile lumii exterioare, care i se p? rea ipocrit? ? i pur ? i simplu nedreapt?. ?i? a contrazis o dat? pro-fesorul. A fost pedepsit pentru �ndr? zneala lui, o pedeaps? care �l durea chiar ? i dup? ? aizeci�de�ani24. Dup? ? coală primar? , Iorga s? a �nscris la liceu (Gymnasium). Tendin? ele manifestate anterior au continuat s? se manifeste: u? urin?? �n �nsu
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
care erau cerin? ele programei ? colare pentru elevii de liceu din vremea aceea ? i nici care era disciplină impus? de aceasta. Elevii erau obligă? i s??? i salute profesorii at�ț �n cadrul ? colii c�ț ? i �n afara ei. S?a �nt�mplat o dat? că Iorga s? nu salute. Profesorul respectiv a �ncercat s?? l oblige s?? l salute de mai multe ori la r�nd �n public. Consider�nd o asemenea pedeaps? drept umilitoare, Iorga a refuzat. A fost eliminat, ceea ce �nsemna automat c
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
de oripilat s? a sim? it atunci c�nd, ajut�nd? o pe o ț�n? r? s? coboare dintr? un pom, a descoperit c? aceasta nu purta nimic pe sub fust? 121. Frasin Munteanu-R�mnic poveste? te c? a respins o dat? politicos, dar ferm, avansurile șo? iei unui diplomat iugoslav. Iorga observa frumuse? ea femeilor, dar �l interesau numai rela? iile platonice cu ele122. Iorga era auster ? i modest �n gusturi ? i �n stilul de via?? pe care o ducea ? i putea fi spurcat
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ruise toate speran? ele c? Franz Ferdinand se va ridica �mpotriva ungurilor din Transilvania 2. Acesta a fost sf�r? ițul secolului al XIX-lea. El durase practic p�n? �n 1914: o epoc? plin? de speran? e care a �nceput poate o dat? cu luminile Iluminismului ? i �? i avea r? d?cinile �n filosofie. S?a declan? at o serie de tragedii, una aduc�nd? o inexorabil dup? ea pe cealalt?; iar aceste succesiuni nu ajunseser? �n nici un caz la sf�r? it. Dup? �mpu? c?tură
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
justificate. Nu �n m? sura �n care �l condamnau �nvin? îi pe Hitler sau sovieticii; existau totu? i lacune. Controversă ungaro? rom�n? asupra Transilvaniei este la fel de acut? că �ntotdeauna. Iugoslavia ? i Cehoslovacia nu mai exist?. Dar la Versailles, frontierele au fost pentru prima dat? stabilite mai mult sau mai pu? în pe baza autodetermin? rîi. Care era ? i principiul de baz? al Pre? edintelui Wilson. Că s? fim mai exac? i: cum credeau �n 1918 aceste popoare c??? i vor hoț? r� viitorul? Fostele imperii care
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
Cele dou? inova? îi aduse de Iorga �n cadrul Ligii Culturale dup? r? zboi au fost Teatrul Popular ? i ? coală Misionar? 148. Este regretabil c? nu a organizat niciodat? o campanie general? de alfabetizare. �n perioada aceasta, s? a �nregistrat pentru prima dat? un num? r mare de evrei la �ntrunirile Ligii Culturale. Iorga le? a cerut s? fie rom�ni patrio? i ? i a condamnat excesele antisemite 149. �n noiembrie 1929, Liga Cultural? s?a mutat �ntr? un sediu nou. ?coală Misionar? avea drept
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
vorbim de cazurile c�nd acesta era respins. �n perioadă interbelic? , acela? i Iorga care studiase ? i??i sus? inuse doctoratul �n universit?? ile germane nu a mai vizitat ? i nu a mai ? inut conferin? e sau cursuri �n Germania nici m? car o dat?! Cu excep? ia unei scurte vizite la Viena f? cut? dup? r? zboi, nu a mai vizitat niciodat? un institut de �nv??? m�nt superior austriac. Ungaria nici m? car nu intră �n discu? ie. Nu din cauza restric? iilor impuse lui
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ki ? i Rakovski despre �jugul boierilor� rom�ni. Iorga avea dreptate c�nd afirmă c? �aceasta este doar demagogia preliminar? �, vor urma �colhozurile� ? i moldovenii vor �n? elege cur�nd despre ce este vorba. Ar fi putut ad? uga: iar o dat? cu colhozurile vor veni NKDVul, deport? rile ? i execu? iile �n mas?. �ntr? unul din articolele sale, �n contradic? ie cu atitudinea sa anterioar? , Iorga �l l? udă pe Carol pentru cedarea provinciei f? r? lupt?. Vorbea aici din nou Iorga-politicianul, nu Iorga? istoricul
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
