2,262 matches
-
arătat un Paris Match din 1969, cu un articol despre evenimentele de la Stonewall, din New York[1]. Era în 1974, deci după cinci ani. Mi-a citit el articolul. Citea și vorbea franțuzește bine. Așa am văzut prima dată, în 1974, homosexuali demonstrând, și mi-am dat seama că, în fond, „bulangiii” nu sunt chiar niște proști, ăștia chiar demonstrează și au ceva de spus. Atunci ceva s-a declanșat în mine. Articolul asta parc-a fost trimis din cer. Imaginea acelor
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]
-
demonstrând, și mi-am dat seama că, în fond, „bulangiii” nu sunt chiar niște proști, ăștia chiar demonstrează și au ceva de spus. Atunci ceva s-a declanșat în mine. Articolul asta parc-a fost trimis din cer. Imaginea acelor homosexuali americani care demonstrau mi-a rămas în minte pentru totdeauna. A început să nu-mi mai fie frică. Fără să știe, băiatul ăsta, colegul meu, mi-a dat curaj. De câte ori mă vedeam cu el, aveam curaj. Nu mi-era rușine
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]
-
a spus: „știam”, și nici până astăzi n-a mai deschis subiectul orientării mele sexuale. Iar tata a spus: „Dacă știam, te strângeam de gât. M-ai băgat de multe ori în belele. După ce că te dai anti-comunist, mai ești și homosexual. Mă bagi în mormânt”. Am fost un copil foarte dificil. Pentru mine cuvântul homosexual nu e o insultă. N-am inventat eu termenul, dar l-am adoptat. Nici triunghiul roz, pentru mine, nu este o stigma. Nu l-am inventat
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]
-
sexuale. Iar tata a spus: „Dacă știam, te strângeam de gât. M-ai băgat de multe ori în belele. După ce că te dai anti-comunist, mai ești și homosexual. Mă bagi în mormânt”. Am fost un copil foarte dificil. Pentru mine cuvântul homosexual nu e o insultă. N-am inventat eu termenul, dar l-am adoptat. Nici triunghiul roz, pentru mine, nu este o stigma. Nu l-am inventat eu, dar l-am adoptat, e al meu. N-am vrut să fiu identificat
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]
-
Aveam și noi vocabularul nostru: a ți-o trage în creț, a da ciocăne, a da un clei. Nu există o comunitate gay înainte de `89, cum nici acum nu cred că există, în adevăratul sens al cuvântului. O comunitate de homosexuali artiști, în România, n-a existat niciodată, si poate că va trece mult timp până când va exista una. Noi ne cunoșteam între noi, dar nu se poate spune că eram o comunitate. Nimeni nu-și punea problema: hai să facem
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]
-
și pescuitul: stai în parc, pe o bancă, si pan' la urmă... trage! Marea noastră problema era șantajul. Nu știai niciodată cine te putea șantajă ca să obțină ceva de la tine și cât de departe putea merge toată povestea asta. Mulți homosexuali s-au sinucis din cauza șantajului, alții au consimțit să colaboreze cu Miliția, cu Securitatea, ca informatori. Suspiciunea era cel mai mare dușman. Unii erau cu nervii în pioneze! Legislația anti-homosexuală în România, este relativ nouă. Până în 1934, România n-a
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]
-
al-II-lea, a fost introdusă pedepsirea homosexualității, partial copiind politică anti-gay a Germaniei naziste. URSS avea deja o legislație anti-homosexualitate încă din 1933, anul în care, la ordinul lui Stalin, au fost construite și primele Gulaguri. Cea mai cruntă opresiune a homosexualilor din România a fost în perioada comunistă. Cât de importante sunt pentru tine toate acțiunile artistice în care ai fost implicat? Orice act de creație artistică te ține în priză. Fie că e ceva de amploare, fie de mică anvergură
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]
-
rai. Și, indiferent câte șuturi ai primit de la viață, atunci, instantaneu, te-ai remontat. „Ce regret eu este că noi nu avem o adevarată comunitate gay în România” Legat de sexualitate, de homosexualitate... Sincer, nu mi-am dorit să fiu homosexual. Conceptul de mândrie, pe mine, pur și simplu, mă lasă rece. Nu sunt mândru că sunt homosexual, cum nu sunt nici mândru că sunt român sau că sunt bărbat. Nu, n-am nicio contribuție la asta, însă nu regret. Nu
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]
-
este că noi nu avem o adevarată comunitate gay în România” Legat de sexualitate, de homosexualitate... Sincer, nu mi-am dorit să fiu homosexual. Conceptul de mândrie, pe mine, pur și simplu, mă lasă rece. Nu sunt mândru că sunt homosexual, cum nu sunt nici mândru că sunt român sau că sunt bărbat. Nu, n-am nicio contribuție la asta, însă nu regret. Nu regret nici că sunt român, nici că sunt bărbat, nu regret nici că sunt homosexual. Asta am
