5,121 matches
-
și alte cugetări interesante. „Cine votează cu Blatter, suportă consecințele“, o teză lansată de filosoful scandinav Johansson. Sau: „Cînd n-ai un stadion ca lumea în țară, nu mai plînge că ratezi calificare după calificare“, idee preluată din opera unui gînditor rustic vrîncean, din școala pesedistă sau din înțelepciunea celor 13 000 de sate care n-au echipă de fotbal, pe care Nașu’ le tot invocă atunci cînd vrea să ducă discuția de la punctual la general. Cu toată goliciunea discursului prezidențial
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
de un existențialist pînă în măduva oaselor, veritabil Sartre de Bălcești al secolului XXI. Dintre ghilimele rezultă că, unde nu e interes, diviziunea celulară încetează și se moare cu frenezie. Dar ce înseamnă interes? Dacă l-am întreba pe același gînditor, în mod sigur, ar recurge, pentru răspuns, în stilu-i caracteristic, la izvorul nesecat al înțelepciunii românești: „Decît să plîngă mama, mai bine să plîngă mă-sa!“. Interesul scandinav, manifestat, ca orice lucrare nordică, prin foarte multă trudă, a fost ca
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
simplității în expunerea teoriei. Devenind subiecți de cercetare, actorii unei societăți sînt, potențial, parteneri ai sociologului și ai psihosociologului și, cîteodată, participanți la mișcări sociale. De aceea, precum și din punctul de vedere al abordării de către RS, îi vom descrie drept gînditori și oameni de știință întreprinzători, chiar dacă obiectivele lor practice transformă propria lor ,,lectură" a realului. Puțin sau deloc conștienți de determinisme precum cele ale sistemelor de gîndire colectivă, actorii/subiecții unei RS sînt, într-un moment sau în altul, atunci
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
același timp din proceduri experimentale și din cercetări monografice. Ancheta de teren, după Școala de la Chicago, etnometodologia și dezvoltarea psihologiei clinice permit o înțelegere diferită, dar nu mai puțin bogată și interesantă a acestor forme de cunoștințe practice. "Societățile de gînditori amatori" (Moscovici, 1976) se formează în funcție de integrarea noutăților și informațiilor care circulă în spațiul social. Reprezentările se nasc, într-adevăr, în conversațiile cotidiene, fie ele televizate sau naturale. Acestea alimentează substanța cuvîntului. [Fiecare] "pleacă de la observațiile și mai ales de la
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
de zeci de ani, mai ales după anii ´70, noi avem, de la lucrări de licență până la lucrări de doctorat, teme care privesc cultura românească, filosofia românească. Nume precum Maiorescu, Blaga, Rădulescu-Motru, Vianu, Ralea etc. au atras studenții și doctoranzii, toți gânditorii și oamenii de cultură devenind, unii chiar din perioada în care trăiau, subiecte pentru anumite lucrări. De asemenea, se privesc aceste studii nu izolat, în sine, numai în limitele culturii române, ci în interferențele cu cultura europeană, deoarece majoritatea personalităților
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
și altele. Linia aceasta Maiorescu este, ca și cealaltă, care vine prin pozitivism, este a informației enciclopedice, în măsura în care se mai putea face într-o perioadă de mare abundență de informație o adevărată explozie informațională. Trebuie apoi să luăm în considerare gânditori care s-au desfășurat sub influența științelor, cum au fost Anton Dumitriu - venind dinspre logică, Octav Onicescu - dinspre fizică, Moisil - din matematică. Asta e o altă direcție, cultivă un alt tip de raționalitate, care pune laolaltă mai ales marile înnoiri
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
se adună cam toți: și Rădulescu-Motru, care e din direcția criticistă, de tradiție kantiană, și Negulescu, care vine pe linia pozitivistă, și Blaga, care cultivă cu totul alt tip de raționalitate, chiar planul afectiv. El face parte din categoria acelor gânditori pe care nu-i poți integra într-un curent, cum a fost, de pildă, F. Nietzsche, nu-l poți lega de un curent, el fiind o personalitate aparte și mi se pare că acolo la ei, la Cluj, cam a
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
un ins chinuit de o dihotomie existențială din care simte că nu are scăpare: „Jumătate din mine era un măscărici /care urla la lună dintr-o trompetă de-argint, / jumătatea cealaltă avea chipul ascetic / al unui înger sau al unui gânditor medieval” (Îngerul și măscăriciul). În prima secvență a volumului, intitulată Salt în adolescență, se resimte nostalgia anilor primei tinereți, când „goana după cel mai mare vis” nu era o iluzie, o utopie, așa cum se va dovedi cu trecerea timpului. Dacă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289417_a_290746]
-
revenirea pe piață a resurselor statului în formă de cheltuieli poate modifica substanțial regulile pieței (și, adeseori, chiar așa se întâmplă). Mai mult, însăși distribuirea pe care o face în mod „natural” piața, aparent prin intermediul „mâinii invizibile” teoretizate de toți gânditorii liberali, de la Adam Smith la Friedrich Hayek, este dublată de o redistribuire introdusă prin intermediul regulilor de funcționare a pieței, supravegheate de către stat. Și, în plus, trebuie să ținem cont de faptul că o mare parte a economiei situate în afara statului