eamul rom�nesc�, 19 ianuarie 1940 101 �Neamul rom�nesc�, 25 ? i 28 aprilie ? i 5 mai 1939 102 �Neamul rom�nesc�, 9 decembrie 1939 103 Chiar ? i Antonescu s-a confruntat cu dilemă această �nainte de a pleca s? se �nt�lneasc? pentru prima dat? cu Hitler. �M? voi �ntoarce fie deghizat �n H�cha, fie purt�nd uniformă lui Mannerheim�, le-a spus el celor din anturajul s? u. Barbu, op. cît. , p. 76 104 �Neamul rom�nesc�, 22 octombrie ? i 3 decembrie 1939 105 �Neamul rom�nesc�, 15
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ia Legiunii la critică lui Antonescu la adresa anarhiei legionare a fost tipic?: ei au subliniat c? �nu-l vor obligă pe Antonescu s? tr? iasc? �n anarhie� ? i au organizat o Echip? a Mor? îi că s? -l asasineze la o dat? ulterioar?. Barbu, op. cît. , p. 66 31 �Neamul rom�nesc�, 19, 26 septembrie ? i 11 octombrie 1940 ? i �Porunca vremii�, 20 septembrie 1940 32�Lep? datu, care l-a vizitat pe Iorga dup? cutremur, �? i amintea cu exactitate scenă. Lep? datu, op.
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
o putere de impact rar întâlnită, poate cu excepția spectacolelor lui Penciulescu din acea epocă, Dansul sergentului Musgrave sau Woyzeck. Dar ceea ce fusese la acesta o cucerire, consecința unei evoluții și a unei angajări după 1968, apărea la Alexa ca un dat inaugural, ca o energie scenică admirabil comunicată grație acestor "buni conducători" ce îi erau actorii, nu supuși, ci total dăruiți, împliniți. Și această revelație inițială mi se confirmă în cele două mari spectacole văzute în anii '70, spectacole ce și-
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
creația își continuă drumul de la momentul repetițiilor la cel al reprezentației prin renașterea continuă a ideaticii căreia îi rămâne datoare. Păstrându-se în interiorul artei pe care o reprezintă, regizorul se opune oricărei estetici suficiente sieși, gratuite, antropomorfizând fiecare detaliu al datului artistic: în absența vieții, a "pulsațiilor" existenței, a temerilor, a victoriilor, a înfrângerilor, a acestei paradoxale armonii între bine și rău, între just și injust, teatrul nu poate fi decât cel mult un exercițiu (steril) de virtuozitate, în fața cărora cei
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
triumf prodigios al culturii; niciodată calomniat, niciodată redus la cinismul faptului divers; celălalt punct de observație este asupra operei de artă înseși care își cheamă necontenit condiția originară. Cele două perspective par a fi complementare: omul se desprinde necontenit din daturi; opera de artă se reîntoarce necontenit la arhetipuri. La pagina 127 din cartea Spectacolul ascuns sunt trei enunțuri care gravitează în jurul figurii lui Richard III. Mi se pare că Alexa Visarion se reflectă pe sine în chipul lui Richard, pe
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
viață, o chemare a figurii de atașament pentru a înlătura pericolul trăit de copil. Cu alte cuvinte, scopul violenței va fi ridicarea piedicilor din calea manifestării unei iubiri vitale. Manifestarea în comportament a agresivității ține atât de temperament, ca un dat înnăscut, cât și de experiențele din timpul vieții, de ceea ce s-a învățat. Trebuie să diferențiem între agresivitate, ca energie comportamentală, și violența, înțeleasă ca o caracteristică a unor comportamente țintind amenințarea sau distrugerea, provocând durere și frica celui care
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
registru umoristic a unor exprimări sau evenimente violente este frecvent aplicată în cultura noastră. Făcând o confuzie între umor și „ironia romantică”, presa diseminează adesea astfel de interpretări „umoristice”, prezentând violența în relațiile din cuplu, din familie, ca pe un dat inevitabil al societății și culturii noastre: „Domnu' de la Ford, v-am dat fabrica, dar vă rog să lăsați niște defecte la noua mașină pentru a menține ceva din specificul prestigioasei industrii românești de autoturisme. Știți? Șoferul român tradițional se scoală
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
în mintea celeilalte persoane. Datorită acestor funcții, neuronii-oglindă sunt considerați că se află la originea empatiei imediate. Contrar părerilor comune, calitatea funcționării creierului nostru emoțional, ceea ce în literatura de specialitate poartă numele de „coeficient de emoționalitate”1, nu este un dat înnăscut. Există desigur persoane care sunt genetic mai emotive (sunt persoanele dotate cu o versiune scurtă a genei unui receptor de serotonină) sau mai anxioase (persoanele cu versiunea lungă a genei amintite). Acestea însă sunt doar predispoziții genetice, dar mediul
