2,239 matches
-
cărui cruzimi neînchipuite împotriva acestor luptători care și ei își apărau patria, a murdărit imaginea ofițerului român în război. Cred că e datoria noastră să denunțăm fără preget și să înfierăm asemenea excese care nu mai pot fi calificate de eroism. Indulgența autorului se explică poate prin straniul hazard care face ca fiica "Hatmanului" să fi devenit după război soția autenticului erou aviator Tudor Greceanu, care fusese răsplătit pentru faptele lui glorioase prin 16 ani de temniță grea și de torturi
Escadrila Albă : o istorie subiectivă by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1429_a_2671]
-
înjosiri. Preotul Tertulian Langa a scris despre martiriul Bisericii Catolice din România, ca urmare a îndemnului primit de la Papa Ioan Paul al II-lea, în timpul unei audiențe la Roma. Avem datoria să transmitem mai departe tinerei generații, aceste acte de eroism ale credinței creștine. Preoții au fost, sunt și vor fi mărturisitori ai misterelor mântuirii și ne însoțesc mereu în viață, prin slujire, de la botez la nuntă, până la moarte. Ei, Preoții. „PREOTUL. Fără PREOT, fără Sfânta Preoție, nu L-am avea
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
sârbii au fost înfrânți și și-au pierdut independența, deși un boier sârb a reușit să pătrundă în cortul sultanului și să-l omoare. De atunci și până azi sârbii îl cinstesc pe acel boier ca pe un simbol al eroismului neamului lor, iar locul este considerat sfânt pentru istoria Serbiei. Dar cum s-a ajuns ca, azi, în Kosovo să domine albanezii în proporție de 90%? Sârbii, popor mândru și iute la mânie, nu s-au împăcat niciodată cu dominația
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
irlandezii. Toți erau protestanți plecați din Anglia din motive religioase și toți erau, evident, albi și anglo-saxoni. Aceștia sunt considerați "părinții fondatori" ai națiunii americane dacă putem numi națiune învălmășagul de etnii din actualele State Unite -, iar miturile și legendele despre eroismul și marile lor fapte nu au întârziat să apară. Orice națiune are nevoie de asemenea valori, cu atât mai mult națiunile tinere. După Războiul de Independență al celor 13 colonii și instituirea funcției de președinte al noului stat, s-a
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
libere”, le ascultați cu multă Îngăduința, toți câți vă Întâlniți acolo... Eu ascult orice, altfel nu poți face o analiză pertinenta a fenomenului, dar Alexandru Tăcu nu trebuie luat În serios. El este un retor romantic, care a Îmbrățișat un eroism pueril, ce 1-a pătat cu nisipul Canalului pentru toată viața. După aceasta aventură de teribilism infantil, el s-a alăturat nouă, a desfășurat chiar o muncă utilă, de mare interes, de manager cultural. A cerut chiar să intre În
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
se sinucidă ? ! N-aș crede ! [...] s ar face tărăboi și ne-ar face de râs [...] ți-ar da ție acea, cum să-i spun, detașare suverană... care ar transforma, exact, ar transforma mizeriile vieții tale mărunte, mediocritatea vieții tale în eroism (IV, p. 662-663). Moartea Marghioalei de propria mână pare dezirabilă, de vreme ce ar rupe toate legăturile și amanții ar fi liberi (IV, p. 662). Ionel se teme însă că un astfel de gest s-ar putea întoarce împotriva lor, căci această
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
întreg (p. 103). Protagonistul din Cei șapte în fața Tebei corespunde profilului eroului tragic imaginat de Alice Voinescu. De la început, Eteocle respinge lamentația corului de femei și își îndeamnă concetățenii să lupte împotriva naturii pasive a deznădejdii (p. 112). Adept al eroismului bărbătesc în fața resemnării feminine, el este omul cel nou care prin act își salvează eul din valurile pătimirii (p. 113). Supus blestemului aruncat de Oedip asupra fiilor săi meniți să se ucidă reciproc, Eteocle organizează rezistența Tebei la asediul argienilor
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
un instrument răspunzător. Scena furiilor înfățișează trezirea morală a eroului care își caută altă justificare decât dreptatea răzbunării. În opinia lui Alice Voinescu, zbuciumul personajului nu îi provoacă zdruncinarea minții, ci luciditatea. Oreste își asumă vina pentru faptele lui cu eroismul riscului total (p. 284). Dintre personaje, Electra are o natură exclusiv lirică, căci în pofida agitației, nu iese din ordinea firească : o dată ce împlinește morala curentă, fata nu e o figură tragică, ci de un adânc patetism (p. 287). În schimb, Oreste
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
stăpânită de un implacabil determinism, plăsmuiește un univers nou, cârmuit de legea morală (p. 331). În opera lui se ivește omul tragic, care înfruntă soarta, și se afirmă pentru prima oară într-un univers determinat o conștiință liberă (p. 331). Eroismul și aspirația spre libertate definesc concepția tragismului configurată de dramaturgul născut în generația luptătorilor de la Salamina. Doar întâlnirea cu absolutul destinului dă ființei relative a omului locul său propriu în univers, tragicul fiind categoria constitutivă a omenescului (p. 334). Dacă