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
ca acesta chiar dacă mai trăiți un milion de ani”1 (1extras din cotidianul „Ziua literară”, nr. 99, 2004). A scrie sau a vorbi despre Ștefan cel Mare, cea mai mare personalitate a neamului românesc, nu e o angajare deloc ușoară. Gânditorul Petre Țurlea mărturisea: „cea mai mare personalitate politică și militară pe care au dat-o românii în istoria lor a fost Ștefan cel Mare”. Papa Sixt al IV-lea, care l-a numit „atletul lui Hristos”, îi scria voievodului Moldovei
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
Aspirația spre clasicitate este înțeleasă hegelian, ca o năzuință spre armonie și desăvârșire, spre exemplar; B. atribuie de timpuriu criticii un rol de limpezire a atmosferei literare. În felul lui înțelept de a cugeta, domină preceptele esteticii clasiciste, primite prin intermediul gânditorilor și esteticienilor germani (Goethe, Hegel, Winckelmann, Lessing, W. T. Krug, Jean Paul, J. G. von Müller, K. J. Weber ș.a.). Relevând în repetate rânduri trebuința unei istorii critice a literaturii române din toate provinciile, aduce el însuși importante contribuții documentare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285644_a_286973]
-
homeric, din mitologie sau din istorie. În tragedie ("arta îndepărtării" par excellence), evenimentele se petrec undeva, în culise, iar omul concret rămâne practic "invizibil", ca și "psihologia". Dar istoria teatrului modern nu a urmat preceptele constrângătorului ideal estetic trasat de gânditorul elin, scriindu-se, dimpotrivă, sub semnul "întoarcerii refulatului", adică al acelor forme "vulgare" de expresie făcute să răspundă principiului plăcerii și să satisfacă (imaginar) dorințele cele mai ascunse, fantasmele irepresibile ale inconștientului. Pentru a respecta adevărul istoric, trebuie totuși să
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
catharsis-ul nu înseamnă identificarea spectatorului cu personajele (cum s-a insistat în atâtea rânduri), ci "purificarea" prin participare (cu sufletul la gură, ca să folosim o expresie populară) la acțiune și la toate celelalte expresii ale imitației, adică la ceea ce gânditorul elin numea, în fond, "tragedie". Dacă acceptăm corecția aceasta, atunci "identificarea" nu ar mai defini catharsis-ul decât cu raportare precisă la tiparul originar al tragediei, și anume la acele piese ancorate în mit și axate fie pe afirmarea sentimentului
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
dramatic), în cheia dialecticii hegeliene și a Gestaltismului, drept modalități fundamentale de exprimare a raportului dintre "esență" și "existență" și, prin aceasta, de reflectare artistică a lumii prin împlinirea organică a propriilor legi structurale. Ca să dau numai un exemplu, după gânditorul marxist tragedia greacă ar fi anulat dilema apropiere de viață/ abstracție, din cauză că această formă originară a dramei ar întrupa cel mai elocvent raportul organic dintre "idee" și "realitate", dintre "viață" și "artă". Degradarea tragediei s-ar produce o dată cu procesul individualizării
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
poeziei. Joc primar și Joc secund, Luceafărul românesc, Trei tipuri de exil în folclorul românesc, Adevărata Mioriță ș.a.), Virgil Ierunca (Scriitori și cărturari români în exil, Albert Camus, Schimbarea la față a lui Tudor Vianu, La moartea lui Lucian Blaga. Gânditorul, Mihai Beniuc la avant-garda poliției politice, Alice Voinescu ș.a.), Mira Simian Baciu (Actualitatea lui Urmuz), D.C. Amzăr (C. Rădulescu-Motru și românismul, Ardealul la venirea ungurilor), Monica Lovinescu (Confesiunile lui N. Carandino, În centrul neojdanovismului din România), N.A. Gheorghiu, E.D. Tappe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289346_a_290675]
-
atât de moale-i...” (M. Eminescu, P.L., 92) CIRCUMSTANȚIALUL DE PROGRESIETC "CIRCUMSTAN}IALUL DE PROGRESIE" La sintaxa frazei, între variantele circumstanțialului de mod, G.A. înscrie și propoziția circumstanțială de măsură progresivă: „Cu cât mai târziu a venit artistul sau gânditorul în lume, cu atât îți trebuie mai multă originalitate și mai mare putere de concepție...” (I.L.Caragiale), dezvoltată numai la acest nivel sintactic: nu este corespondentul propozițional al circumstanțialului de mod de măsură. „Se urcase luna cam de două suliți
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
în 1646, se poate aprecia legătura dintre ritualuri și simbolism între cele două fraternități inițiatice. La noi, Dimitrie Cantemir, inițiat la Berlin și organizator al noilor societăți inițiatice din Constantinopole și Sankt Petersburg a fost in același timp un mare gânditor rosicrucian. În realitate, și aici intervine nu noutatea ci perenitatea, amândouă au origini mult mai vechi. Conservarea de către noua masonerie speculativă a unor practici druidice în ceremonial, în rituri, în sărbătorile echinocțiale și solstițiale, iată unul dintre elementele gândirii protoistorice