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
cronic și cu cel acut. La rândul său, stresul determină răspunsuri fiziologice și psihologice cu un puternic impact asupra sănătății fizice și mentale a individului. Așadar violența socială, un tip de violență mai puțin luată în atenție, considerată ca un dat al relațiilor sociale poate cauza o stare de boală. Nu doar violența fizică compromite sănătatea fizică și mentală a individului, ci orice tip de violență la care este supus, și nu în ultimul rând violența socială. Krieger și George Davey
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
de a-și domina spaime, pierderi, deziluzii, suferințe sau, altfel spus, de a metamorfoza acest antracit existențial peremptoriu, dacă nu într-o perlă autentică, măcar într un aliaj gri, digerabil și cvasitămăduitor. Ca și moartea, suferința este pentru om, un dat inalienabil, ceea ce înseamnă că nimeni nu o poate evita. în plus, nici o persoană nu s-a născut imună la provocările ei. Important de reținut este că suferința tezaurizează un prețios resort de schimbare, care ne poate scoate destinul din letargie
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
o înconjoară, în prezent sau în trecut, în plan orizontal sau în legături verticale, ierarhice. Este un model ce ne permite să luăm în considerare și să înțelegem simultan forța și vulnerabilitatea ființei umane. Vulnerabilitatea însăși nu este doar un dat al persoanei, ci mai degrabă un construct dinamic ce sintetizează factori ce țin de persoana aflată în interacțiune cu mediul, în compunere cu factori din afara sa. Vulnerabilitatea poate fi privită din perspectiva pozitivă a potențialului de schimbare, de stare de
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
fără de care România nu ar fi intrat În „clubul” statelor democratice, și să analizeze rolul actorilor implicați În procesul de elaborare și implementare a măsurilor publice pentru romi. De cele mai multe ori, acceptăm anumite politici și măsuri publice ca fiind un dat, fără să ne Întrebăm care a fost contextul (național și internațional) În care au fost elaborate și tipul de actori implicați În procesul de elaborare și implementare a acestora. Acest studiu aduce În discuție modul În care au fost concepute
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
ins] este, totuși, necesar] p]strarea unei leg]turi strânse cu acesta. Caracterul uman presupune existența unei intuiții interpretative. Nu putem vorbi despre instrucțiuni precise în materie de ren, acestea fiind ele însele supuse interpret]rii. De aceea, reprezint] un dat. Totuși abilit]țile interpretative pot fi îmbun]ț]țite prin înv]tare și practic], iar în lipsa lor codul tradițional nu poate funcționa corespunz]tor. Astfel, caracterul uman const] tocmai în abilitatea de adaptare a denumirilor, care presupune operarea diferențierilor de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
moral în determinarea severit]ții r]ului cauzat prin moarte. De exemplu, dac] sunt aruncat peste bord înainte s] scriu piesă de teatru pe care visez s] o scriu sau dac] un câine este ucis înainte s] mai alerge o dat] de-a lungul râului, dorințele noastre, ale amândurora, sunt z]d]rnicite în aceeași m]sur]. Tot ceea ce se poate spune este c] eu am suferit un r]u mai mare deoarece scrierea unei piese este mai important] decât alergatul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
obții ceea ce nu ai introdus în premise. Prin urmare, dac] trebuie s] apare în concluzia unui argument, dar nu și în premise, inferența nu este valid]. Unii antinaturaliști (mai ales R.M. Hâre) au considerat aceast] diferenț] este/trebuie e un dat și au încercat s] îl explice cu ajutorul noncognitivismului. Motivul pentru care nu poți deduce un trebuie s] dintr-un este sau, altfel spus, o concluzie moral] din premise amorale, este acela c] judec]țile morale sunt extrem de diferite de afirmațiile
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]