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
comisă dintr-o pasiune de rând de un personaj naiv și melodramatic (p. 78), interpreta analizează toate lucrările dramaturgului în funcție de gradul de evoluție al eroilor. La un prim nivel s-ar situa Aiax și Filoctet, cu protagoniști care propun modelul eroismului în luptă (p. 46). Încă din poemele homerice, Aiax apare ca întrupare a forței încrezătoare doar în sine, trufia făcându-l să se dispenseze de ajutorul divin în bătălii. Spre deosebire de Ahile, înzestrat cu talent artistic și cunoaștere de sine, fiul
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
627. „Cărțile, în mod fizic, se distrug. Bibliotecile pot fi luate de vâltori. Dar în acele clipe, în conștiința oamenilor, opera de artă își arată consecințele fără greș: ea a cultivat în oameni curajul, spiritul de sacrificiu, solidaritatea, abnegația, bravura, eroismul și înfruntarea bărbătească a morții.” Marin Preda 628. „Ce este o carte bună dacă nu un prieten cu care poți sta de vorbă oricând în singurătatea odăii tale? Și atunci crezi oare că ne vom putea vreodată lipsi de cărți
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
revoluție antiburgheză care reînvie spiritul activist al primei etape a fascismului și care vizează o mobilizare radicală a maselor. Influențat de eficacitatea hitleristă, Mussolini trasează fascismului ca sarcină prioritară făurirea unui "om nou" avînd anumite trăsături specifice (dinamism, repeziciune, hotărîre, eroism, spirit de sacrificiu, dispreț pentru situația materială etc.) și care să se opună stilului decadent al vieții burgheze. Începînd din 1931 apare astfel tendința de imitare a Germaniei naziste, care alături de aspectele total caraghioase (adoptarea "pasului de gîscă" rebotezat "pas
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
Un an pe platou de Emilio Lussu (din care în 1970, Francesco Rosi se va inspira pentru filmul său "Oameni revoltați" Uomini contro. Dar în curînd apare o diferență vizibilă între scriitorii ale căror opere exprimă o oarecare nostalgie a eroismului care contrastează cu procesul de îmburghezire și cu mediocritatea societății de după război cum este cazul unor autori ca Montherlant, Drieu La Rochelle, Joseph Kessel, Raymond Escholier, Ernst Jünger, Mario Carli și F.T. Marinetti și scriitorii care denunță caracterul absurd și
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
regimului. Astfel se conturează ceea ce din 1932 se va numi "realismul socialist", adevărată doctrină oficială sistematizată mai tîrziu de Jdanov, care urmărește "descrierea omului ca membru al societății", îndepărtarea acestuia de "frămîntările intelectualilor șovăitori" și glorificarea eroului individual, cît și eroismul maselor care "se sacrifică pentru construirea unei lumi noi". Respingerea "formalismului" și a "subiectivismului" ca și a "primitivismului naturalist" considerate drept "burgheze" de către doctrinele "realismului socialist", folosirea sistematică a înșelătoriei și a bastonului pe de o parte laudele, onorurile, posturile
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
limbii traversînd întreaga varietate de problematici și înscriindu-le în contextul conflictelor existente. Așa cum voi dovedi mai jos, o asemenea analiză sugerează că figura lui Rambo reprezintă un set specific de imagini ale puterii masculine, inocenței și forței americane, a eroismului războinic care servește ca vehicul al ideologiilor masculine și patriotice care erau semnificative în epoca Reagan. O asemenea analiză figurală este foarte importantă deoarece asemenea reprezentări ale unor texte ale culturii populare constituie imaginea politică prin care indivizii percep lumea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ca "forță a binelui", victorioasă, în vreme ce dușmanii săi comuniști apar ca întrupări ale "forțelor răului" care în această versiune suferă o binemeritată înfrîngere. În aceste fantezii cinematografice, numai "dușmanul" întreprinde acțiuni reprobabile, în vreme ce americanii apar ca virtuoși și plini de eroism. Însumate, filmele despre "întoarcerea în Vietnam" sînt o reacție defensivă și compensatorie la înfrîngerea militară din Vietnam și exprimă, aș spune eu, incapacitatea de a învăța o lecție despre limitele puterii Statelor Unite și despre amestecul complex de "rău" și "bine