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]
-
că sunt homosexual, cum nu sunt nici mândru că sunt român sau că sunt bărbat. Nu, n-am nicio contribuție la asta, însă nu regret. Nu regret nici că sunt român, nici că sunt bărbat, nu regret nici că sunt homosexual. Asta am, cu asta defilez, și fac tot ce trebuie că și alții să se simtă bine în pielea lor. Nu mi-e rușine. N-am de ce să-mi fie rușine. Ce regret eu este că noi nu avem o
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]
-
este că noi nu avem o adevarată comunitate gay în România. Asta pentru că noi, în țara asta, nu avem o cultură a activismului politic. A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică. Mulți sunt homosexuali, puțini sunt însă gay. Și mai puțini queer. Vedeți gradațiile? Una este despre ce fac. Ce fac eu? Sunt homosexual. Cine sunt eu? Sunt gay. Asta-i diferența. La noi nu se înțelege chestia asta. Una definește ce fac, o
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]
-
cultură a activismului politic. A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică. Mulți sunt homosexuali, puțini sunt însă gay. Și mai puțini queer. Vedeți gradațiile? Una este despre ce fac. Ce fac eu? Sunt homosexual. Cine sunt eu? Sunt gay. Asta-i diferența. La noi nu se înțelege chestia asta. Una definește ce fac, o altă definește ce sunt. Și a treia - queer - definește care îmi sunt aspirațiile. Totuși, au existat poziții ale activismului gay
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]
-
altă definește ce sunt. Și a treia - queer - definește care îmi sunt aspirațiile. Totuși, au existat poziții ale activismului gay care au produs niște schimbări importante. Eliminarea Articolului 200 din Codul Penal este victoria majoră, dar și provocarea majoră pentru homosexualii din România. Presiunile externe bine țintite, precum și nevoia României de a adera la structurile europene și la cele euro-atlantice au făcut ca legislația anti-gay să dispară din Codul Penal în anul 2000. În România, forme de activism gay s-au
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]
-
activism. Nu ai activism, nu ai comunitate. Faptul că eu fac sex anal și că și tu faci sex anal nu mă leagă de tine mai cu nimic. Decât poate pentru 5 sau 10 minute... „S-au publicat autori gay homosexuali în timpul comunismului” Care sunt artiștii tăi gay preferați? Vorbeam înainte de șopârle, și erau multe șopârle într-o publicație de anvergură europeană, care se numea Secolul 20, coordonată de Dan Hăulică. Revista lui Dan Hăulică, prin anii ‘70, a avut un
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]
-
Asta e arta șopârlei. Să insulți, să te revolți, toată lumea să știe că o faci și nimeni să n-o poată demonstra, și autoritățile să nu te poată închide. Asta e o artă în sine. S-au publicat autori gay homosexuali în timpul comunismului. Trebuie să-mi vedeți bibliotecă. Doamna Antoaneta Ralian inseră în introducerile cărților pe care le traducea comparații cu lucrări ale unor scriitori gay nord-americani. Așa am auzit eu de City of Night a lui John Rechy. Doamna asta
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]
-
interesat de politică de stânga. Nu se pupă, nu se nimic, dar felul în care se uită la tipul ăsta, felul în care îi vorbește numai cu „dragă”, manierismele sale efeminate, languroase, evident că nu puteau fi decât ale unui homosexual. În schimb, violul homo din filmul <b>Cel mai iubit dintre pământeni</b>, realizat în 1993, este poate cel mai lipsit de realism act sexual din istoria cinematografiei europene. Și lucrările tale de grafică? Lucrările mele de grafică sunt foarte
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]
-
two straight days. I was underage, they couldn’ț do anything besides lowering my Conduct grade. I hâd to repeat 8th grade. My father was pretty shocked by this episode. [...] About your sexuality... I didn’ț wish to be a homosexual. The concept of “pride” doesn’ț mean anything to me. I’m not proud to be gay, aș I’m not proud to be Romanian or proud to be a mân. I hâd no contribution to either of these things
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]
-
a political act. It is a politically emancipating statement. There are many homosexuals, but there are few gays. And even fewer queers. Do you notice the nuances? One is about what I do. What do I do? I’m a homosexual. Who am I? I’m gay. That’s the difference. În România, this isn’ț obvious. One defines what I do, the other who I am. And the third - being queer - defines my aspirations. [...] Interview conducted by PAUL DUNCA and