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
maestru la discipol, de la arhitect la companion mai evoluat cu fiecare descoperire. Procesul în sine se numește tradiție. De unde și multitudinea de idei privind esoterismul și ordinele inițiatice. Cei care cunosc și posedă tradiția pot fi fericiți, după cum spune Homer. Gânditorii greci, inițiați de către preoții egipteni cu învățăturile pe care aceștia le tezaurizau în temple construite de arhitecții atlanți adorau înțelepciunea și cunoașterea prin Atena și Hermes. Egiptul rămâne originea inițierii biblice a lui Adam, Moise, Hiram, de la Iosif și până la
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fără o eficacitate reală (peste două mii de clerici frecventau atunci cele peste 650 de loji din Franța). Și totuși revoluția realizată de francmasonerie în 1789 a determinat inactivarea acestor loji. Arhitectura sufletului exprimată în artă a continuat însă lucrarea marilor gânditori ai iluminismului. În 1792, o gigantică piramidă a fost înălțată în Tuilleries comemorând martirii revoluției. În anul următor Festivalul Naturii Regenerate comemora căderea vechiului regim printr-o fântână ridicată pe locul vechii Bastilii, o statuie reprezentând-o pe Isis. Elementele
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
doresc să subliniez unitatea tuturor ritualurilor cu tradiția protoistorică, templele solare din America Centrală și de Sud, din Egipt, care copiau Atlantida și pe cele ale continentului Mu, cel al lui Solomon, romane și elene, din Persia și India supuse marilor gânditori, posesori ai ciocanului lui Thor care făcea să țâșnească din cer focul, trăznetul lui Jupiter, chemarea lui Hiram, puterea soarelui asupra lunii, a ființelor inițiate sub foc asupra celor născute din apă. "Mă refugiez în toate refugiile pure,/ O, voi
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și principii mistice care sunt dezvoltate în prezent sunt produsul muncii neobosite pe care misticii trecutului au efectuat-o să pătrundă misterele naturii și ale universului. Cunoștințele perpetuate de învățații anticului Egipt au fost adăugate concepțiilor filosofice exprimate de marii gânditori ai Greciei antice. Așa că, câteva secole mai târziu au fost formulate preceptele mistice ale alchimiștilor rosicrucieni din Evului Mediu. Câteva personalități proeminente trăind în timpurile cele mai recente dezvăluie aspectele precise ale testamentului antic lăsat nouă de iluștrii predecesori. Să
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
XX a doua illuminare a fost reprezentată de viziunea asupra vieții, a universului și ființelor umane din scrierile unor mari oameni de știință precum Albert Einstein, Max Planck, Max Borr. Imaginea Pământului văzut de cosmonauți din spațiu a inspirat imaginația gânditorilor și a lărgit înțelegerea creației Marelui Arhitect al Universului, precum o avusese și Enoh. Din cele mai vechi timpuri au existat polemici și multe texte nu au fost canonizate chiar dacă ele erau apostolice. Primul stadiu al ordinelor preoțești, cei cu
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
o orbită este la fel de cunoscută ca și doctrina celor cinci elemente, aflate în echivalență în cea de-a treia luni de primăvară, vară, toamnă și iarnă. Acest paralelism formează echivalențe cu cele cinci direcții și cele cinci culori 353. Vechii gânditori chinezi nu discută un act conștient inițial al creației. Mișcarea ciclică produce ea insăși o formă empirică și abstractă a cosmosului. Oscilația dintre Yin și Yang formează o corelație a tuturor fenomenelor extinzându-se asupra domeniilor timpului, spațiului, numerelor și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sau a altor religii înspre eter. Mediumul extrage energie și din ambientul încăperii. Memoria regnurilor integrate face parte din identitatea eterică a încăperii. De aici sacralitatea templului și eficiența ritualului într-un spațiu consacrat. Prin intermediul numelor sacre din ebraică mulți gânditori, iluminați sau rosicrucieni, alchimiști, francmasoni sau părinți ai bisericii creau o legătură cu Dumnezeu, cu puterea magică a spiritului, fără nicio restricție impusă de doctrină. Libertatea gândirii o întâlnim însă la cei care au depășit în cercetarea lor cerurile Giordano
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
repetare a marilor descoperiri ciclice din trecut. Ei au înțeles-o ca pe o treaptă în spirala din clopot, și-au însușit-o ca pe o proprietate secretă verificabilă în orice domeniu al vieții. Indiferent de forma muncii, artiștii, dascălii, gânditorii au uneltele lor de lucru. Cu cât și-au înțeles mai mult filosofia, Vechile Cutume reguli și ghid de conduită, Sfânta Biblie și Cărțile Sacre au devenit îndrumarul dogmatic spre mai mult. Biblia este o carte ale cărei margini nu
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]