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sînt deținătorii valorilor conservatoare. Aceasta constituie, așa cum a arătat Berman (1984), o schimbare majoră în strategia industriilor culturii care, prin anii '50, promovau conformismul și imaginea statului ca binefăcător și care a deplasat accentul pe valorizarea nonconformismului și a unui eroism individualist în epoca de stimulare a spiritului întreprinzător din perioada mandatului Reagan. Și totuși, identificarea lui Rambo cu omul aflat în luptă cu tehnologia este problematică, pentru că Rambo este identificat și cu tehnologia, în speță cu tehnologia militară ucigașă. Arcul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sexului și rasei pentru a-și îndeplini scopul ideologic. În ce privește apartenența sexuală, se poate observa că Rambo reprezintă un exemplu al imaginii masculine care pune semnul egalității între masculinitate și războinicul a cărui putere fizică, eficiență în utilizarea forței și eroism militar reprezintă cea mai înaltă expresie a vieții. În mod simptomatic, personajele feminine din film sînt fie prostituate, fie, așa cum este cazul unei luptătoare vietnameze, un adjutant pentru faptele de vitejie ale lui Rambo, funcționînd în principal ca forță destructivă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
fundamental la tema militaristă. Vietnamezii și rușii sînt prezentați ca "străini", ca "ceilalți", ca întruchipări ale răului într-un scenariu tipic hollywoodian în care ceilalți, "dușmanii", "ei" sînt reprezentanți ai răului, iar "noi", cei buni, ca o personificare a virtuții, eroismului, inocenței etc. Rambo își însușește stereotipul "nemții cei răi" sau "japonezii cei răi" din filmele despre cel de-al Doilea Război Mondial în prezentarea vietnamezilor și rușilor; și continuă astfel tradiția maniheistă hollywoodiană a imaginilor răului din trecut acționînd ca
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în cheia super-eroicului. Transformarea sa într-un supererou este prezentată în cadrele în care în mod miraculos țîșnește din apă, purificat și viril, gata de răzbunare și triumf 14. Scenele de acțiune sînt centrate asupra trupului său ca instrument al eroismului mitic, iar montajul creează impresia unui dinamism care îi insuflă lui Rambo energie, putere și vitalitate supraomenească, iar cadrele încetinite și expunerile prelungite centrate asupra sa pe durata unor scene mai lungi tind să-i compună o statură de zeu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
rînjetului și a plăcerii sadice de a-l tortura pe Rambo, în vreme ce scenele de luptă îi prezintă pe comuniști cu precădere în cadre largi care îi fac să arate incompetenți și lipsiți de importanță, bieți pioni în acțiunile sale de eroism salvator. Într-o scenă absolut incredibilă, Rambo smulge dintr-o lovitură capul unui șarpe, acțiune ce evocă mitul lui Adam și al Evei, în care Adam, neputînd domina șarpele, trebuie să părăsească Grădina Edenului, spre deosebire de Rambo care o cucerește, demonstrîndu-și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a imaginilor "reale" (așa cum sînt ele oferite de televiziune) a acțiunilor de agresiune militară. Prezentarea "dușmanilor" ca fiind răi în mod absolut și a necesității de a-i elimina codifică astfel agresiunea militară a Statelor Unite ca "bună". Eroii militari reproduc eroismul din spectacolele militare ale Hollywood-ului și sînt pătrunși de același sentiment de adulație populară ca și Rambo cel din lumea filmului. Rambo și filmele despre Vietnam articulează așadar fantezii conservatoare militarist-imperialiste care la rîndul lor transcodifică discursurile anticomuniste și pro-militariste
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
tocmai cu imaginea unui avion mișcîndu-se miraculos printre nori în acompaniamentul unei muzici marțiale, într-o fuziune de imagini de natură, tehnologie și nori. Top Gun debutează cu o îmbinare similară, țelul filmului fiind acela de a contopi imagistica high-tech, eroismul mitic și vitalitatea în figura unui "trăgător de elită" care reușește în toate și care va reprezenta modelul, idealul oficial acceptat pentru tineretul din perioada Reagan. Coloana sonoră trece brusc pe sonoritate rock și două avioane de luptă cu echipajele
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în competiția pe viață și pe moarte pentru bogăție și putere, în care doar învingătorii cîștigă, iar toți ceilalți sînt niște ratați. Norii, ceața, avioanele strălucitoare, centrele de control dotate cu tehnologie de vîrf și piloții chipeși și plini de eroism din secvențele de început îi codifică pe piloți drept eroi moderni, personificări cvasimitologice ale misterului și forței tehnologiei moderne. Realizarea imaginii cu camere, echipament de montaj de înaltă tehnologie și personal de cea mai bună calitate învestesc figurile cu o
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
investirea imaginii militarilor cu energie erotică, adresîndu-se astfel și publicului feminin și echivalînd interesul sexual cu militarii și uniformele; posibilii reprezentanți ai armatei sînt astfel ajutați să obțină și premii sau recompense sexuale, care sînt în fapt un stimulent pentru eroismul în serviciul militar. În plus, femeile sînt transformate astfel în obiecte, în produse de consum, apreciate pentru aspectul lor și pentru gradul de entuziasm cu care sînt dispuse să servească și să satisfacă bărbații. Mesajul adresat femeilor în scena de la
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]