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]
-
Codul Penal nu a schimbat mentalitatea formată în cel puțin un secol de oprimare și excludere a comunității LGBT. Spre deosebire de alte tipuri de discriminare, homofobia și transfobia depășesc barierele ideologi-ilor. „În această societate nimeni nu este pregătit să recunoască homosexualilor libertatea. Ei sunt poate cei mai oprimați indivizi din societate”, spunea Huey Newton în anii ’70 (afirmație valabilă și astăzi în spațiul est-european). „Noi, noua generație, trebuie să îngropăm definitiv constrângerile și prejudecățile părinților noștri. Când eram puberi, mămica ne
De la experiența personală la arta politică şi activism anti-discriminare LGBT () [Corola-website/Science/295794_a_297123]
-
Insights au fost două expoziții pe care le-am organizat în cadrul Lunii Istoriei LGBT, festivalul istoriei și culturii gay, ajuns în 2014 la ediția a III-a. Ambele expoziții au pornit de la nevoia de afirmare a drepturilor persoanelor LGBT (lesbiene, homosexuali, bisexuali, persoane trans). Metoda de lucru a Danielei, scoaterea din invizibilitate a unor perspective marginale, descinsă din sfera feminismului queer, își propune ridicarea nivelului de conștientizare în interiorul comunității. LGBT. Humanity și Inside Insights au investigat aspecte din viața comunității LGBT
De la experiența personală la arta politică şi activism anti-discriminare LGBT () [Corola-website/Science/295794_a_297123]
-
tău față de bărbații gay? Uite, s-a iscat un scandal că naratorul meu e homofob. Am zis, frate, am dat-o prea hard. Într-un fel, poate sa și șochez. M-am gândit „frate, ce bine era dacă zicea că homosexualii sunt surorile lui” - bărbații gay. În sensul că OK, sunt în aceeași situație, dar nu poate avea atracție pentru ei, nu-i poate crede ca bărbați, înțelegi, si sa se raporteze la ei că surori. Așa ar fi fost cel
„E un soi de ură de sine” () [Corola-website/Science/295777_a_297106]
-
e mai toleranță la homosexualitate și n-ajungi să te urăști așa. Eu am traversat o perioadă destul de dură, asta a fost. Ce era în anii ’90, vai de capul meu... oamenii isi urlau pe fata homofobia. Și în media, homosexualul era „infractorul român”, era o gazeta care prezenta tot felul de dubioșenii, era presă inventată. Era criminalizată atunci homosexualitatea, era o chestie foarte freak, foarte perversa. Gay-ii erau priviți ca niște lipitori care ți se lipesc de pula. Totuși, nu
„E un soi de ură de sine” () [Corola-website/Science/295777_a_297106]
-
are somehow more tolerant of homosexuality and you don’ț end up hating yourself for it. But I went through a really rough period. The 90s were... They were unreal. People were shouting ouț their homophobia. În the media, the homosexual was the archetypal “Romanian criminal”, there was a newspaper publishing all sorts of dubious stuff, it was made-up news. Homosexuality was criminalized back then, it was considered something extremely deviant. Gays were seen aș leaches clinging to your dick. Those
„E un soi de ură de sine” () [Corola-website/Science/295777_a_297106]
-
loser-ilor tranziției și nici proiectele radicalilor. Poate și mai nasol, nu avem nici răbdarea pentru a-i asculta pe acei persecutați ai comunismului cu povești mai horror decât cele ale bunicului: greviști comuniști, romi rămași fără aur și căi, bunici homosexuali, bunici evrei, unguri sau nemți afectați de anii naționalismului ceaușist. Poveștile acestea sunt nu numai prea exagerate pentru a se pupă cu istoria oficială pe care unii dintre noi o predăm la scoala, dar sincer, pentru mulți, poveștile astea sunt
Teatrul istoriei recente: o scenă cu bunici () [Corola-website/Science/295804_a_297133]
-
de improvizație să ne dea ca să ne afecteze personal, Dan încerca tot felul de muzici pe improvizațiile noastre, Vali căuta matariale la Dedeman, și Kinga - managerul spectacolului - zicea că ne dă o bere dacă găsim cel mai bun banc cu homosexuali. Povesteam mult, ne-nregistram, ne uitam la documentare, filmam improvizații. La final, ieșiseră tot felu de scenuțe care trebuiau grupate într-o oarecare logică. Orchestrate și un pic cosmetizate. Asta au făcut Fero și Leta. V-ați gândit de la început
„Am fost bine conservați în teatrul instituționalizat, cu regizori vizionari și actori executanți” () [Corola-website/Science/295790_a_297119]